Если не будет в России церковности, рано или поздно не будет Русской земли [4].

М

ы видим в Св. Писании, что кротость Аврама абсолютно уравновешена воинственностью. Аврам на время из главы семьи (а семья была Церковь) превращается в полководца. Обстоятельства военной кампании были таковы.

Четыре царя с востока во главе с Кедорлаомером пошли войной на цветущую окрестность Иорданскую, куда переселился Лот. Лота и его семью взяли в плен:

Взяли же и Лота, сына брата Аврама, и имущество его и отошли…Услышав же Аврам, что пленен Лот, брат его...

Быт. 14:12, 14

В историческом описании конфликта было дано точное определение родственных отношений Лота к Авраму: «сын брата» его (Быт. 14:12). В Церкви они братья: Аврам встанет за брата.

Услышав же Аврам, что пленен Лот, брат его, сосчитал ⁺воспитанников своих, рожденных в доме его⁺, триста восемнадцать, и погнался вслед их [неприятелей] до Дана.

Быт. 14:14

В греческом тексте сказано, что Аврам «сосчитал» своих людей. Это удачный перевод трудного еврейского глагола со значением «опустошать, извлекать (меч)». Аврам как бы «извлек» из общей массы своих домочадцев – как меч – его боеспособную малую часть. Получился отряд небольшой, отборный, в этом смысле Аврам его «высчитал – вычислил».

В отряд Аврама вошли «воспитанники, рожденных в доме его», это рабы не купленные, они «свои» – личные, особенные, близкие. Аврам идет на войну с отборным маленьким отрядом. Так впоследствии поступил Гедеон (он взял 300 человек), чтобы не сказать «моя рука спасла меня» (Суд. 7:2).

Аврам гнался за неприятелем от юга до севера – от Хеврона до Дана, около 200 километров (Дан будет обозначать крайний северный пункт Израиля).

Аврам поднялся на первую в Церковной истории священную войну:

– он освобождает брата своего по вере.

– чтобы освободить его, Авраму пришлось еще раз пройти всю землю, которую Господь обещал его потомкам, – пройти «в долготу ее» (Быт. 13:17).

– число бойцов Аврам ограничил верными: «извлек–отсчитал» ближайших своих, которых знал от рождения – 318 человек. Такой малый отряд мог только на Бога надеяться, чтобы именно в малости своей одолеть неприятеля, который сделал круг победы по Палестине и умел разбить все племена [5].

Аврам и его отряд в 318 человек сделали церковное дело – вышли на войну. Из этого делаем первый вывод:

Умозрение, которое отрицает всякую войну, не просто ставит себя вне Церкви. При внимательном рассмотрении пацифисты – очень воинственные люди: они воюют против Церкви. Как только Церковь являет себя как действительная сила в истории – она становится объектом нападок.

Церковь подражает воинственности Авраама – также в своих внутренних делах, в духовной брани. Как только возникает насущная потребность ответить на духовный запрос, дать отпор смуте, отсечь ересь и вразумить еретиков, Церковь собирается на Собор.

Дата добавления: 2015-08-03