Социально-классовый строй.

Считается окончательно установленным, что в XVI - первой половине XIX века господствующим укладом в социально-экономических отношениях Кабарды был феодализм, главная особенность которого - натуральность хозяйства и крепостничества. Исходное же начало крепостничества - в экспроприации феодалами земли и прикрепление к ней крестьян. Следовательно, основное средство производства (земля) находилось в собственности феодалов, без чего нет и не может быть феодального способа производства. Но класс феодалов не был однородным. В нем господствовало строгая иерархия знатности. Она соответствовала иерархической структуре землевладения.

Верховное право собственности на землю в Кабарде принадлежало князьям (пщи): Мисостовым, Атажукиным, Бекмурзиным, Кайтукиным, Таусултановым, Гелехстановым. И соответственно они занимали высшую ступень в иерархической феодальной лестнице. Они стояли во главе народа. В обычно-правовых нормах, регулировавших взаимоотношения между князьями и народом, сказано, что «князья являются естественными и прямыми покровителями народа». Высокий статус кабардинских князей признавали не только у себя в народе, но и в соседних странах. Поэтому они имели возможность налаживать родственные отношения с влиятельными правителями других государств.

Первостепенные дворяне, которых в Кабарде называли «тлекотлешами» и «деженего» владели землей также на вотчином праве с той лишь разницей, что они являлись вассалами князей. К тлекотлешам относились 10 фамилий, в том числе: Анзоровы, Коголкины, Куденетовы, Тембиевы и др. Звание тлекотлеш – «лIaкъуэлIэш» переводится на русский язык как «могущественный», то есть «сильное колено», «сильная ветвь», тем самым подчеркивается их высокое социальное положение в кабардинском обществе.

К более многочисленному сословию деженуго относились Бабуковы, Кучмазукины, Тыжевы, Чижоковы, Докшукины, Астемировы, Муртазовы, Абаевы, Боташевы и др.

Основная масса господствовавшего класса - уорки (второстепенные дворяне) - сидела на земле сеньоров (князей, тлекотлешей и дыженуго) на правах бенифиции, которая к началу XIX века успела перерасти в неотчуждаемую принадлежность ее владельцев (вотчина).

Второстепенных дворян называли беслан-уорками и уорками шаутлугусами. Согласно кабардинской легенде князь Беслан Кайтукович Джанхотов разделил всех дворян на две категории: на тех, кто принадлежал князьям и тех, кто первостепенным дворянам, тлекотлешам и деженуго. Княжеские дворяне стали называться беслан-уорками, в честь князья Беслана, а остальных уорк-шаутлугусами – дворянами сопровождающие своего сеньора (уэркъ щауэ лIыгъусэ). Эта категория кабардинских уорков состояла в вассальной зависимости от тлекотлешей и дыженуго. Характерной чертой категории уорк-шаутлугусов является то, что в отличие от беслан-уорков они наряду с крепостными крестьянами принимали участие в производительном труде.

Крестьяне (макъумэшыщIэ - хлебопашцы) пользовались землей своих господ (князей и уорков разных степеней) и несли различные повинности в их пользу. Они по степени своей зависимости от феодалов разделялись на несколько категорий.

В далеком прошлом кабардинское общество первоначально распадалось на пши-уорков и тлхокотлов. Тлхокотлы были экономически зависимы от уорков, но юридически свободными общинниками.

С развитием производительных сил тлхокотлы расслаивались, выделялась из них группа логунапытов (экономически и юридически зависимые). Это крепостные дворовые крестьяне. В первой половине ХIХ в. тлхокотлов осталось немного, а логунапыты стали наиболее многочисленным крестьянским сословием. Это значит, что крепостничество утвердилось окончательно.

Третья категория зависимых - оги (Iуэгу)- составляли переходную группу между логунапытами и тлхокотлами. Ог мог выкупить себя у своего владельца и тогда он переходил в категорию вольноотпущенных азат (юридически свободных, но экономически зависимых).

На самой низшей ступени стояли унауты (домашние холопы), которых к 1867г. насчитывалось 2 тыс. человек. Их в Кабарде называли безобрядными (без всяких прав).

В Балкарии сами феодалы до середины XIX века называли себя «ак-сююк», что переводится как белая кость. В русских источниках их называли старшинами. C 1853 года с разрешения царских властей они стали называть себя таубиями - горскими князьями. К таубиям относились такие фамилии, как Абаевы, Айдебуловы, Балкароковы, Битовы, Джанхотовы, Келеметовы Мисаковы, Шакмановы, Суншевы, Урусбиевы.

Балкарские таубии по своему статусу приравнивались к первостепенным кабардинским дворянам - тлекотлешам и деженего.

Среди крестьян наиболее многочисленной была категория каракиши. По своему статусу они были близки к кабардинским тлхукотлам. Накануне отмены крепостного права их было 5 тыс. чел. Основная масса каракишей была обременена многочисленными феодальными повинностями.

Существовала категория зависимых крестьян под названием чагары или кулы. Они составляли основную массу крепостных крестьян.

На самой низшей ступени в балкарских обществах стояли казаки и караваши. Это домашние рабы, на которых, как и в Кабарде, не распространялось обычное право, т.е. были совершенно бесправными. Владельцы могли их продавать и дарить, женить и разводить по своему усмотрению.

Таковы социальные отношения в Кабарде и балкарских обществах в самых общих чертах.

Дата добавления: 2015-08-03