История изучения и интерпретации легенды (Е. Винавер, А.В. Михайлов, И.Г. Матюшина и др.

Ванавер(его концепция):

В этой схеме действительного хорошо выявлена внутренняя гармонияразвития сюжета и симметрия его эпизодов. Но в схеме Е. Винавера неизбежно многие важные эпизоды легенды опущены. Основные же представлены на схеме.

Михайлов(его концепция):

Легенда о Тристане и Изольде моделирует человеческие отношения, поэтому она универсальна. Но отношения эти, при всей их кажущейся простоте, глубоки и сложны. В них как бы скрывается какая-то «тайна», требующая разгадки и порождающая всевозможные толкования. Характерным примером пережиточного мотива могут служить лошадиные уши короля Марка. Это качество внешности обманутого мужа. Их временная распределенность крайне неравномерна. Поздняя стадия развития легенды представлена достаточно большим числом памятников, еще большим – рукописей.

Во-первых, герой легенды – плод страстной, всепоглощающей любви его родителей, короля Леонуа Ривалена и принцессы Бланшефлер. Родители Тристана – люди незаурядные. Ривален – могущественный король; он владеет многими городами и замками; он искушен во многих искусствах; он доблестный, стойкий и мужественный рыцарь. Она прекрасна лицом и стройна станом, учтива и обходительна, умна и великодушна. Но любовь их, страстная и глубокая, с самого начала приносит обоим мучительные страдания. Кроме того, как остроумно заметил Дени де Ружмон, у счастливой любви не может быть истории. Предметом поэзии может быть только несчастливая любовь. И еще одно: печальная история родителей Тристана создает тональность всего дальнейшего повествования. Его мать умирает при родах. Печальным было его появление на свет. Было куртуазное воспитание Тристана. В произведениях эпохи не раз изображалось воспитание идеального рыцаря и образцового государя. Тристан – прекрасный охотник. Он знает повадки разной дичи. Тристан – мастер и в области других благородных забав (играет на флейте). У него постоянное стремление к новому, неизведанному, опасному. Ему как бы тесно в рамках обычной повседневности, обычных человеческих норм, а бескорыстие его поистине поразительно. Он страдает ностальгией, так как не имеет прочных корней. Тристан образован, умен, талантлив, добр, отзывчив, великодушен, смел, удал, безрассуден. Море – это жизнь, но когда начинают тщетно ждать на его берегу, оно приносит отчаяние и смерть».

Гастон Парис назвал как-то нашу легенду «эпопеей адюльтера». Для известного французского литератора Дени де Ружмона, связывающего легенду с ересью катаров и – еще дальше – с манихейством, отношения Тристана и Изольды – это прославление чувственной любви, прославление страсти как противовес христианской концепции брака. Мишель Казенав считает «Тристана и Изольду» легендой освобождения от условностей и норм и прославлением жизни. Не раз указывалось, что в основе трагедии двух молодых возлюбленных – конфликт между свободным чувством и сковывающими рамками феодальной морали.

М. Казенав писал по этому поводу, справедливо подчеркивая отличие «Романа о Тристане» от всех других произведений эпохи: «Где еще найдешь столь глубокую символику стихий, этого мужчину и эту женщину, становящихся также морем, огромным морем, что их окружает, что придает определенный ритм их существованию, отмечает его этапы, приносит героям жизнь и смерть?

Дата добавления: 2015-08-03