Основные принципы.

Проследим, что будет происходить, если мы начнем применять наш механизм измерения мира.

Как уже говорилось в предыдущей главе, вначале мы увидим, как из окружающего мира нами "выхватывается" целиком тот объект, на который направлено наше восприятие и который мы хотим изучить. Вначале этот объект, пока в дело не вступил механизм измерения в восприятии и мышлении, даётся нам неким целым образованием, он соприкасается с нами как единое целое, он композиционно целостен и неразделён.

Это самый первичный элемент нашего опыта, он есть такой как есть, без градаций и разделенений на части. Если бы он был составным, а не целым - он распался бы еще до того, как мы с ним соприкоснулись, или слился бы с чем-то другим, что есть не он.

Вопросу о том, как и почему человек воспринимает мир в контексте целостности, уделено много внимания и в философии, и в психологии, и в эзотеризме. И тут есть разные точки зрения (12), но все они сходятся в одном - то, что мы воспринимаем, изначально является нам в виде целого.

(12 Психолог сказал бы, что складывающийся в познавательном процессе образ восприятия целостен по своей природе; философ порассуждал бы о неразделенности представленного в опыте; последователь числового, пифагорейско-каббалистического подхода констатировал бы, что первичный выбор выражается единицей, а число один неделимо; эзотерик упомянул бы о том, что целостность содержится в самом объекте, люди воспринимают ее, но не всегда различают и т. д.)

В оккультизме эту целостность называют по-разному: единое, единство, индивидуальность, монада, личность (применительно к человеку и в антропоморфизме), неразделенность, целостность, сущность, Единое Неразделимое Начало или Абсолют (в высших состояниях), единица (в числовом символизме) и т.д. И все это выражает первый оккультно-эзотерический принцип - принцип целостности.

После того как нами был "выхвачен" объект изучения, мы начинаем прикладывать к нему нашу "линейку "Я - не Я" способами, которые были подробно описаны в предыдущей главе. Следствием этого будут две вещи:

1. Мы обнаружим двойственность либо в самом измеряемом объекте, либо увидим второй объект, который вместе с первым будет представлять двойственность;

2. Один из элементов этой двойственности будет представляться как активно действующий на другой, пассивно воспринимающий действие первого.

На этих же самых идеях держится и все эзотерико-оккультное здание. Эти идеи выражены в следующих принципах:

Принцип активности, иначе называемый Мировое Активное Начало, мужское начало, янь (ян), экспансивность, принцип утверждающий и т.п.;
Принцип пассивности, который еще называют Мировым Пассивным Началом, женским началом, инь (ин), аттрактивностью (в русских оккультных текстах это слово переводят как восприимчивость, хотя более точный перевод - притягательность), принципом отрицающим и т.п.;

Принцип бинёра, который еще именуют двойственностью, диадой, полярностью, противоположностью и т.п. - символизируется числом два.

Активность не может существовать отдельно от пассивности, так как идея разделенности подразумевает связь предметов и наоборот, само утверждение, что два объекта связаны, уже предполагает, что они как-то разделены. Иначе говоря, у каждой экспансивности есть своя аттрактивность; мужское начало не действует вслепую, а направляет свое действие на подходящее для себя женское начало.

Из-за того, что линейку "Я - не Я" можно прикладывать к двум изучаемым объектам разными концами, то там, где находится активный конец, будет находиться и активный объект, а у пассивного конца - пассивный. Если линейку перевернуть, то и соотношение объектов поменяется: активный станет пассивным, а пассивный - активным. В эзотеризме это выражается словами, что любое мужское начало содержит в себе женское, а женское начало содержит в себе мужское.

Все, что мы говорим о четырех эзотерико-оккультных принципах, очень красиво выражено в известном универсальном символе Дао:

В этом символе круг олицетворяет первоначальную целостность, светлая часть в нем - мужское начало, темная - женское, а волновая граница - то, что мужская и женская части пытаются слиться в единстве; маленькие же кружочки показывают, что мужское начало содержит в себе женское, а женское - мужское.

Но вернемся вновь к нашему механизму измерения мира, к нашей "измерительной линейке", к способам идентификации. Мы уже видели, какую путаницу между людьми создаёт вся эта двойственность. И не только между людьми, но и в одном человеке она способна создать путаницу своей неопределенностью, нечеткостью в разграничении "Я - не Я".

Сегодня в "Я" может включаться то, что вообще в него не входило, завтра - то, что раньше относилось к "не Я", а вчера к "не Я" присовокупляли что-то, что сегодня считается "Я". Разве такое может длиться до бесконечности, все больше путая, путая, путая?.. Жить таким образом - испытывать постоянное напряжение от неизвестности (поэтому в Буддизме считается, что если освободить себя от предметов, от понятий, от учителей, от Будды, от воспоминаний, от чувств, от я, от свободы, от жизни и от смерти, то все страдания прекратятся).

В конце концов между "Я" и "не Я" образуется своеобразная "буферная зона", которую невозможно однозначно идентифицировать с "Я" или "не Я". То есть, в процессе познания себя и мира человек обнаружит нечто среднее между "Я" и "не Я". Действительно, моя рубашка на мне - это Я или не Я? Если это Я, то почему Я могу ее снять и уйти от нее? А если она не Я, то почему Я начинаю защищаться, когда она надета на меня и по ней ударят?

Если мой дом не Я, то какая мне разница, что с ним происходит? А моя кожа, мои мысли, чувства, дети, мой труд, моя энергия, моя история?.. Где здесь "Я", а где "не Я"? В результате такого опыта приходит понимание, что есть "Я", есть "не Я" и есть что-то посредине между ними, принимающее форму самостоятельного существования, потому что не принадлежит ни к "Я", ни к "не Я". Это не усредненность, не среднее арифметическое, а срединное между "Я" и "не Я", то, что буквально посредине.

В оккультизме этот процесс называется процессом нейтрализации бинёра, а то самостоятельное, которое находится между активным и пассивным полюсами - андрогинным началом или уравновешивающим принципом. При этом андрогин может быть совершенно непохожим на полюса бинера.

Таким образом, любое эзотерическое и оккультное учение, любая древняя система признает во Вселенной три вида существующих сил: активную или положительную, пассивную или отрицающую, и нейтрализующую, среднюю.

Особо следует отметить, что эти названия не характеризуют абсолютные качества сил. Нет абсолютно отрицательной, положительной или нейтральной силы. Здесь как в принципе относительности - сила является той или другой только по отношению друг к другу в конкретном явлении. В другом явлении сила, которая была положительной, может стать отрицательной или нейтральной, ведь вспомним, что все зависит от того, как мы "прикладываем" нашу мерку в том или ином случае к тому или иному предмету.

Даже к одному и тому же явлению могут быть разные подходы. Кто-то скажет, глядя на движущийся автомобиль, что этот автомобиль экспансивен по отношению к окружающему пространству, потому что двигается в нем. Этот человек свою "измерительную линейку" приложил активным концом к автомобилю, а пассивным - к пейзажу.

Другой скажет, что окружающая среда действует более агрессивно на автомобиль, заставляя его изнашиваться, т.е. он пассивно воспринимает ее агрессивность. У этого человека к автомобилю приложен пассивный конец "линейки", а активный - к пространству, в котором происходит движение.

Про третью, среднюю, нейтрализующую силу они скажут, что это либо дорога, либо колеса, либо и то и другое вместе. А кто-то возьмет да и приложит свою "измерительную линейку" активным концом к водителю, пассивным - к окружающему пространству, а серединой, т.е. нейтральной частью - к автомобилю. И скажет при этом, что активной силой он видит водителя, аттрактивной - пространство перемещения, дорогу и уравновешивающей - автомобиль. И все трое будут по-своему правы.

Единство и взаимосвязь трех начал - активного, пассивного и уравновешивающего, выражается в принципе тернера, тройственности, троицы, триады, символ которого - число три.

Следующий принцип - принцип кватернера (иногда встречается написание квартернер), тетрады, четверицы, тетраксиса и пр. несложен в понимании, но очень многозначен. Понять его проще, если обратить внимание на то, что до сих пор мы никак не обозначили сам процесс измерения нашей линейкой "Я - не Я". А ведь сам факт ее приложения к чему-то говорит, как минимум, о том, что:

во-первых, мы воспринимаем что-то, некую область, внутри которой оперируем нашей "линейкой"; и, во-вторых, сам механизм измерения, процесс применения "линейки", означает либо проецирование вовне этого процесса и в результате мы должны увидеть какой-то подобный этому процесс, либо он сам есть отражение какого-то внешнего процесса, который мы опять-таки можем увидеть.

В любом случае нам следует обратить внимание на то, что вовне существует некий процесс, описываемый самим фактом действия нашего механизма измерения. То есть, речь идет о каком-то действии. Что же это может быть? Есть "Я", есть "не Я", есть среднее, есть взаимодействие между ними и все это должно описывать какую-то, выходящую за их пределы область, где и происходят все взаимодействия между этими частями.

Что же это за место, в котором существуют и действуют активное, пассивное и нейтральное начала? Эту область принято называть жизнью, бытием (речь идет не о классическом бытии, объективированном в познавательном процессе, а о бытии экзистенциальном, бытии целостностного и неразрывного существования субъекта и объекта, до того, как оно делится на две части познающим разумом) или существованием. Все вышесказанное можно проиллюстрировать таким образом:

Единое, целостное и неразделимое "Я" противопоставляет себе "не Я", после чего попадает в постоянные противоречия. Не удовлетворенное таким своим положением, "Я" (человек) уравновешивает противоположности, вводя между ними третье, среднее, нейтрализующее звено. После этого "Я" задумывается, глядя на завораживающую игру спроецированных ею вовне трех сил, и называет этот круговорот бытием, жизнью и т.п.

Так появляется четвертый элемент нашего механизма измерения, который во внешней проекции будет обозначать бытие чего-то, в чем действуют три уже известные силы (можно сказать и так: бытие чего-то, в чем видится присутствие и взаимодействие трех начал, принципов этого чего-то) и что являет собою нечто общее для них, включающее их в себя.

Все принципы, о которых говорилось в этом разделе, являются основными, базовыми. Остальное либо базируется на них, либо является их следствием. Они - как детали конструктора, из которых собирается все здание оккультно-эзотерической философии.

Иногда, в зависимости от точки зрения или контекста разговора, эти принципы (по крайней мере, некоторые из них), называют законами, началами, элементами. Но независимо от названия они есть фундамент всех древних знаний, поэтому постараемся познакомиться с ними поближе и посветим этому некоторое время.

Дата добавления: 2015-08-05