Создание опорных очагов системы (до XVI века)

До XV века на Европейском Севере было учреждено по мень­шей мере четыре монастыря: Валаамский и Коневецкий на Ладож­ском, Палеостровский на Онежском и Спасо-Каменный на Кубенс­ком озере. При всей спорности и разнообразии версий относитель­но времени и обстоятельств их возникновения можно в принципе представить следующую картину.

Валаамский монастырь, как гласит одна из версий, был осно­ван христианскими миссионерами ранней поры Сергием и Гер­маном. Дата его основания является предметом дискуссий. В церковной литературе миссионерская роль монастыря подчерк­нута известным эпизодом в легенде о хождении апостола Анд­рея Первозванного по землям восточных славян. В ней есть упо­минание о посещении апостолом острова Валаам и о водруже­нии на нем каменного креста.

Преподобным Корнилием, вероятно, в конце XII века был ос­нован Палеостровский монастырь на острове Палье в Онеж­ском озере.

Спасо-Каменный монастырь был основан во второй половине XIII века белозерским князем Глебом Васильковичем, давшим во время бури на неспокойном Кубенском озере обет воздвигнуть здесь обитель, если будет спасен от гибели. Его судно вынесло на берег крошечного каменного острова, на котором, как гласит церковное предание, уже подвизалось несколько монахов-миссионеров. Имен­но здесь и будет основан названный монастырь.

В конце XIV века был основан Коневецкий Рождественский монастырь на острове Коневец в Ладожском озере в пяти верстах от финляндского берега. Его основание связано с именем препо­добного Арсения, новгородского посадского человека. До этого он три года жил на Афоне и подвизался на Валааме. Затем по благо­словению новгородского владыки ушел на Коневец.

У ранних островных монастырей нетрудно заметить некото­рые общие признаки. Во-первых, они основаны на важнейших трассах славянского проникновения на Север. Во-вторых, все монастыри расположились по северо-западной границе расселе­ния русских, на наиболее крупных озерах Севера. В-третьих, не­сомненна духовная связь с православными центрами вселенско­го монашества (Афон) и церковно-административная (сомнения могут быть лишь относительно Спасо-Каменного монастыря) — с Новгородской кафедрой. Весьма трудно определить состав и этнокультурную принадлежность их основателей и первых насельников, но миссионерский характер этих монастырей не вы­зывает сомнения.

Не нарушил эту традицию и Соловецкий монастырь в Белом море, ведущий свой отсчет с 1429 года. Его основатели — препо­добные Савватий, Герман и Зосима. Можно предполагать, что в их лице соединились три потока монастырского учредительства, охва­тившего к тому времени Русский Север. Первый шел, как уже от­мечалось, от Новгорода (Зосима был уроженцем новгородской зем­ли), второй — от Кирилло-Белозерского монастыря, имевшего ду­ховные корни в московской земле (Савватий был постриженни-ком этой обители), третий отражал собственно северорусские ду­ховные поиски (Герман задолго до водружения креста проводил подвижническую жизнь на Корельском берегу и близ реки Выг). Благословение на храмостроительство, а также антиминс для пер­вого деревянного храма во имя Преображения Господня были полу­чены от новгородского архиепископа Ионы. Он же назначил во вновь учрежденный монастырь игумена. Это был первый монас­тырь, основанный не на озерном, а на морском острове.

В конце XV века завершается оформление пограничной систе­мы озерных островов. В 1490-е годы на острове Клименецком, вхо­дящем в ту же группу островов Онежского озера, к которой отно­сится и знаменитый остров Кижи, сын новгородского посадника Иоакима Иона учреждает обетный монастырь. Его, как и князя Гле­ба Васильковича, выбросило бурей на берег этого острова.

Дата добавления: 2015-08-05