Демонические персонажи

ПОМОЩНИКИ

Большая их часть выступает в "черных" присушках. Для этих заговоров иногда характерна "западная" ориентированность (путь субъекта идет не на восток, как обычно, а на запад), мотивы отречения от христианских ценностей и атрибутов, отца и матери и пр.

САТАНА (САТАНОВИЧ)

= СатанаСатанович: б. м., Тих. Лет. 4, 75; Сатана: Обск.-Ирт., Перун., 10, 13; царь-батюшка сатана: Вятск. о., Иван., 43.

( 4 упоминания.

(Помогает: вызвать (присушить) чью-либо любовь. Выступает в "черном" тексте.

( В одном тексте (Перун., 13) возглавляет 12 чертей. К нему обращаются с просьбой разорвать на 2 половины грудь присушиваемого и на 4 части его сердце и вложить туда "мое белое лицо, черные брови, карие глаза". В другом отпускает 77 ветров, 77 вихрев, 77 бурь, которые напускают тоску, сухоту, плач.

ПАВЛУШКА РОМАНЕЯ

= ПавлушкаРоманея (возможно - 2 отдельных имени): б. м., Сах., 27; в другом списке паушкаРоманея (ср. бабушка): б. м., Щуров, 161.

( 2 упоминания.

( Ср. домовой дедушка Романушка ®.

(Помогает: вызвать (присушить) чью-либо любовь. Выступает в "черном" тексте.

( Скорее всего, бес.

АНТИХРИСТ

= Антихрист: Арх. о., Песк., 76.

( 1 упоминание.

(Помогает: от раны.

( Идет с синя моря, несет серый камень, у которого нет ни раны, ни крови.

АНТИПКА БЕСПЯТОЙ

= Антипка беспятой, тринадцатый брат (12 безымянных): Амур, Азад., 06.

( 1 упоминание.

( О мифониме антипка как табуистическом названии черта (ср. Антихрист ®)см., напр.: Зубов 1984; о причинах подобного табуирования - Левкиевская 1993. О постоянном эпитете черта беспятый у восточных славян: Зеленин 1930, 102.

(Помогает: вызвать (присушить) чью-либо любовь. Выступает в "черном" тексте.

( На Украине имя Антипко (а также Олэкса, Юрко) как эвфемизм черта употреблялось в Закарпатье, Гриц'ко - на Подолье (см.: Левкиевская 1993, 97). Ср. также белор. беса Гнатка беспятого (Черепан., 81).

ЕНАХА БЕС

= Похотной бес Енаха (посылается с запада Иродом ®): Олон. г., Вин. 1, 31-32.

( 1 упоминание.

(Помогает: вызвать (присушить) чью-либо любовь. Выступает в "черном" тексте.

( Едва ли связан с библейским Енохом. В кн. Иисуса Навина (14. 15.) упоминаются "сыны Енака" - враги, но не бесы.

ОГНЕННЫЙ ЗМЕЙ

= Батюшка ОгненныйЗмей: Обск.-Ирт., Перун., 7.

( 1 упоминание.

( Статус номинации спорен: несмотря на авторские прописные буквы, перед нами скорее имя нарицательное с определением, в каковом качестве оно встречается в заговорах от огненного змея, летающего к девице.

(Помогает: вызвать (присушить) чью-либо любовь.

( "Жжет-палит траву-мураву, лес дремучий, болота зыбучи."

((( См. сводку славянских данных о нем в: Афанасьев 1865-1869, т. 2, 539-541.

Дата добавления: 2015-08-03