Неолитический человек Кавказа (Грузия)

В 1946 г. при разборке коллекций ГМА мне удалось обнаружить череп с этикеткой: «Кавказ, Грузия, неолитический слой, пещера». Череп реставрирован Е.В. Жировым. Действительно, этот череп я видел в процессе реставрации, которую проводил Е.В. Жиров за год до своей смерти.

По степени сохранности черепа можно с достоверностью судить о его значительной древности. Кости совершенно лишены органических веществ, сильно минерализованы и обладают тем своеобразным, светло-беловато-палевым цветом, который так свойственен костям из древних слоёв пещер. В изломе кость совершенно белая, мелообразная, но твёрдая.

Реставрация произведена Е.В. Жировым с обычной для него тщательностью и продуманностью. Сомнительных мест в реставрации нет; отчётливо видны швы склейки и те дополнения, которые были воспроизведены из-за отсутствия кости. Эта реконструкция черепа не противоречит ни одной из его основных форм и соответствует степени развития рельефа. Несмотря на недостаточную точность этикетки и относительно плохую сохранность, череп представляет большой интерес.

Нам кажется, что этот череп может быть отнесён ко времени не позднее раннего неолита, а, быть может, даже к предшествующему времени (азиль-тарденуазскому; т.е. раннемезолитическому. — О.Г.). Морфологически череп чрезвычайно своеобразен и обладает рядом черт, не характерных для более позднего населения Кавказа.

Всё это заставило нас дать описание этого черепа и графическую реконструкцию его головы. Может быть, в результате этой предварительной публикации можно будет впоследствии уточнить место и время этой интересной находки. Дело в том, что, несмотря на обилие в Грузии памятников верхнего палеолита и раннего неолита, нам совершенно ничего неизвестно об антропологическом типе населения этого времени...

Интересно, что уже в то время на Крымском побережье и в Приднепровье жили люди, резко отличавшиеся от этого типа, с отчётливо выраженными чертами поздних кроманьонцев. В черепе же из Грузии кроманьонских черт нет.

Но, несмотря на относительную лёгкость, — я бы сказал, грациальность (от слова «грация». — О.Г.), в этом черепе всё же можно увидеть некоторые архаические черты: относительно сильное выступание глабеллы и довольно сильное развитое надбровье. Форма орбиты с её вертикальной профилировкой и даже отмеченная прогнатность в данной связи также должны рассматриваться, как некоторые примитивные черты не вполне дифференцированного антропологического типа. Это локальный вариант Homo sapiens, не характерный ни для неолита, ни для позднего времени[71].

Локален сей антропологический тип как раз потому, что являлся «разовым» продуктом генетического творчества; может быть, уже внуки или даже дети таких, как он, были «этапированы» в Южную Америку, где они, видимо, кого-то героически охраняли или за какие-то другие заслуги были запечатлены в камне...

7.

Интересующиеся древней историей знают о внезапно возникшей 3000 лет до н.э. на территории Украины и Молдавии славянской высокоразвитой земледельческой Трипольской культуры бронзового века. Она просуществовала до XVII века до н.э. и так же внезапно исчезла. Пришла она, как предполагают, из Малой Азии. А куда ушла?

Судя по компактным поселениям в виде круга, а также по манере внезапно уходить, не исключено, что именно трипольцы возвели известное городище Аркаим (XVII-XV вв. до н.э.). Точнее — страну Аркаим на Южном Урале. Она тоже внезапно оставлена. Столь масштабные цивилизации с населением, минимум, в миллион человек, не могут бесследно исчезать во времени и пространстве. Куда они ушли на этот раз? Ответ есть. Но сначала о «визитной карточке» этого народа — «крашеной керамике».

Трипольцы были отличными мастерами по изготовлению полых глиняных сфер. Причём без применения гончарного круга. Ещё одно диво — в их окраске. Краска та не потускнела до сих пор.

«На высоком уровне стояло в Т. к. гончарное производство, сосуды лепились без гончарного круга, на плоском основании; формы их разнообразны, отличаются большой симметричностью; известны св. 20 сортов керамики, изготовлявшейся из местных глин; выделяются сосуды из тонкой розоватой, прекрасно обожжённой массы, покрытые росписью в одну или несколько красок (красная, чёрная и белая). Часто спиральная орнаментация нанесена углублёнными полосами, образующими ленты.

По одному из этих признаков Т.к. именуется “культурой спирально-ленточной или расписной керамики”. Наряду с большим количеством разнообразных сосудов в трипольской керамике выделяются глиняные, в большинстве случаев женские, статуэтки, передающие образ матери-родоначальницы, а также фигурки животных. В днищах сосудов имеются отпечатки тканей, подкладывавшихся в процессе лепки сосуда под днище» [72].

Так вот, «завалы» точь-в-точь таких сосудов (вперемешку с такими же, но не окрашенными, «чёрными») обнаруживаются по всей долине Жёлтой реки (Хуанхэ) в Китае. Фантастика, скажите вы. Взглянем на иллюстрации. На абсолютную идентичность «тех» и «этих» сосудов давно обратили внимание «специалисты». Но не более. Никто не осмелился на интересную гипотезу.

Это, как в ситуации с айнами. Много времени и денег потратили немецкие антропологи на объяснение феномена айнов, заключающегося в серологических (т.е. по анализу крови) показателях: кровь айнов присутствует в крови многих индейских племён и народов Сибири. Как только стало ясно, что айны это «русские из Москвы», то работы тут же свернулись и засекретились.

«Специалисты» по древней истории, выходя на «славяно-русское направление» при исследованиях своих, сразу слепнут и глохнут! Такая же ситуация со славянской «крашеной керамикой» в Китае.

Археолог и китаевед, француженка Корин Дебен-Франкфор пишет:

«Поворотный момент: обнаружение керамики Яншао в 1921 г. Три года спустя (после обнаружения гадальных костей с надписями. — О.Г.) переворот в археологии вызывает обнаружение в Хэнани неизвестных до этого образцов керамических изделий, которые сразу же привлекают внимание Андерсона (Юхан Г. Андерсон — шведский геолог и археолог. — О.Г.). В апреле 1921 г. он выезжает на место раскопок близ деревни Яншао. Там учёный находит большое количество расписной керамики и ещё не подозревает о том, что только что обнаружил первую доисторическую стоянку человека в Китае…

Прозрение наступило, когда в Пекинской библиотеке он просматривал случайно попавшийся ему отчёт о раскопках в Анау в Западном Туркестане: схожесть расписной керамики и сосудов, обнаруженных в 1904 г. экспедицией американца Р. Пампелли, была очевидна. Так он обнаружил первые свидетельства существования на Дальнем Востоке, так же, как и в Восточном Средиземнорье, Месопотамии и Персии, доисторической расписной керамики. Эти открытия позволили Андерсону выдвинуть первые предположения о хронологии китайской протоистории, которую он связывал с Ближним Востоком» [73].

«Крашеную керамику» китайцы сейчас именуют «культурой Яншао» и датируют «сер. V- сер. III тыс. до н.э». Кстати, портрет мальчика (см. илл.) из обожжённой глины тоже относится к культуре Яншао. Ничего китайского, что особенно хорошо видно по форме носа.

Вот мнение ещё одной учёной женщины-китаеведа, доктора фил. наук, ст. научного сотрудника Института Востоковедения РАН:

«Керамические изделия... позволяют восстановить многие черты хозяйственно-культурного облика протокитайцев (?! — О.Г.). Не вызывает сомнения, что обитатели неолитического Китая... обладали высоким уровнем технологии керамического производства: владели мастерством изготовления так называемого чистого теста, позволяющего формировать тонкостенные (до 2 мм толщиной) сосуды, близкие по этому показателю к фарфоровым изделиям, знание тонкостей процесса обжига, использование красителей» [74].

Можно полагать, что знаменитые ирригационные сооружения Китая созданы именно славянами-трипольцами. А то ведь странно получается: как можно по завершении под знамёнами Циныпи Хуанди столь ужасающей войны за объединения Китая в 246=210 гг. до н.э. одновременно строить и Великую «китайскую» стену, и такую же Великую систему внутренних каналов для судоходства и орошения?

Как и сейчас среди русских, так и среди славян-трипольцев мирно жил конгломерат малочисленных народов Азии. В том числе — будущие великоханьцы. Кто они? Наблюдательные люди, общавшиеся с азиатцами, заметили, что редкими вкраплениями среди них присутствуют «сообразительные мальцы», как губка всасывающие чужие идеи и толково, отдадим им должное, их применяющие.

Вот такие-то индивиды, подпитавшись полезной информацией от индоевропейцев, тяготели друг к другу, как капельки ртути, образуя ядро будущих мини-государств в глубинах Азии. Учёные в восточных государствах, в отличие от государств индоевропейцев, во все времена не только составляли привилегированную прослойку, но и были администраторами.

В Китае, например, занять административное место мог выходец из любой прослойки общества, лишь бы он выдержал полагающийся для этого экзамен на соответствующий данной должности уровень знаний. Однако в своей глубокой древности основы элементарных знаний монголоиды получили в учебных центрах Великого Турана Древней Руси. В том числе — единую для всей Азии, разговаривающей на сотнях наречий и диалектов, рисуночную письменность.

Что-то другое тут придумать просто невозможно. В так называемые «средние века», когда началось формирование мононациональных государств, будущих Китая, Вьетнама, Кореи, Японии и др., стало возможным упростить рисуночное письмо, приблизив его к фонетическому. Понятно поэтому, почему письменные памятники средневековья этих государств изложены одними и теми же «китайскими» иероглифами. Но это не доказательство их былого присутствия в составе Китая.

В действительности единый просветительный центр, в котором была разработана иероглифическая письменность и в которой этой письменности обучались группы представителей всех народностей Азии (в том числе и будущих великоханьцев), существовал на территории Сибири-Тартарии, входившей в состав Всемирной Протоимперии Великая Русь.

Но вернёмся к неугомонным трипольцам.

Оставив после себя чудо-керамику и достигнув умопомрачительных высот в бронзовом литье, в том числе бронзовых треножников, они снова куда-то переселились. Но не пропали бесследно! Применяя «глубоко антинаучный» метод проникновения в лабиринты «истории», мы обнаруживаем их в... Центральной Америке на полуострове Юкатан. Там они основали великую культуру — цивилизацию... майя. Само собой, тут тоже нужны доказательства. Начнём с удивительного портретного сходства трипольцев и народа майя. Оно такое, что ни с каким другим народом их не спутаешь (см. илл.).

«Представление о внешнем облике трипольцев дают их изображения, восстановленные по сохранившимся черепам и антропоморфной пластике. Они показывают сходство трипольцев с индейцами майя. Можно найти также некоторые общие черты в их культурах. Возможно, малоазийские предки трипольцев были уплывшими на Запад изгнанниками с Американского континента, часть которых вытеснили более поздние пришельцы (монголоидной расы). В преданиях других народов содержатся сведения о переселении народа майя с Востока в Бирму, Индию и далее на Запад, вплоть до Верхнего Египта. Их приводит Джеймс Черчвард в книгах “Древний континент My” и “Дети My”» [75].

Кроме портретного сходства это — их общее свойство неожиданно исчезать. И в самом деле, майя исчезли в 830 г. н.э., т.е. задолго до появления в Америке свирепых испанцев. Пишут, без следа... Лично я тоже не знаю куда. Пока не знаю...

Действительно, будущие трипольцы появились в Восточной Европе из Малой Азии. Но в Малую Азию они вышли из нашей общей индоевропейской прародины — Сибири. Потом они основали райскую страну под условным названием Триполье. Затем ещё одну — страну городов Аркаим. Потом им понравилась территория будущего Китая. Затем — дорога через Беренгию в Америку. Думаю, построить корабли они тоже смогли бы.

8.

На месте своего поселения, в Центральной Америке (на полуострове Юкатан), майя оставили грандиозные архитектурные комплексы, виртуозные по замыслу и исполнению. Никто толком не знает, зачем они это делали? Я полагаю, эти комплексы должны были напоминать деградирующему человечеству о возможностях нетехнократического пути развития. Поэтому майя демонстративно не применяли колеса!

Переселенцев опекал и долгое время руководил работами опытнейший жрец русов — Вотан (очень понятное славянское имя!). Впоследствии он стал богом и остался в памяти народа майя, как «вождь Покаль Вотан». Видимо, Вотан имел привычку говорить вместо «пока» — «покель». Кроме того, они оставили высеченные из камня свои портреты и интересные математические таблицы, воспринятые впоследствии, как «календарь майя».

На самом деле это не календарь, а в цифрах и объёмных картинках-символах рассказ о том, что в 3113 г. до н.э. человечество вступило в интересную эпоху: начался Великий Цикл майя — период продолжительностью в 5125 лет, который закончится в 2012 г. н.э. (точнее — 24 декабря 2011 г.).

Гробницу Вотана нашли в 1947 г. в древнем городе Паленке. На крышке саркофага Вотан изображён в виде того самого (известного теперь мистикам всего мира), носатого «космонавта, сидящего в кабине космического корабля». Сохранились сведения о времени создания цивилизации майя:

«Начавшееся около 300 г. н.э. с города Уашактун... и распространившееся далее в форме городов Тикаль, Паленке, Копан... великое выступление майя достигло своего полного размаха к 500 г. н.э. В течение последующих трёхсот лет Майя продолжали возводить свои гармоничные и соразмерные храмы в виде ступенчатых пирамид и неуклонно, каждые пять, десять или двадцать лет, устанавливали очередной огромный каменный указатель — стелу, — на которой вырезали дату и связанные с ней тексты. В 830 г. н.э.... классические майя внезапно пришли в упадок и исчезли...» [76].

Правда, в конце X в. н.э. в этой же местности появились какие-то другие майя, которые тоже кое-что построили (но «календарём» не занимались) и выполняли, видимо, обязанности охранников созданных до них памятников. Именно они потом смешались со своими мексиканскими соседями — толтеками. В 1527 г. на Юкатан прибыли вооружённые до зубов испанцы. К 1697 г. народ майя, как культурная и политическая общность, под натиском христианизированных западноевропейцев, практически прекратил своё существование.

В 2012 г. «конца света», разумеется, не будет. Суть информации, заключённой в «календаре» майя, очень коротко сводится к следующему:

«Целью общего процесса эволюции Солнечной системы, которая включает в себя развитие нашей планеты, является переход к высшей разумной координации всех планетарных организмов с центральным ядром, Солнцем, и, с его помощью, — с ядром Галактики… По причинам, которые станут более понятными по мере возрастания нашего осознания разума Солнца и целей галактического сообщества, особое значение для преобразования земного разума имеет Луч, сфокусированный на Солнечной системе в период с 3113 г. до н.э. по 2012 г. н.э.

Пока нам достаточно знать, что в период пребывания Земли в этом 5125-годичном Луче синхронизации, резонансные гармоники третьего орбитального гироскопа (т.е. планеты Земля. — О.Г.) были оценены, как пригодные для стадии разумной координации, завершение которой позволит Солнечной системе стать полноправным членом сообщества галактического разума»[77].

9.

В книге Хосе Аргуэльеса говорится, что народ майя, переселившийся в Америку, сразу приступил к масштабным работам, представляя из себя армию хорошо подготовленных специалистов-строителей, т.е. где-то прошёл предварительную подготовку. Местом их обучения как раз и могло служить Южное Приморье, как важная часть Великого Турана Руси. Не исключено, что открытые здесь писателем Кабелевым города скульптур были созданы майя-практикантами, которых обучали русы. Тут же, видимо, прошли свои университеты и будущие толтеки, и другие создатели цивилизаций Америки.

У нас появилась возможность другими глазами взглянуть на уже упомянутые «скульптуры»: наиболее удачные из них оставлялись, как учебные пособия в древних школах.

Внутри «русской печи» (фото 1) не изображение соприкасающихся цветков, а «портрет» солнечных пятен в период активизации пятнообразовательного процесса на Солнце. «Приписываемое древним майя поклонение Солнцу действительно имело место, но в своей основе означало понимание того, что высшее знание и мудрость в буквальном смысле слова передаются через Солнце или, точнее, посредством двойного цикла движения солнечных пятен»[78].

Солнце, согласно учению майя, — организм, обладающий формообразующим полем под названием гелиокосм, который непрерывно и ритмично колеблется («дышит»): каждые 11,3 года он расширяется, а в следующие 11,3 года сжимается. Циклы вдоха и выдоха называются гелиопаузой.

Солнечный вдох и выдох в точности соответствует активности двойных солнечных пятен. Через каждые 11,3 года два «пятна» встречаются на экваторе Солнца, изменяют полярность и меняются местами. К «печи» можно подвести детей и очень наглядно рассказать им о жизни Солнца.

«Нападающая кобра» воплощает образ Кукулькана — «Оперённого Змея». Он — главный объкт почитания народа майя.

«Портрет» человека с «квадратной» головой (фото 2) — помогал, видимо, как-то уяснять суть «календаря» майя.

Скульптурная композиция «Ожидание», кроме утверждения вечных ценностей, служила, видимо, ещё и объёмным символом Востока («имиш») в составе 20 священных знаков в матрице направлений, представленных вокруг «портрета человека» в каменном «календаре» майя (фото 8).

Из книги X. Аргуэльеса:

ИМИШ — Источник жизни, Дракон, Первичная вода, Кровь, Вскармливание, Женская грудь, Энергия материнства, Сила деторождения, ВОСТОК;

ОК — Собака, Мозг млекопитающего, Эмоциональная жизнь, Подчинение и принцип преданности, Вера, придающая силы духовному развитию. ЗАПАД.

ОК — Собака представлена в комплексе «Большой Дракон» в виде добродушной каменной собаки (фото 4).

Думается, комплекс скульптур с условным названием «Большой Дракон» лучше назвать «Пернатый Змей», потому что образ Пернатого Змея — главный в мифологии майя; он пронизывает собой многие художественные произведения, найденные в религиозном центре майя — городе Теотихуакане.

10.

В сильном сокращении под заголовком «Моя Дальневосточная Русь» эта глава была опубликована в газете «Потаённое» № 1/36,2008. Отозвался наш читатель из далёкого Приморья.

«Уважаемый Олег! В материале «Моя Дальневосточная Русь» Вы упоминаете о р. Максимовке. Эта река до переименования на картах и в материалах исследователей называлась Кушун и Кушунгоу, Ку-сун и Кхусун, Кхуцун и Кхуцин (самое распространённое). Гидроним имеет китайское и орочское происхождение. Все аборигенные топонимы и гидронимы в Приморье, в том числе и р. Кхуцин, были переименованы после известных событий на Даманском, в 1970 г.

К переименованию непосредственно в Тернейском районе, самому крупному по площади в Приморье, историки в кавычках и без кавычек не имели никакого отношения. К новым именам на карте приложили руку районные партийно-советские чиновники по приказу свыше, из Владивостока. Конечно, это ещё мягко сказано, сколько было допущено при этом «легкомыслия». Однако Кхуцину в какой-то мере повезло, река носит имя заслуженного русского человека А.Я. Максимова, участвовавшего в топографической экспедиции Л.А. Болыпева на северо-восточное побережье Приморья в 1874г., впоследствии ставшего первым дальневосточным литератором.

В том же, 1874 г. мыс напротив устья Кхуцина был назван именем Максимова, а в 1970 г. это же имя получила река и деревня Кхуцин. Довольно подробно об истории исследования и освоения материкового берега Татарского пролива, между заливами Пластун и Де-Кастри (Чихачёва) от Лаперуза (1787) по 40-е годы 20 века я написал в книге “Уйти... и не вернуться”. С уважением — Евгений Суворов, действительный член Русского географического общества. Mail:[e-mail]».

Дорогой Евгений! Историки ни при чём... Географы ни при чём... Почему не вмешались и не дали по рукам чиновникам? Не зря ведь говорится: не бойся врагов, не бойся друзей, бойся равнодушных... Это они, равнодушные, сломали хребет Руси в 1991-1993 гг.

Топоним не может быть «китайского и орочского происхождения», а либо орочского, либо китайского. Русское слово гнут, искажают, но оно может, подобно стальной рессоре, однажды выпрямиться, что и произошло с топонимом «Кхуцин». Он шествует с неолита. Тогдашние русичи относились к языку трепетно, не в пример сегодняшним. В нашем языке было два звука К. Один из них произносился с придыханием. Ликвидирован «реформаторами».

Я написал: «Река Кхуцин легкомысленно переименована в “Максимовку”». Понятно, это Вас немного задело. Писателя и путешественника Максимова я глубоко уважаю, однако, согласитесь, менять названия объектов Природы, которые были даны нашими предками тысячи лет назад, в высшей степени опрометчиво...

Дата добавления: 2015-08-03