А. Земной аналог Небесного Иерусалима в России.

1. Исторический город Иерусалим существует уже несколько тысяч лет. Энергии Нового Иерусалима через Откровение Иоанна Богослова пришли в наш мир около двух тысяч лет тому назад, а земной аналог Нового Иерусалима появился на российской земле лишь в 1656 году и построен в 60 километрах от Москвы на реке Истра Святейшим Патриархом Никоном.

2. А на плане людского бытия на смену Крестовым походам в христианскую Европу пришла инквизиция, повсюду началась «охота на ведьм», на площадях больших городов запылали кос­тры, где служители церкви жгли еретиков и «отступников» веры. Уже была сожжена на костре Орлеанская дева, нацио­нальная героиня Франции Жанна д'Арк, огонь инквизиции испепелил и монаха, философа и поэта итальянца Джордано Бруно. А в это время в Московии, на землях руссов, в дикой и дремучей, по меркам Европы, стране, где еще по улицам горо­дов бродят медведи, а люди находятся в полудиком, невеже­ственном состоянии, Господь Бог выстраивает символическое окно в Горний мир — Новый Иерусалим, точный материализо­ванный аналог существующему на Востоке историческому Иерусалиму на Святой Земле.

К идее такого невиданного по масштабам строительства Нового Иерусалима, а его территория располагается протяжен­ностью около десяти километров — с Севера на Юг и около пяти — с Востока на Запад, с благословения Господа Бога приходят деятельный Патриарх Московский и Всея Руси Никон и богомольный царь Московский Алексей Михайлович Рома­нов, который величается как самодержец всея Великая и Малыя и Белыя России и многих государств Государь и облада­тель. А происходит такое устремление Патриарха христиан и русского Царя построить за несколько тысяч километров от существующего в Палестине Иерусалима Новый Поднебес­ный Священный Иерусалим потому, что Дух подлинной чис­тоты, христианства на Руси к этому времени уже взошел в Гор­ний предел и основал там свое светоносное вместилище

3. Светлейший Патриарх Мос­ковский и Всея Руси Никон, с 1652 года встал во главе русской церкви, много сделавший для ее реформирования и укрепления. Он делал все, чтобы исполнить заповеданное ему Господом Богом о том, чтобы вести всех людей в Царство Не­бесное, в вечную жизнь, не путем силы и меча, как в прежние времена, а в тишайшем послушании, в постах и молитвах в но­вых храмах, специально сооруженных для этих целей новой обители, как он сам писал: «по образу Горнего Иерусалима». Создавая Российскую Палестину, Никон опирался на святоо­теческое учение о Святой Земле как о благодатном наследии, оставленном Господом Богом человечеству для спасения души каждого и всей Церкви Христовой. При этом Никон, как пас­тырь, чей дух достигает высоких Божьих помыслов, правиль­но определяет место и роль Нового Иерусалима в молитвенных потоках Преображения планеты и человека,.понимая роль России и Нового Иерусалима на ее землях, «как здание для осуществления, а не как уже нечто исполненное». И как показала история, вот уже три с половиной века молит­венники России и паломники других стран используют здание (имеется в виду Духовный Центр Нового Иерусалима в Под­московье) для осуществления (возведения Преображенных энергий в Горний предел) духовных предприятий Послуша­ния Господу Богу. А под Послушанием Богу имеется в виду вели­чайшее состояние испытания человека в твердости и искренности своего намерения и приготовления к самому подвигу, к действи­тельной жизни послушника с Богом и в Боге.

У отдельных читателей может появиться вопрос: «А почему Господь Бог не укрепил исторический Иерусалим, находя­щийся на Святой Земле и не сделал его местом Вознесения Но­вого Горнего Иерусалима? Зачем понадобилось возводить Но­вый Иерусалим, вдалеке от Святой Земли, где-то в России?»

Воистину Свободная Воля, которую даровал Господь Бог людям, сделала свое дело. Одни вот уже на протяжении многих веков на основе своей Свободной Воли воздвигают храмы — заповеданное место служения Богу в Иерусалиме, а другие их разрушают на основе своих людских амбиций и гордыни. При этом и те, и другие утверждают, что они поступают так из своих лучших побуждений по отношению к Господу Богу.

А в тонком Горнем плане давно уже доподлинно известно местоположение Нового Иерусалима, и по этой причине еще из древних веков в священных писаниях при толкованиях Апокалипсиса, в частности в греческом переводе Библии, встречается название Рус. Горний предел предвосхищал, надеялся, что Русы — народ, обладающий таким неповторимым и сильным Духом, который и в состоянии будет вместить в себя Горние пределы Нового Иерусалима. А местоположение Нового Иерусалима таково еще и потому, что Россия есть исторически прародина ариев, основополагающей в мире нынешней расы людей, которая пошла через Планетарный план в Преображе­ние и Вознесение. Исторически приход ариев на планету Земля по Генокоду тонкого плана произошел на землях северной час­ти России почти двадцать тысяч лет тому назад в районе ны­нешнего Северного полюса, где на протяжении многих тыся­челетий развивалось протогосударство Гиперборея, и вот те­перь по прошествии веков, пройдя путь эволюции и развития, пятая раса людей готовится к своему исходу в новое состояние — все на тех же землях Русов.

4. Энергия ариев, фантом Гипербореи еще живы и ^ зиждутся в России, и поэтому Дух россиян так разителен от духа других народов мира; и посему Господь Бог возложил на них ответственность за Преображение планеты и человека и по этой причине и заповедовал россиянам строительство Нового Горнего Иерусалима. А вот, поди же ты, во всем мире много государств, много народов, много территорий, где исповедуют христианство, где знают из Священного писания о провозгла­шении Иоанном Богословом о пришествии к концу дней на­шего мира Нового поднебесного Иерусалима, но однако ни в одном из указанных мест и стран и никому из иерархов христи­ан и правителей страны и в голову не пришла идея строитель­ства Нового Иерусалима. И хотя по всему миру существуют десятки тысяч христианских храмов, которые носят имена Бо­жьи и мена святых, но Новоиерусалимский храм построен только в одном месте — в 60 километрах от Москвы на реке Истра.

5. Далеко не случайно, что именно Патриарху Ни­кону легла на Душу Благодатная весть о создании в земных условиях аналога Горнего мира на землях России. Ибо, как свидетельствуют многие святители, хорошо знавшие Патриар­ха:«Благодатные явления и откровения, открывающие Промы­сел Божий, сопутствовали Святейшему Никону всю жизнь». И еще: «Он учил любить небесное больше земного, ревновать о пра­вославии и все свои попечения устремлять в век будущей жизни вечной, в Иерусалим Горний». Потому что он к этому промыслу Божьему готовился всю свою жизнь. И еще нужно учесть, что те земные праведные люди, на которых ложится благодать Творца, всегда находятся в мощном энергетическом, светонос­ном потоке Горнего предела, и они обязательно отмечены осо­бым жизненным путем.

6. И вот однажды 9 мая 2000 года переступая пределы монастыря, мы воистину почувство­вали себя в новой, доселе неведомой на Земле мерности. Это была мерность Нового Вознесенного Иерусалима.

7. Несмотря на то, что мы приобрели у монашки несколько свечей, я решил поставить у алтаря, где изображена Божья Ма­терь, иерусалимскую свечу, которая у меня была припасена для этого случая. Я с последней поездки на Святую Землю в 1998 году привез с собой достаточное количество освещенных там у Гроба Господня свечей и постоянно возил их с собой по городам и весям. И какой бы храм ни посещал в России, у меня всегда находилась свеча, освещенная в Божьем храме на Земле Иисуса.

Так вот, я возжег иерусалимскую свечу и поставил ее в мед­ный поддон, наполненный песком, а сам в это время благого­вейно низко поклонился святому Образу и осенил себя крест­ным знамением. Когда поднял голову, то, к своему удивле­нию, только что зажженной своей свечи на месте не обнаружил. Вначале я подумал, что монашка могла убрать и затушить свечу, как это иногда проделывают в храме, когда подобное положено по ритуалу. Но, обернувшись, я увидел, что служительница по-прежнему находится за своим прилав­ком со свечами и иконами. А мои товарищи зажигают свечи у других икон.

Но в это время меня вначале словно обдало жаром, а затем приподняло. И вдруг я увидел, что мое такое состояние проис­ходит оттого, что в храме разверзлись небеса, а Господь Вседер­житель, что сидел на Троне, изображенный на большой алтар­ной иконе, которая была размещена под самым потолком у царских врат, держал в руке ту самую мою иерусалимскую све­чу. Увидев это, я в одно мгновенье упал на колени и стал тво­рить Господу Богу благодарственные молитвы.

Эту горящую свечу в руках Творца увидели все те, кто нахо­дился в храме, и стали истово молиться, и в это время Сидящий на престоле сказал: «Се, творю все новое. Отныне святой Но­вый Иерусалим, сойдя из-под Небесья, будет на века вечные пребывать здесь в пределах Воскресенского Новоиерусалимс­кого монастыря. А бессмертный Дух земного Иерусалима отойдет на земли Святой Руси. Да свершилось это по Воле Моей в День Вселенской Победы над нечистой силой. Аминь».

8. С хорошим, приподнятым настроением от целого сонма необычных Божественных событий в Новоиерусалимском мо­настыре и от жара, идущего по всему телу от купания в святой воде истринского Иордана, мы уже проследовали к воротам, чтобы отбыть на машине в Москву, но, остановившись на пло­щадке у ворот, в последний раз обернулись, чтобы посмотреть на эти Божественные видения, на купола и соборы Нового Иерусалима. И в это время увидели в синеве небес необычно красивую картину: от яркого солнца золотые купола Воскре­сенского собора как бы парили в Поднебесье и золотили весь простор, лежащий вокруг себя, а центральный шатер собора, словно пчелиные соты, множил во Вселенной святой Дух Гор­него предела. Я замер от этой красоты.

Все приходит в свое время. Нужно было Горнему пределу отпра­вить нас 9 мая в День Победы в Новый Иерусалим, и Он нас отправил, потребовались обстоятельства снисхождения Под­небесного Иерусалима к землям Святой Руси. Это и произош­ло.

9. После того, как сошел Поднебесный Иерусалим на земли России, 9 мая 2000 года, по всему миру, и особенно в Святой Руси, стали происходить удивительные и чудодейственные со­бытия по переводу планеты Земля в иную мерность, в иное Бытие, ибо двухтысячный год был этапным в развитии челове­чества, когда и ушел (деструктуризировался) Апокалипсис и взошел Новый Иерусалим, земной предел Горних энергий, а старые энергии окончательно канули в мифическую реку заб­вения —Лету. Аминь.

Евгений Березиков

«Новый Иерусалим или Послушание Богу»

Б. Вариант будущего в духовном опыте русского

Дата добавления: 2015-08-03