Определение и основные характеристики образа

Художественный образ – форма отражения действительности искусством, конкретная и вместе с тем обобщённая картина человеческой жизни, преображаемой в свете эстетического идеала художника, созданная при помощи творческой фантазии. Образ – это любое явление, творчески воссозданное в художественном произведении (особенно часто – действующее лицо или литературный герой)[3]. Это – одно из средств познания и изменения мира, синтетическая форма отражения и выражения чувств, мыслей, стремлений, эстетических эмоций художника[4].

Художественный образ – своеобразный способ исследования жизни. Одна из его особенностей – сопоставление того, что есть, с тем, что должно быть. Наряду с реальным в образе запечатлевается возможное, желаемое, предполагаемое, то есть относящееся к субъективной стороне бытия. Но в отличие от чисто психических образов фантазии, в художественном образе достигается творческое преображение реального материала, создаётся единичная «вещь», занимающая своё место среди предметов реального мира.

Художественный образ неразрывно связан с мировоззрением писателя, которое представляет собой систему социальных, политических, философских, эстетических, этических, религиозных убеждений. Вся это необыкновенно сложная и порой противоречивая система взглядов художника определяет структуру произведения в целом и структуру художественных образов. Часто сознание художника, которое является самой важной частью его мировоззрения, обгоняет его понятийное мышление.

В художественном образе неразрывно слиты объективно-познавательное и субъективно-творческое начала. Его подлинная жизнь начинается тогда, когда он встречается с эстетически активным читателем. Восприятие образа – не пассивно-созерцательный акт. Идеальный читатель – не только сопереживатель писателя, но и сотворец художественного образа. Творческой фантазией и эстетическим чувством должен обладать не только писатель, создавший произведение, но и читатель, который из слов, строчек воссоздаёт художественный образ, как бы даёт написанной книге реальную жизнь. Подвергаясь многочисленным истолкованиям, образ продолжает свою работу отображения и преображения действительности уже за пределами текста – в умах и жизнях сменяющихся поколений читателей. Обедняясь каждой отдельной интерпретацией, образ выявляет своё богатство в их совокупности.

Один из сложных вопросов теории образа – это вопрос о соотношении общего и индивидуального в нём. Художник создаёт такой индивидуальный образ, в котором сочетаются черты человека и черты социального типа.

Словесный образ гораздо менее нагляден, чем пластический, так как материал литературных произведений – система знаков, язык. Писатели, как правило, воссоздают не зримый облик предмета, а его смысловые, ассоциативные связи, обращаются к нашему воображению, а не впрямую к зрительному восприятию. То есть в литературе присутствует изобразительность, но нет прямой наглядности изображений. Словесными произведениями запечатлеваются в большей степени субъективные реакции на предметный мир, нежели сами предметы как непосредственно видимые[5].

Характеризуя специфику художественных образов, особо следует отметить то, что среди их сцеплений в конкретном произведении нельзя выделить главного звена, подчиняющего все остальные, но каждое есть и центр художественной Вселенной, и её периферия по отношению ко всем другим центрам. Незакреплённость, подвижность центра отличает систему образов от других иерархических систем (знаковых, логических и так далее), определяет художественное богатство образа. Эстетическая ценность образа определяется как его целостностью, так и самоценностью всех его частей.

Дата добавления: 2015-08-05