ВВЕДЕНИЕ. 400 лет назад, приняв на себя благословение Патриарха Гермогена

400 лет назад, приняв на себя благословение Патриарха Гермогена, простой русский православный человек Кузьма Минин, староста мясного ряда в Нижнем Новгороде, почувствовал в себе духовную силу и обратился к народу с воззванием: «Мужие, братие. Вы видите и ощущаете, в какой великой беде всё государство наше находится. Легко можем в вечное рабство поляков, шведов и жидов впасть…» - и начал сбор людей на вооружённую борьбу с антинациональной изменнической государственной властью в Москве. Созданное истинно святыми праведными русскими людьми – гражданином К. Мининым и князем-воеводой Д. Пожарским – Народное Ополчение пошло военным походом, освободило Москву и Россию от государственных изменников и иностранных захватчиков и создало условия для восстановления русской православной самодержавной власти. То, что организовали и сделали наши славные предки Народного Ополчения в 1612 году, сейчас называется революционным национально-освободительным восстанием с целью свержения оккупационной государственной власти. Нам, их потомкам, необходимо повторить подвиг народного восстания за Веру и Отечество в современных условиях.

Нынешняя ситуация в России по сути повторяет ситуацию прежней Смуты лишь с той разницей, что отсутствие в Московском Кремле поляков и шведов с лихвой компенсируется неизмеримым количеством засевших там жидов, захвативших государственную власть в стране. Впервые за 400 лет после освобождения Москвы Народным Ополчением К. Минина и Д. Пожарского (НОМП) Россия утратила русский смысл и содержание своей государственности, в ней насаждается чужой образ жизни и чуждые духовные ценности, национальные богатства захвачены чужеземцами, а российская армия утратила способность к неядерной защите Отечества и национальных интересов.

Нынешняя Российская Федерация является остаточной формой псевдогосударственного существования бывших единых государств триединого русского и других коренных народов России – Российской Империи и Советского Союза. После поражения СССР в Третьей мировой («холодной») войне духовно-информационные, политические, экономические, финансовые, сырьевые и иные ресурсы Росфедерации перешли в распоряжение победителей – мировой жидомасонской, жидолиберальной закулисы. Для управления пленёнными российскими народами и трофейным имуществом в стране установлена и усиливается либерально-нацистская диктатура, основу которой составляют мафиозно-этнические еврейские кланы. Историческая Россия, её народы и земли находятся под оккупационным контролем мировых жидо-инфернальных сил и планомерно и стабильно уничтожаются под присмотром правящего режима.

Предательство собственного народа нынешней политической, псевдоцерковной (Московская Патриархия), военной, финансово-экономической и культурно-интеллигентской элитами ещё не завершено. Верхи уже не связывают свою судьбу с государственной жизнью русского и других коренных народов России. Впереди главный и решающий этап готовящейся русской катастрофы – расчленения страны на ряд псевдогосударственных образований. Вместе с тем, Росфедерация, будучи коренной частью и наиболее крупным осколком разделённого и расчленённого триединого русского народа – великороссов, малороссов и белорусов, - пока ещё сохраняет способность к восстановлению единой Русской Державы – грядущего Союза Великой, Малой и Белой Руси (России, Украины и Белоруссии) с последующим добровольным присоединением к Русскому Союзу других государств и народов. Однако восстановление духовной, территориальной и хозяйственной целостности Русской нации возможно только при условии отстранения от государственной власти нынешнего российского преступного режима, избавления от гнёта и тирании московских изменников. Историческое Российское государство можем спасти только мы сами – основная, то есть срединная и низовая часть народа, церкви и армии.

Как и тогда, не великие князья и родовитые бояре подняли народ на вооружённую борьбу за национальное освобождение, так и сейчас не министры, не официальные партии и не торчащие на телевизионных экранах общественные деятели поднимут русский и другие коренные народы России на революционное национально-освободительное восстание. Это сделают русские, татарские, башкирские и иные простые люди коренных российских народов, которые станут новыми Миниными и Пожарскими. Свой вклад в дело национально-освободительной борьбы хотел бы внести и я, православный русский человек, полковник Квачков В. В. Моё нынешнее тюремное положение позволяет только молиться, думать и писать, чем я, автор этого текста, и воспользовался.

Считаю: Россия стоит на пороге духовно-религиозной, национально-освободительной и социальной (социалистической) революции. Правильнее даже говорить о грядущем Преображении Русской нации и обретении ею русского образа жизни 21 века. Основным и решающим фактором будущей Русской революции, особенно на начальных этапах, будет её национально-освободительный характер. Поэтому в определённой степени можно утверждать, что объектом исследования в настоящей работе является Преображение Русской нации и обретение ею нового образа жизни в 21 веке, предметом исследования – революционный переход из нынешнего жидо-либерального состояния общества.

Выбор автором указанного предмета исследования вызван тем, что в научно-политическом обороте и публицистическом обиходе находится множество работ, которые можно разделить на две тематических области или направления. Первое – критический анализ нынешнего состояния народа, общества и государства со всеподробнейшим разбором и указанием причин, по каким мы, русские и другие коренные народы России докатились до такой жизни, в которой жить уже нельзя, уже совсем невмоготу. Второе направление – как автор(ы) видит будущую Россию (святую или не очень), каким будет светлое (варианты – серое, тёмное, если его (их) не послушают) будущее или даже отсутствие такового. На этих двух тематических столах лежат уже тысячи книг, брошюр, воззваний, «пророчеств» и т.д. и т.п., причём предмет исследований работ на обоих столах имеет одно общее подленькое свойство – логическую внезапность.

На первом столе, ужасного настоящего, - это логическая внезапность конца рассуждений: дотоле стройные мысли обрываются и останавливаются на том месте, где целесообразно далее изложить – как же все эти ужасы и преступления нужно пресечь, то есть, каковы реальные формы и способы борьбы для смены существующей политической системы. На втором столе, светлого будущего, предмет исследования характеризуется логической внезапностью начала разсуждений: вдруг откуда ни возьмись, появился … светлый путь. И с этой счастливой минуты, когда всё в России начнёт делаться, как надо, автор(ы) начинает(ют) полёт(ы) дерзновенной мысли. Однако сам переход с одного стола на другой, из тёмного настоящего в светлое будущее или вообще стыдливо замалчивается, или подменяется невнятным политическим бормотанием про «необходимость и возможность постепенных изменений», «происходящее воцерковление Путина и его элиты» или что-нибудь совсем несуразное, мол, «Путин ещё не раскрылся полностью и перемены сверху ещё впереди». Хотя очевидно, что настало время, когда не Савлы превращаются в Павлов, а наоборот – Павлы в Савлов.

Таким образом, возвращаясь к предмету исследования, необходимо отметить, что и логическая незавершённость анализа настоящего, и логическая внезапность рассуждений о будущем являются логически и политически некорректными. В итоге между двумя огромными общественно-политическими областями исследований образовалась пустота, а между двумя горно-книжными массивами – пропасть, через которую необходимо проложить логический и волевой мост. Поэтому меня, как автора, в качестве предмета исследования интересует процесс подготовки и осуществления революционного перехода от сегодняшней темной жизни к будущей светлой. То есть процесс подготовки и проведения революционного восстания с целью свержения нынешней государственной власти, процессы Русской Революции и последующей послереволюционной эпохи. В работе делается попытка понять и осмыслить сущность перехода из одного состояния российского общества и государства в другое, рассмотреть устройство революционного механизма и его работу на различных этапах в конкретных общественно-политических условиях современной России.

Необходимо также дать некоторые пояснения о технике и порядке появления данного труда. Книга писалась в течение двух тюремных лет, и тексты уходили на свободу по частям, то есть, первые разделы работы были отправлены на волю ещё в 2011 году. Что-то из написанного ранее сейчас можно было бы дополнить, уточнить или переделать, но уже некогда: начался судебный процесс. Да и переделывать тексты, наверное, сподручнее в литературном Переделкино, чем в тюремном Лефортово.

Введение, как это и принято в научной работе, написано после завершения основного содержания труда. Оценивая проделанную работу, отмечаю, что понять и изложить процесс подготовки и проведения революционного восстания, установить возможный ход будущей Русской революции удалось далеко не полностью. Тема революции необъятна, и весь процесс её подготовки и осуществления даже в самых общих чертах в одной работе не охватить. Я попытался обнаружить и описать наиболее важные, системообразующие элементы грядущих в России революционных событий.

Некоторые части работы могут показаться излишне многословными и растянутыми, с отклонениями в сторону от главной мысли, однако степень религиозного невежества русского народа, особенно молодёжи такова, что автор посчитал нужным более подробно раскрыть некоторые исторические события и разъяснить содержание ряда понятий, без правильного усвоения которых, точное и верное понимание главной идеи книги становится трудно осуществимым. Данная работа – не попытка исследования в области богословия, а некоторый опыт, изложенный с точки зрения военного искусства – теории специальных операций, с позиций оценки форм и способов современного межнационального и геополитического противоборства.

Структурно работа состоит из семи разделов, или глав. В первых разделах излагается система понятий и приводится толкование терминов, употребляемых автором при исследовании явления революции в современных условиях, а также указывается методологический подход к решению проблемы подготовки и осуществления грядущей Русской революции.

Суть метода заключается в том, что будущая революция рассматривается как явление двух миров: низшего видимого материального – в общественно-политической и хозяйственно-трудовой сферах, и высшего невидимого идеального – в духовно-религиозной сфере. При этом общественно-политические и хозяйственно-трудовые явления низшего мира являются вторичными по отношению к духовно-религиозным явлениям мира высшего.

Появление и ход развития общественно-политических явлений, в том числе революций, определяется действием духовно-нравственных категорий и ценностей, изначально заложенных Творцом-Вседержителем в психический мир человека, устремляющих людей к Богу и усиливающихся в своём проявлении, как в целях духовного развития человеческого общества, так и для предупреждения его нравственного падения.

Возникновение и развитие хозяйственно-трудовых, в том числе научно-технических и других явлений природопользования, также определяется воздействием на человеческое сознание высшего духовного мира и заключается в раскрытии Богом человечеству Его законов мироустройства природы и общества через их познание и применение людьми в процессе их земной жизнедеятельности.

Социально-политическая и хозяйственно-трудовая области являются отдельными и достаточно самостоятельными сферами жизни человечества, любого народа и государства, поскольку источником развития первых являются категории духовно-нравственного порядка, а источником развития вторых – категории знания, получаемого и раскрываемого людям согласно Промыслу Божьему. Обе области связаны между собой одним процессом жизнедеятельности общества и государства, при этом ведущая роль принадлежит общественно-политической сфере. Политика в качестве субъекта действия определяет экономику, оставляя последней роль объекта с функцией обратной связи.

Указанный метод использован автором на протяжении всей работы при исследовании сущности революционного процесса, основных причин возникновения в России революционной ситуации, материального и идеального содержания национальности, а также при изучении и оценке еврейского противника, его происхождения, характера действий и основных направлений подрывной деятельности. Используя данный метод, автор далее пришёл к выводу, что национально-освободительный этап будет первым и необходимый этап грядущей Русской революции, установил возможный ход Русской национально-освободительной революции и определил основы восстановления и учреждения Русского образа жизни в переходную эпоху после революции.

В первой главе – Революционный процесс как взаимодействие логических и волевых событий – исследуются цели, задачи и содержание различных форм революционных действий, и их взаимосвязь с личной волей людей. Логическая цепь революции может включать такие формы революционных действий как бунт, восстание, мятеж, военный или административно-государственный перевороты, революционное восстание. Революция является конечным, завершающим итогом успешного революционного действия и заключается в свержении (аресте, уничтожении или бегстве) бывшего правительства и других высших руководящих органов страны и овладении восставшими наиболее важными пунктами государственного управления, системами связи и массовой информации в столице государства, что и составляет само событие революции и её победу. Акт завоевания политической власти означает завершение собственно революции и начало перехода к революционным преобразованиям в духовной, политической и социально-экономической сферах жизни человека, семьи, общества и государства.

Логика революции здесь заключается в последовательном или скачкообразном увеличении количества и наращивании объёма революционных событий от минимальных значений к максимальным.

В волевой цепи революционного процесса величины личной воли людей изменяются в обратно-пропорциональном порядке. Наиболее мощные волевые усилия требуются от инициативной группы самых первых борцов, принявших решение на начало революционного восстания и личное участие в нём. Автор утверждает, что первоначальный бунт, мятеж или восстание – это, прежде всего, явление воли, достаточной, даже избыточной для того, чтобы бросить вызов обстоятельствам заведомо непреодолимой силы для всех и только кажущейся таковой для революционеров. При анализе соотношения и взаимосвязи ума и воли делается предположение, что воля есть способ существования мысли и, соответственно, пределы действия человека задаются не границами его ума, а границами его воли. Делается вывод, что в революционной борьбе имеет место господствующее значение силы воли над силой ума. По мере разрастания революционного восстания волевой порог принятия решения на личное участие будет уменьшаться, однако при этом увеличение числа восставших происходит не столько от снижения порога риска, сколько за счёт расширения территории охваченной восстанием. По данным социологических исследований и личного практического опыта автора первоначальные революционные действия пользуются активной поддержкой не боле 1-2% населения. По мере развития успешных действий эта цифра достигает 3-5% и на максимуме – 10% взрослого мужского населения, призванного в добровольном и мобилизационном порядке.

Таковы в основном, методологические подходы к общественно-политической сфере революционного процесса.

Во второй главе - Основные причины возникновения революционной ситуации в России - доказывается, что необходимость революционного скачка из одного состояния нации, общества и государства в другое возникает в следующих случаях:

1) когда возможности эволюционного развития в духовной, общественно-политической или хозяйственно-трудовой сферах в рамках существующих форм либо исчерпаны по имманентным, природно-сущностным причинам, либо искусственно пресечены какой-то внутриполитической силой;

2) когда возможности эволюции имеются, но темпы государственно-политических изменений явно не достаточны и недопустимо отстают от нарастающих темпов позитивных или негативных изменений, объективно происходящих в жизни нации, общества и государства, а также в окружающем мире;

3) когда эволюционный процесс стабилен, но в ходе его реализации становится очевидной его регрессивная направленность и неизбежность конечной национальной и государственной катастрофы. А требуемые коренные и решительные изменения в образе жизни нации и в государственном устройстве не могут быть осуществимы в силу их непримиримых, антагонистических противоречий с действующими духовной, политической и социально-экономической системами и их зависимостью от внешних сил.

В результате исследования автор пришёл к выводу, что революционная ситуация в России возникла и существует по всем трём указанным причинам и основаниям.

Эволюционных политических возможностей идей наивной несоциалистической народной демократии, которые в начале 90-х годов выводили на улицы сотни тысяч людей, уже не осталось: они развеялись в октябре 1993 года вместе с дымом от танковых выстрелов и горевшего Дома Верховного Совета. Идея свободы и демократии как полномочного и полноценного народного волеизъявления потеряла народную принадлежность, была узурпирована кликой Ельцина и превратилась в уродливый вариант заказного либерализма, навязанного извне. Именно этот преступно выживший агрессивный тип жидо-либерализма расползался и внедрялся в общество и государство вплоть до 1999 года, пока его омерзительность не стала настолько вопиющей, что это заставило правящую верхушку произвести экстренную, но по своей сущности – эволюционную смену внешнего облика государственной власти. Народу был явлен Путин, и дело сохранения мировой закулисой контроля над Россией – дело загона её в стойло иудейской глобализации было спасено.

Путин был, есть и до последнего дня будет политическим спасателем жидо-либерализма в России, а путинизм – закономерная эволюционная форма существования в стране иудео-либеральной политической системы. Оставшиеся эволюционные возможности действующей государственной власти заключаются только в возможностях тотального политического мошенничества путём обмана народа и эскалации насилия над ним. Развитие демократии как народовластия стало смертельной угрозой для жидо-либерального режима. Нынешний путинизм – предпоследняя фаза россиянского либерализма, высшей и последней стадией которого может стать жидо-либеральный фашизм, или либертариальная диктатура.

Революционная ситуация в России возникла также в связи с несоответствием темпов политических изменений процессам, объективно происходящим в жизни русского и других коренных народов России, российского общества и государства. В работе сравнительным анализом показано: темп изменений в СССР не соответствовал объективным потребностям ускорения прогрессивного развития, был вызван субъективными причинами и мог быть скорректирован; темп изменений в Росфедерации не соответствует объективным потребностям не только крайне необходимых исправлений, но даже декоративного прикрытия валом нарастающих негативных последствий от навязанного народу образа жизни. Путинская власть подошла к критическому рубежу: и ускорять темп либеральных изменений нельзя, так как чем больше такого делается, тем яснее становится жидо-либеральная сущность путинизма и тем скорее наступит ему конец, и делать что-то надо, так как национальное пробуждение русского народа неуклонно ведёт к такому же концу с другого конца. Таким образом, ускорение темпов разрушения российской государственной власти не оставляет шансов надеяться на возможные результаты каких-либо происходящих медленнодействующих политических процессов.

Третьей по счёту, но главной и решающей причиной возникновения в России революционной ситуации является необходимость освобождения русского и других коренных народов и российского государства в целом от внешней и внутренней иностранной зависимости, что придаёт революционной ситуации национально-освободительный характер. Осознание значительной частью русской нации неизбежности национальной и государственной катастрофы при сохранении нынешнего, по сути оккупационного режима, привело к пониманию неизбежности и необходимости революционных изменений с целью духовного, национального и социального освобождения.

В данном разделе утверждается, что главное противоречие современной России есть непримиримое противоречие между русскими и евреями в борьбе за владение и управление Россией, между русским и еврейским мировоззрением, между русским и еврейским образом жизни, то есть главное противоречие и главное направление противоборства лежит в области духовных ценностей и национальных отношений. Вследствие чего становятся несовместимыми православная и иудейская духовно-этническая матрица.

Есть только одна национально-политическая технология молчаливого и бездеятельного предательства исторической России и русской нации технология трусливого смирения с еврейским захватом государственного управления в России и овладением чужеземцами русским жизненным пространством, технология национальной измены и соглашательства с врагами Веры и Отечества. Молчанием предаётся Бог, бездействием предаются Родина и Нация. Поэтому главная причина возникновения в России революционной ситуации лежит в духовно-нравственной и национально-государственной сферах мироустройства и только потом – в политической, социально-экономической и других областях жизни народа, общества и государства.

Видимые проявления русско-еврейского внутригосударственного и межнационального противостояния и национально-освободительный характер главной и ведущей причины возникновения революционной ситуации исследуются через введение в оборот и раскрытие понятий «скрытная внешняя и внутренняя оккупация России». Под скрытой внешней оккупацией понимается целенаправленная, долгосрочная и замаскированная под приезд нужных иностранных рабочих массовая этническая интервенция десятков миллионов легальных и нелегальных иммигрантов, необходимых евреям для национального переформатирования русского жизненного пространства и зачистки его для новой еврейской государственности хазарского типа. Под скрытой внутренней оккупацией понимается тайный захват евреями контроля над государственной властью в России и перехват у русского народа ведущей роли в управлении страной с целью постепенного, но неуклонного искоренения исторического русского образа жизни, замены его жидо-либеральным типом существования и неограниченного включения людских и природных ресурсов России в процесс глобализации. При этом военная оккупация перестала быть безусловно необходимой и единственным способом захвата и аннексии российских национальных богатств, а отсутствие иностранных войск на территории России вызвано предательством российским правящим руководством национальных интересов русского и других коренных народов России и добровольно-договорным исполнением требований мировой закулисы.

В зависимости от типа симбиоза с мировой жидо-либеральной властью росфедератскую оккупационную администрацию автор образно разделяет на два паразитарных вида: внешние пиявки и внутренние глисты. Внешние кровососущие и пожирающие русскую плоть особи жёстко не связаны с жизнедеятельностью российского государственного и национального организма, поэтому конечная судьба России их не беспокоит и, более того, они заинтересованы в её расчленении на куски для более удобного её поглощения. Внутренние глисты, или по-научному, гельминты, могут питаться жизненными соками и паразитировать только в живом российском организме. Именно поэтому главный росфедератский либеральный глист Гельминт Гельминтович Путин заинтересован в сохранении России как месте своего обитания. В целом, существующая сейчас в стране государственная, общественно-политическая и экономическая система не есть выбор русского и других коренных народов России. Это – навязанная извне еврейская и иная чужеродная, антирусская система, держащаяся на тотальном политическом мошенничестве и обмане, на духовном, национальном и социальном угнетении и тирании.

Освобождение России от скрытой иностранной оккупации есть, прежде всего, освобождение от внутренней еврейской зависимости, что подкрепляет национально-освободительный характер революционной ситуации и, соответственно, определяет еврейских захватчиков в качестве главного национального противника русского и других коренных народов России.

В третьей главе – Материальное и идеальное содержание национальности – утверждается, что история народа есть материальное содержание его национальности, а формой бытия идеальной сущности национальности является национально-духовное поле. Исследование материального и идеального содержания понятия «национальность», по мнению автора, стало необходимым в связи с тем, что русский национальный вопрос реально стал основным стержнем общественно-политической ситуации в России, ведущей причиной возникновения революционной ситуации и главным основанием неизбежности Русской революции.

Установившийся в России в результате жидо-либеральных реформ образ жизни русского народа несовместим ни с его жизнью, ни с самим образом человеческим. Он несовместим потому, что вошёл в непримиримое противоречие коренными основами русского национального самосознания и самоопределения, с самой русскостью русского народа. Этот искажённый жидо-либеральным способом образ жизни, а точнее – образ гибели, отрицает смысл исторического русского государственного бытия, принуждает отказаться от русской истории.

Обессмысливание русской истории стало одним из самых важных направлений информационно-психологической обработки народа нынешним режимом, потому что он сам является её непримиримой противоположностью. История русского народа (великороссов, малороссов и белорусов), как и любого другого народа, есть основное материальное содержание его национальности, есть видимое, овеществлённое и объективированное явление народного духа. Пресечение любой исторической связи нынешних русских со своими предками есть пресечение корней, питающих русское национальное чувство. История русского народа есть главная и решающая материальная составляющая нашей национальности, определяющая нас, как русских. Это касается любого народа: какая история, такая и национальность. Верно и наоборот: какая национальность, такая и история.

Кроме того, национальность есть важнейшее свойство человеческой личности. Фальшивая переделка русской истории влечёт за собой расщепление внутреннего русского типа личности, уничтожение в русском человеке русского мира, ликвидацию сакральной связи русского человека с его родом и со всеми его предками. Мы – нынешние русские люди – есть продолжение исторического Русского мира и несём личную ответственность за прохождение выпавшего нам участка русского пути и перед нашими пращурами, и перед нашими потомками.

Как идеальная субстанция национальность по своему строению автором видится как некое особое духовно-психическое поле, вырабатываемое людьми посредством родного языка и образующееся вокруг каждого народа или иной этнической общности людей определённого генотипа. Язык народа – это основная информационно-операционная система, вводимая в человеческое сознание Богом для связи и соработничества с Ним. Меняется генотип, вводятся и соответствующие изменения в операционную систему. Язык молитвы – программный язык и стержень всей операционной системы человеческого сознания. Основными характеристиками поля национального духа и воли, или поля национальности, или национального поля являются его архетип, духовно-психический и пространственный размах, напряжённость, индукционность и волевой потенциал, сущность которых последовательно раскрывается в данном разделе.

Указанные характеристики идеального поля национальности находятся в неразрывной связи с историческим процессом, происходящем в материальном, физическом мире. Чем масштабнее цели и задачи, чем интенсивнее движение народа в историческом и духовном пространствах, тем выше и полнее его индукционное взаимодействие с национальным полем прошлого, настоящего и будущего, тем большую мощность может развить народ для выполнения поставленных перед собой задач. Каждому человеку и народу Господь посылает испытания по силам его. И каждому человеку и народу даёт силы по дерзновению его – если человек и народ с Богом.

Сейчас в России в решающей схватке сошлись два народа, чувствующие в себе всемирно-историческую мессианскую роль: русские, с нашей вечной всечеловечностью, и евреи с их извечным стремлением к господству над всем человечеством. Именно здесь, в системном противоборстве непримиримых сил – Добра и Зла, Света и Тьмы, Духа и Плоти лежит главный и основной смысл борьбы русских с евреями. Точнее можно было бы сказать не с евреями, а с жидами, но разница между ними в современной России столь незначительна и ничтожна, что в грядущих революционных событиях ею можно пренебречь.

В пятой части – Национально-освободительный этап – первый и решающий этап грядущей Русской революции – исследуются особенности скрытой революционной ситуации, сложившейся в России, раскрывается замысел русской национально-освободительной революционной войны, определяется возможный состав и характер действий национально-освободительных сил при подготовке революции, а грядущая Русская революция представляется как чудо русского духовного Преображения.

Анализируя особенности скрытой революционной ситуации, автор пришёл к заключению, что главное и решающее противоречие в России структурно вышло из рамок исторически-традиционного внутригосударственного социально-экономического противоречия и перешло в область национально-освободительной борьбы. Внутригосударственная дихотомия, деление на соподчинённую и взаимосвязанную пару – власть и народ – перестала быть в российской ситуации решающим фактором, управляющие властные верхи и управляемые народные низы перестали составлять прежнее государственное и национальное единство. Соответственно, прежний признак революционной ситуации, базировавшийся на знаменитом ленинском положении «верхи не могут, а низы не хотят жить по-старому» перестал с необходимой полнотой и достоверностью отражать наличие революционной ситуации и степень её напряжённости.

Главным показателем национально-освободительного характера революционной ситуации стало понятие «экстремизм», за которым власть прячет события и явление русского национального сопротивления и которые неуклонно возрастают. Национально-освободительная революция в России, по мнению автора, созрела и готова в виде скрытой революционной ситуации; в России не готово первоначальное революционное восстание; налицо протестно-революционная способность необходимой части народа и революционная позиция руководства различных сил оппозиции. Отмечается, что сейчас не может быть ни единой оппозиционной партии или другой организации, ни единого вождя-лидера для всех, поскольку Русская нация ещё не нашла и не выработала единую национальную идею во всей её духовной, государственно-политической и социально-экономической полноте.

Особенностью революционной ситуации является также её «полуторный характер». В России обозначились и всё более проявляют себя два радикальных политических течения, которые могут достичь поставленных перед собой целей только через революцию или иное насильственное свержение государственной власти, поскольку путь к ней через парламентский или другой конституционный путь закрыт. Первое – это русское национально-освободительное движение, которому необходима полная смена антинародной политической системы и построение нового общества; второе – оголтелый либеральный фашизм, он же еврейский нацизм, которому необходима только замена Путина и его команды на такую же, но свою, ещё более либертарианскую.

Сущность же самой путинской власти верно и правильно можно понять только через религиозное мироощущение. Путин и его клика из породы тех, кого Ф. М. Достоевский называл бесами. Этот бес – остроумный, хитрый, увёртливый, где-то даже обаятельный. Такими и должны быть бесы – уметь привлекать внимание и завлекать людей, как и порок вначале должен быть притягательным и приятным. В России государственной властью овладели бесы во главе которых стоит Чёрт-Плут, причём слова черт и бесы здесь использованы не в фольклорно-фантасмагорическом образе, а в их настоящем сатанинском, инфернальном смысле. Путин – это путь лжи в России.

Политический портрет В.В. Путина – это изображение ловкого политического мошенника, эдакого государственного иллюзиониста без устали показывающего свои политические фокусы. Действа, исполняемые Путиным, оказываются миражом, а сказанное проявляется обманом. Путин и его сообщники-подельники в политике, экономике, культуре, СМИ – это какая-то дьявольская машина по переработке и утилизации смыслов, по их чёртовскому искажению и уродованию. Симуляция политики почти полностью вытеснила и заменила саму политику, которая ушла с политической сцены за кулисы. Для привлечения внимания к пустой сцене путинской камарильей постоянно придумываются ставятся новые трюки и фокусы. За 12 лет Путин лично обоврал практически уже все области жизни семьи, общества и государства. Он – ловкий торговец будущим. Вначале он лгал тонко, потом начал врать, теперь уже нагло брешет, и похоже вступил в полосу последнего политического миража.

Путин не смог бы так долго обманывать Россию, если бы ему в этом не способствовала определённая часть национально-патриотической оппозиции, отношение которой к Путину грубо, но точно описывается поговоркой: «Им хоть с…ы в глаза, они – божья роса». Для этих национал-патриотов путинского облива он выполняет функцию политического офтальмолога-уринотерапевта (уринотерапия – лечение мочой). Окроплённые Путиным, они даже создали пациентскую партию неудержимых слёз и недержания мочи. В неё капитал-патриотические слёзы умиления, попадая на благодатные почки и затаённо смешиваясь с путинской «росой» образуют чудодейственные почечные камни-кристаллы сурковского чужебесия, от которых по кремлевыводящим каналам-потокам выводится наружу неиссякаемая тугая струя путинского словоизвержения, заливающая глаза и уши всем смотрящим и слушающим его. Это не «партия м е ч е носцев», как кое-кому привиделось; это партия путинских «м о ч а носцев», члены которой вытирая и распространяя дальше «мессианскую росу», участвуют в очередном путинском партийно-политическом представлении, помогая этому подлецу и мерзавцу обманывать народ.

Конфликт Путина с Западом – это торговый спор Мальчиша-Плохиша с Главным Буржуином за личный баррель варенья и сейф-бокс печенья. Путин – не дурачок Горби, за полушку отдавший страну; этот цену себе знает и держать её умеет. Именно в цене за место расходятся интересы Путина и мировой закулисы. В отношении же русского народа их интересы совпадают. Поэтому общее Русское Дело и будущее уголовное дело «Путин и Компания» исключают друг друга.

В это преступное сообщество входит верхушка Русской Православной Церкви во главе с Гундяевым, которая стала сообщником путинской власти в извращении духовной жизни русского народа и искажении православной веры. Патриарх Кирилл такой же плут и мошенник, как президент Путин, только в рясе. Тот торгует государством, этот – церковью, или кратко: Путин торгует Россией, Гундяев – Христом.

Неважно, насколько Путин еврей по крови сам или насколько он чувствует себя связанным с еврейством через жену и дочек-евреек. Путин – еврей по духу, то есть по своему паразитарному способу существования. Он – Гельминт Гельминтович, Главный Глист в России, а система размножающихся глистов никогда не сможет стать созидающей: всё, что созидается трудом людей, немедленно пожирается паразитами в виде их корма. Оно, создаваемое, для того и создаётся, по их мнению, чтоб быть источником питания, поэтому увеличение масштабов какой-либо российской материальной базы автоматически ведёт к разрастанию колонии кишащих в ней паразитов и, в конце концов – пожирается ими, невзирая на гибель организма, в котором они живут. Путин ничего не может и не сможет сделать с колонией еврейских паразитов в России. А нам предстоит избавляться и от внутренних глистов, и от внешних пиявок. В этом заключается основная и решающая разница между политическими позициями светских русских национально-освободительных сил и тёмных жидо-либеральных. Выражаясь языком шахматных задач революционная ситуация в России такова: светлые начинают и выигрывают, тёмные начинают и проигрывают. Светлые русские силы проиграют только в том случае, если Русская революция не состоится. При раскрытии замысла национально-освободительной революционной войны указывается на сложность признания и распознавания реального состояния войны, идущей в России, которые обусловлены ошибочным отождествлением в современных условиях понятия «война» и «вооружённая борьба». Основным признаком войны стали масштабы насильственного изменения образа жизни народа, общества и государственного устройства. В итоге основное содержание войны и иных форм геополитического противоборства сместилось в область специальных форм и методов их ведения, что включает подрыв духовно-нравственного состояния и морального потенциала народа, его целенаправленную дебилизацию, деградацию национальной науки и образования, прежде всего гуманитарного, организационное разрушение высокотехнологичного производства, особенно оборонно-промышленного комплекса, деморализацию армии и других силовых структур, развал здравоохранения, разрушение семейных устоев.

В России такая война приняла форму этнической и культурологической еврейско-русской войны, которая пока в одностороннем порядке ведётся евреями против христианской православной духовности, против исторической русской государственности, против самого существования русских на земле. Главная трагедия русского народа заключается в отсутствии с его стороны ответной русско-еврейской войны. Общее отношение верхушки национально-патриотической оппозиции кратко выражается в идиотском заклинании: «Мы не хотим войны, которую ведут против нас евреи и другие жидо-инфернальные силы, и на провокации не поддаёмся!» Пацифистно-непротивленческая позиция ограничила деятельность оппозиции пустыми речами, бессмысленными и безрезультативными акциями. Жиды понимают только язык силы. Поскольку само еврейство малочисленно, им для решения задачи изничтожения русского народа осуществляется приискание, вербовка и наём иностранных и внутренних антирусских сообщников. Этническая и культурологическая война против русских целенаправленно ведётся Путиным силами войск Федеральной миграционной службы, возглавляемой его ставленником евреем Ромодановским. В результате скрытно-ползучей инородной агрессии в тело российской государственности и национального организма введена армия численностью более 35 миллионов легальных и нелегальных иммигрантов, которые резко, а в некоторых местах уже коренным образом, изменили национальный состав России. Мы, русские, перестаём быть хозяевами в своём собственном национальном доме, который для нас построили наши предки. Существующие сейчас в России политическая система и государственный механизм стали главными еврейскими инструментами по уничтожению русского характера государственности России.

На тактическом – городском, поселковом, уличном – уровне еврейская оккупационно-государственная власть прикрывает себя так называемой «чёрной кавказской или жёлтой азиатской пехотой», которую намеренно подставляют русской молодёжи в качестве якобы основного и максимально опасного противника. В наиболее явной форме эту идею проталкивает жид Д. Рогозин. Однако главным, стратегическим и геополитическим противником Русской нации является мировое еврейство и, в частности, его российский отряд, который представляет собой преступную матрицу для формирования в России иных антирусских этнических сообществ.

Скрытность еврейско-русской войны определяется наличием в руках Путина и его жидо-либеральной камарильи государственной власти и использованием возможностей созданной ими политико-административной системы. Поэтому по своей формальной сущности будущая Русская революция – это перевод скрытой еврейско-русской войны в открытую русско-еврейскую революционную войну за национальное освобождение.

На войне сила любви к Родине и народу оценивается силой ненависти к их врагам. Чтобы победить в войне, ненависть русских к евреям должна быть не слабее ненависти евреев к русским, но не исходить из неё. В войне ненавистей мы проиграем служкам Сатаны и врагам рода человеческого. Источником чувства ненависти должно быть не чувство вражды к жидам, а чувство любви к России и русскому народу. Мы победим тем, что наша любовь к Родине сильнее любви евреев к господству над ней и ненависти к ней.

При оценке возможного состава и характера действий национально-патриотических сил при подготовке к будущим событиям, автор исходит из следующего положения: в современных условиях настоящая и действенная оппозиция государственной власти может быть только революционной! С этой позиции проведён анализ функционального состояния и революционной способности различных отрядов будущих национально-освободительных сил. Утверждается, что русские молодёжные националистические организации различных политических оттенков наиболее готовы к революционным действиям. Русская молодёжь – это спецназ Русской революции! Далее раскрываются возможные задачи по подготовке первичного революционного восстания и других предреволюционных действий в подготовительный период.

Будущая Русская революция явится, по мнению автора, прежде всего, как духовное Преображение русского и других коренных народов России, как отвержение прежних иудейских и начало перехода к православным, христианским основополагающим духовным ценностям и только потом она превратится в материальные действия по свержению антинародной государственной власти. Мощность исходного импульса революционного духовного Преображения будет определяться не количественным множеством восставших людей, а силой веры и воли организованного и сплочённого меньшинства. Малое Господне стадо дерзновенных воинов Христовых, а не большое стадо послушных людей напишет новую славную страницу русской истории.

Какие бы заклинания ни произносила нынешняя государственная и церковная верхушка, приблизилось время, когда революционное восстание за Веру, Русский народ и Отечество может вспыхнуть всегда и везде по всей России. Власть срезала замеченные ею верхи русского национального Сопротивления, упрятала в тюрьмы наиболее активных борцов, но вздымается, поднимается кверху средняя и низовая Русская народная равнина, и «нет на земле такой силы, которая бы пересилила эту Русскую силу». Разгорающийся, пока подземный пожар русского национального освобождения вырвется наружу, соединится с духовным огнём с небес и испепелит на Русской земле всю сегодняшнюю мразь и мерзость. Это и будет Чудом Русского духовного Преображения. Но оно не придёт само. Чудо надо совершить; оно – венец духовного соработничества с Богом в борьбе со злом и слугами Сатаны на земле. Русская революция, как Чудо нашего духовного Преображения, неизбежна. Потому что Русские мы.

В шестой главе – ХОД РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ И ВОЗМОЖНОЕ ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ - раскрываются основы планирования и проведения первоначального восстания, определяется содержание последующих военно-политических, организационно-мобилизационных и оперативных (оперативно-стратегических) задач и возможный порядок их выполнения военно-революционными силами, распознаётся и показывается внутреннее, внешнее и инфернальное противодействие победному ходу Русской революции.

Ход революции исследуется автором как волевое устремление и удержание необходимой логической цепи развития событий, как воплощение логики национальной воли. Революция – есть политическая война за власть, а требуемым исходом любой войны, в том числе революционной, является победа. Весь ход Русской революции должен и будет заключаться в движении к победе, несмотря ни на какие препятствия. Понимание волевого устремления на победу в качестве главного фактора, определяющего ход и исход революционной войны, делает никчёмными различные сценарии возможного развития событий и бессмысленное копание в бесчисленном множестве их вариантов. Господь может устроить всё так, как никому из нас сейчас и в голову не придёт предположить подобное. Но Он устроит такую победу только тогда, когда увидит, что мы здесь на земле свой путь прошли и сделали всё, что было в наших силах.

Революционные национально-освободительные действия будут вестись на следующих уровнях: 1) село, станица, посёлок, город и другие типы населённых пунктов; 2) район; 3) область, край, республика; 4) федеральный или военный округ; 5) Москва и Московская область. Первые два уровня следует отнести к тактическому масштабу военно-революционных действий; третий – к оперативному масштабу; к оперативно-стратегическому будут принадлежать военно-революционные действия на Северном, Восточном, Южном и Западном направлениях, ведущих к Москве; действия нескольких оперативно-стратегических группировок по освобождению Москвы будут носить стратегический характер.

Более подробно в работе раскрывается содержание ближайшей и дальнейшей задачи в первоначальном областном революционном восстании. Указывается, что важной особенностью подготовки и проведения первичного восстания является практическая равнозначность боевых (оперативных), организационно-мобилизационных и специальных задач. Определяются основы их выполнения, в том числе по формированию полевых (боевых) соединений, частей и подразделений Земской Стражи для выполнения задач территориальной обороны, других структур, обеспечивающих строгое соблюдение режима военного положения.

В качестве основной тактической единицы, способной самостоятельно выполнять военно-революционные задачи по освобождению российских земель от изменников и иноземных захватчиков, определён моторизованный батальон (отряд) Народного Ополчения. Подчёркивается, что бой является крайней формой революционного насилия и может применяться только вынужденно и в исключительных случаях, когда все другие формы и способы освобождения оказались безуспешными. Основной формой применения военно-революционных сил должна с тать акция прямого национального действия, которая заключается в непосредственном и открытом акте народного волеизъявления посредством появления представителей Военно-Державного управления в органах бывшей государственной власти, а также в других учреждениях и организациях, в отстранении прежних должностных лиц от исполнения обязанностей (или их переназначении) без применения или только с угрозой и предупреждением о применении силы в случае неподчинения и в установлении военно-революционного порядка управления.

Далее раскрываются особенности ведения военно-революционных действий в городе и на местах для противодействия полицейско-карательным и иным противоповстанческим операциям противника, излагаются основы военно-политических информационных действий, исследуются особенности боевого (оперативного), технического, тылового и медицинского обеспечения войск и сил Народного Ополчения и организации жизнеобеспечения коренного населения на освобождённых землях, определяются основы организации управления и взаимодействия военно-революционных сил.

Содержание последующих военно-политических, организационно-мобилизационных и оперативных (оперативно-стратегических) задач военно-революционных сил после победы революционного восстания в первой области включает, прежде всего, действия по отражению и пресечению попыток его подавления и распространение революционных действий на соседние и другие области. В отдельные этапы революционных действий выделены: национально-освободительный поход на Москву и создание условий для её освобождения; освобождение Москвы и установление в ней Военно-Державного правления, включая контроль над информационным, военным и государственным управлением; установление Военно-Державной власти на всей территории России. Особое внимание уделяется необходимости закрытия государственной границы и приведения всех Вооружённых Сил в состояние боевой готовности ВОЕННАЯ ОПАСНОСТЬ без каких-либо ограничений, включая подготовку к применению ядерного оружия.

Исследование возможного внутрироссийского, внешнего зарубежного и жидо инфернального противодействия победному ходу Русской революции начинается доказательством неосуществимости для её врагов превратить национально-освободительную революцию в гражданскую войну. Внутри русского и других коренных народов России нет социальных, субнациональных или иных общественных классов, страт и значительных групп, которые могут пойти на вооружённую борьбу против русского национального освобождения. Существующие инструменты государственного насилия – Вооружённые Силы в лице армии, Внутренних Войск МВД, силовые структуры ФСБ – несмотря на их духовно-нравственную деформацию, считают себя частью исторического русского народа и традиционного российского общества и не станут послушным орудием подавления восставшего народа. В России нет социальных и национальных оснований для развязывания гражданской войны.

Российская армия, утратив реформаторскими усилиями Путина и Сердюкова свою советскость, сохранила в массе свою русскость. Это по-прежнему наша армия. Военную силу армии в национально-освободительной революции мы будем преодолевать и делать своей силой народной правдой. Ибо воистину – «Не в силе Бог, а в правде». Тогда сойдутся военная сила армии и Божья правда народа, и проникнет русская правда в русскую силу, и соединившись, пойдут вместе дальше.

Открытое внешнее военное противодействие победному ходу Русской революции рассмотрено через подробный анализ возможностей по проведению США и НАТО сухопутных, воздушных и морских операций вторжения, в т.ч. десантных. Тщательно изучены и изложены возможный состав и сроки создания группировок войск и сил, цели и задачи операций, порядок действий и боевая эффективность различных видов вооружения и техник с учётом опыта их боевого применения в Югославии, Ираке, Афганистане и Ливии. В результате сделан вывод о полной бесперспективности подобных операций для Запада и Китая. Вместе с тем, отмечается, что самоубийственность для фашистской Германии её нападения на СССР хотя и была ясна ещё до начала Великой Отечественной войны, однако для доказательства этого нам потребовалось разгромить гитлеровскую армию и уничтожить 8 миллионов немцев. Поэтому исключить угрозу военной интервенции полностью нельзя.

Главная и реальная угроза русскому национальному освобождению будет исходить от внутренних и внешних жидо-инфернальных сил, от мирового еврейства, которое привлечёт для борьбы с Русской революцией частные военные компании, орудующие под руководством сил специальных операций США, Великобритании, И-сраеля и других стран. На освобождённых территориях должны приниматься исчерпывающие меры по предотвращению Организованной деятельности всех еврейских структур, составляющих внутрироссийскую опорную сеть мировых жидо-инфернальных сил. С этой целью в рамках Комитета государственной и национальной безопасности (КГНБ) должна быть сформирована Служба национальной безопасности. Для оказания помощи в распознавании и обезвреживании еврейских захватчиков во всех организациях, учреждениях и на всех предприятиях, а также на районном, областном, окружном и всероссийском уровнях создаются специальные Комитеты по еврейской денацификации и разжидовлению общества и государства (КЕДРОГ). В соответствии с международными законами войны все лица еврейского происхождения должны быть интернированы в соответствующие лагеря. В русско-еврейской революционной войне противник – еврейский Легион – 666.ru - должен быть обезврежен до того, как он начнёт свою подрывную деятельность.

В седьмой главе – ОСНОВЫ ВОССТАНОВЛЕНИЯ И УЧРЕЖДЕНИЯ РУССКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ В ПЕРЕХОДНУЮ ЭПОХУ ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ – определяется формула Русского образа жизни, основное содержание и периодизация переходной эпохи; утверждается необходимость Христианского Возрождения как основы восстановления русской духовной жизни; переходная эпоха рассматривается как приготовление пути самодержавному Государю Союза Великой, Малой и Белой Руси; исследуется отражение основ Русского образа жизни во внутренней и внешней политике.

В основу формулы Русского образа жизни автором положена знаменитая и безупречная триада Президента Петербургской академии наук графа С. С. Уварова: православие – самодержавие – народность, которые приняты и размещены в левой части уравнения как известные и заданные параметры и свойства российской государственности. Решение данного уравнения в его правой части составляет сущность и основное содержание переходной эпохи после победы революции и представляет собой нахождение и определение, какими должны быть православие, самодержавие и народность в 21 веке, какими духовно-религиозными и общественно-государственными и народо-хозяйственными основами и механизмами они должны руководствоваться и достигаться. Автор убеждён и доказывает, что без «аксиомы Бога» никакая общая научная теория мироустройства не может быть создана, а без введения в формулу Русского образа жизни православия, любое такое уравнение жизни будет уравнением вначале духовной, а затем и физической смерти русского народа.

Продолжительность переходной эпохи после революции автором оценивается приблизительно в 40 лет, то есть время, необходимое для выращивания и воспитания двух взрослых поколений русских православных людей, понимающих необходимость и желающих восстановления в России самодержавной монархии. Переходная эпоха делится на следующие периоды: военнодержавие, народодержавие, самодержавие.

Сама переходная эпоха рассматривается как приготовление пути будущему самодержавному Государю Союза Великой, Малой и Белой Руси, доказывается, что самодержавная Россия 21 века есть продолжение исторической российской имперской и советской государственности. Народность монархии определяется в качестве основы самодержавной государственности России. К принципам соборно-монархической государственности отнесены следующие:

1) религиозно-нравственное основание государственной, общественной, семейной и личной жизни;

2) неделимость Русской Земли и национально-государственное единство русских народов-великороссов, малороссов (украинцев) и белорусов;

3) многоукладный экономический способ ведения народного хозяйства;

4) советское земельно-трудовое общественно-политическое устройство государства с пятиступенчатой двухпалатной десятской системой народного представительства и волеизъявления;

5) справедливое неравенство;

6) державное триединство семьи, общества и государства;

7) строгое разделение государственно-административной и предпринимательской сфер деятельности;

8) сбережение человека и окружающей его среды, всего живого (органического) и неживого (неорганического) мира;

9) гражданская свобода нравственной личности;

10) здоровый образ жизни и высокая физическая культура человека, семьи и общества.

Непосредственная задача обретения Государя или Государыни встанет только через 30-40 лет. При этом автор считает, что наследственно-династический принцип престолонаследия исчерпал себя вместе с отмиранием обычая и правил передачи по наследству других профессий. Каждое старшее поколение должно находить в себе лучшего из лучших в возрасте не моложе 50 лет и пожизненно (или до 75 лет) возводить на трон Земским Собором.

Отражение основ Русского образа жизни во внутренней и внешней политике будет определено замыслом национального дела, который должен заключаться в следующем: заселение и освоение своих земель путём увеличения численности русского и других коренных народов страны в 2 раза за ближайшие 30-40 лет и доведение численности населения будущего Союза Великой, Малой и Белой Руси – Русского Союза до 400-500 миллионов человек, а средней продолжительности жизни человека до 80-90лет.

Первые статьи Основного Закона – Конституции России, по мнению автора, должны отразить следующие положения.

1. Государство Россия (Российское Государство) есть Православная Держава, достояние Русского и всех других коренных народов России.

2. Источником власти в Российском Государстве является Бог;

3. Верховную Державную власть в России осуществляет православный Государь – Помазанник Божий.

4. Формой государственного устройства России является самодержавие в виде народной монархии.

5. Россия едина и неделима и представляет собой основу Союза Великой, Малой и Белой Руси.

В восстановлении и учреждении Русского образа жизни в семье, обществе и государстве выделены три приоритетных направления: детство и материнство; наука и образование; здравоохранение.

Законодательно должны быть установлены категории семей: 1) бездетная, 2) малодетная 1-2 ребёнка, 3) обычная общеустановленная 3-4 ребёнка,4)многодетная 5 и более детей. Соответственно, вводятся налоги на бездетность и малодетность, а возраст выхода на пенсию определяется количеством выращенных детей. Все общественные институты – детский сад (бесплатный и обязательный для посещения детьми в возрасте от 3 до 7 лет), школа, армия, трудовая деятельность, высшее и иное образование – всё должно воспитывать и готовить человека к созданию здоровой большой семьи. Удовлетворение потребностей наших семей должно быть положено в основу массового малоэтажного усадебного строительства в сельской местности и в пригородах. А также учитываться в многоэтажном городском строительстве.

Народно-хозяйственными основами Русского образа жизни является русский православный социализм. При этом целью ведения народного хозяйства является обеспечение необходимых и достойных социально-экономических условий человеку, семье и обществу для их духовно-нравственного развития.

Главным системообразующим требованием при создании отечественной экономики 21 века должно стать комплексное единство всех её частей и отраслей, сформированное Д. И. Менделеевым: общественное производство должно приближаться к круговороту веществ в природе, у которой нет отходов. Для выполнения задач первого трёх-четырехлетнего Плана мобилизационного восстановления разрушенного хозяйства придётся пойти на увеличение продолжительности рабочего дня и рабочей недели до 49-50 часов с двукратным увеличением заработной платы. Комплексная Государственная продовольственная программа должна обеспечить самодостаточность России по основным продуктам питания, а расчётная ежемесячная продовольственная корзина соответствовать научно обоснованным нормам потребления. Жилищное строительство должно стать локомотивом национальной экономики, которое нужно будет тесно связать с реформированием структуры промышленного и иного производства и которое, в свою очередь, необходимо с максимальной возможностью раздробить и вынести сельскую местность. Должен быть воссоздан Государственный Банк России, работающий под полным контролем Военно-Державного Правительства и Верховного Земско-Трудового Совета.

Главной целью внешней политики России станет сбор отечественных земель и воссоединение триединого Русского народа в Союзе Великой, Малой и Белой Руси. В геополитическом плане должна быть декларирована и осуществляться политика, направленная на утверждение за Россией главной мировой роли в трёх следующих ипостасях:

1) Россия есть Держава Закона Божьего на Земле и опора людской правды и справедливости;

2) Россия есть мировой гарант существования и безопасности созданных Богом народов, а также защиты национальных суверенитетов государств;

3) Россия есть охранительница и защитница установленного Богом брака между мужчиной и женщиной, человеческой семьи и христианской морали.

Излагаются ключевые положения внешней политики на Тихом океане, с Японией и Китаем, странами АТР, в Центральной Азии, к югу от Кавказа, особое внимание уделено отношениям с православной Грецией. Главным направлением европейской политики должно стать содействие в христианском и национальном возрождении европейских стран и народов. Отношения со странами Прибалтики имеют своей целью выход их из НАТО с ликвидацией всех военных баз и полномасштабное обеспечение прав русских общин.

России вместе со всем миром предстоит пережить крушение США – этого чудовищного мутанта человеческой цивилизации. Цель внешней политики Русской России – полное и окончательное разрушение государства под названием «Соединённые Штаты Америки» в том виде, в котором они существуют сейчас, т.е. в роли главного орудия и инструмента мировой жидо-либеральной закулисы. При этом объектом воздействия является не сама государственность живущего там населения, а еврейский спрут, охвативший Соединённые Штаты и превративший это государство в средство достижения своего мирового господства. То есть целью внешней политики по отношению к США должно стать оказание содействия в организации и ведении национально-освободительной борьбы коренным народам Северной Америки – индейцам, а также укоренившимся там белым англо-саксонским, иным европейским и другим переселенцам.

В зависимости от степени реализации имеющегося у России геополитического потенциала, внешнеполитическая деятельность может рассматриваться по трём периодам, продолжительностью по 10-15 лет каждый. Первый период – геополитической самообороны имеет задачи внутреннего национального и государственного сосредоточения путём установления Русского образа жизни, а главной внешнеполитической целью является воссоединение триединого русского народа в Союзе Великой, Малой и Белой Руси. Второй геополитический период имеет своей целью первоначальное установление России и Русского Союза в качестве мирового духовного христианского центра. И будет заключаться в объединении славянских и других европейских народов на основе политического христианства и содействии религиозному Христианскому Возрождению Европы и её освобождении от еврейского гнёта. Сущность третьего периода заключается в геополитическом расширении христианского духовного пространства и окончательном утверждении Союза Великой, Малой и Белой Руси в качестве мирового духовного центра и всемирного оплота Божьей правды и справедливости.

______________

Содержание и структура книги продиктованы логикой национально-освободительной борьбы русского народа, которая сформировала логику убеждений автора. Работа посвящена освободителям России, и многие будущие воины революционного Народного Ополчения сгодятся мне в дети и внуки. В этом качестве – Деда Владимира – скажу вам: предусмотрительность и осторожность моего поколения – это мудрость слабых и покорённых. Мудрость сильных и непокорных – революционное восстание за Веру и Отечество. Некоторые военно-религиозные позиции автора подчас значительно расходятся с устоявшимися положениями нынешнего россиянского православия, и я просил своего небесного покровителя Святого великого Владимира и других святых помочь мне избежать греха перед Верой, Отечеством и Народом Русским, понять и увидеть истинный верный путь к освобождению России от ига иудейского, понять и увидеть правильный, праведный путь к возвращению русского народа к Вере и жизни православной. На возможные упрёки в дерзновенной гордыне отвечу по-христиански: если я с Богом, то нас большинство. С такой надеждой и сделан этот труд.

I. РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПРОЦЕСС КАК ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЛОГИЧЕСКИХ И ВОЛЕВЫХ СОБЫТИЙ.

Дата добавления: 2015-08-03