Мелхиседек – трижды царь: царь Правды, царь Иерусалима, царь мира – полноты духа.

И благословил Аврама и сказал: благословен Аврам Богом Всевышним, Который ⁺стяжал⁺ небо и землю.

Быт. 14:19

«Стяжал небо и землю» ― удержано из ТМ: «стяжал» от глагола кана hnq: обретать, приобретать. В Масоретском тексте заложен смысл, который отчетливо явится в Новом Завете [13]. «Небо и земля» означает все сотворенное. Если Творец сотворил небо и землю, то в каком смысле Он это «приобрел (стяжал)»?

Когда Ева родила первенца, она сказала: кан и ти иш ет-Яхве hwhy-ta vya ytynq – «я обрела человека вместе с Яхве» с помощью Яхве (Быт. 4:1).

То, что сын для матери, то – все творение для Бога Творца: Бог его «стяжал» – родительски приобрел. Это новое имя Бога – «Который стяжал небо и землю».

Речь идет о 1) соединении, 2) усыновлении, 3) призывании. Бог Творец всю тварную природу к Себе присоединяет, «обретает», – и это «обретение, стяжание» может быть разной степени близости:

1) Богочеловек Христос – соединение;

2) Церковь сынов Божьих – усыновление;

3) все творение – призывание.

1. Когда Бог воплотился и вочеловечился в единой личности Христа – Мессии [14], Он во Христе присоединил к Себе человека (Свой образ в тварном мире).

2. Через Христа Сына Божия мы стали не сынами Христа, но – сынами Бога Отца, как Христос сказал: «восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20:17). Во Христе явилось сыновство – первое условие спасения [15].

Бог усыновлял Себе Церковь, а именно, от Адама и Сифа – праведных, которые именовались «сыны Элохим» (Быт. 6:2), «сыны Элйон». «Я сказал: Боги (Элохим) – вы, и сыны Всевышнего (Элйон) – все вы, однако как человек (Адам) умираете, и как един от князей падаете» (Пс. 82/81:6, 7 ТМ).

Затем Бог усыновил один из народов: Израиль – сын Божий, а Бог ему «Отец» (примеры ниже).

3. Когда Бог творит, Он не оставляет сотворенных существ, но служит для них центром притяжения. Бог Творец приближает к Себе сотворенные существа соответственно достоинству каждого. Все творение различно призывается к Творцу через Слово. В материальном мире («земля») совершаются формы; в мире ангельском («небо») произошло определение воли бесплотных духов [16].

Таким образом, Человеческая природа во Христе, Церковь сынов Божиих, все творение – это суть три, доходящие до Самого Творца, степени близости творения к Богу. О каждом из них: небо и земля, народ Божий, человечество во Христе – можно сказать, что Бог это «стяжал–приобрел»: еврейское кана, греческое kt£omai (Быт. 4:1, см. ниже: Втор. 32:6, Пс. 139/138:13).

Бог призывает, усыновляет, соединяется… Он призывает к Себе все творение (небо и землю), Бог усыновляет праведных и народ Израиля, Бог Сам соединяется с человеком во Христе. Это –

Бог Ветхого и Нового Завета, Его именем благословлял Мелхиседек Аврама: «Богом Всевышним, Который стяжал небо и землю». Стяжал человека – значит родительски приобрел. Там, где Церковь, там усыновление – через новое рождение, которое происходит из утробы Божества.

Народ Израиля должен был нести в себе Церковь, Бог говорит, что Он Отец этого народа:

Разве не Он – Отец твой, стяжал тебя, Он создал тебя и уготовал тебя?

Втор. 32:6 ТМ

«Уготовал» – от глагола!wK – имеет значение «уготовлять» в утробе. «Он уготовал нас в утробе» (Иов. 31:15), «Руки твои создали меня и уготовали меня» (Пс. 119/118:73). «Ты уготовал для Себя народ Твой Израиль» (2 Цар. 7:24), – это значит: сформировал Церковь внутри Себя как утробный плод, поэтому и зовутся члены Церкви «сыны Божии».

О том, как близок Бог человеку, когда творится утробный плод, говорится в Псалме 139/138:13 ТМ:

Ты стяжал внутренности (утробы) мои, соткал меня во чреве матери моей.

Смысл этого стиха тот же, что в словах Евы о первом сыне: Господь сотворил человека, а я его приобрела, мы с Господом приобрели человека. Псалмопевец говорит: Ты меня сотворил и от утробы усыновил. Но возможен и второй, пророческий смысл: Господь «стяжал» во чреве Матери Девы – Себя Человека – воплотился, вочеловечился, стал «нераздельно и неслиянно» Бог и человек.

Дата добавления: 2015-08-03