Экзистенциальная антипсихиатрия - Роналд Лэнг

Несколько глав книги "Я и Другие" Лэнг посвящает детальному разбору "тех способов, с помощью которых другие словом и делом разрушают нашу жизнь"³⁰⁴. Шизофреногенным фактором, по его мнению, оказывается не "промывание мозгов" как таковое, а постоянное и повторяющееся приведение в парадоксальное состояние, когда на разных уровнях абстракции выдвигаются исключающие друг друга требования с одновременным запретом выхода из данной ситуации. У индивида возникает замешательство, сомнение по поводу определимости ситуации вообще. При этом конфликт самим индивидом не осознается, хотя он чувствует нестерпимость своего положения. Такова, по словам Лэнга, ситуация "двойной связи", когда "жертва не может сделать ни одного шага без наступления катастрофы"³⁰⁵.

Средством предохранения от психоза, возможного в результате частого повторения подобной ситуации, Лэнг считает доведение конфликта до сознания, раскрытие сознательного или бессознательного обмана со стороны других. Вслед за американскими психиатрами он пытается применить аппарат математической логики к "способам коммуникации". Ситуация "двойной связи" соответствует, с его точки зрения, логическим парадоксам Рассела, которые разрешаются в теории логических типов посредством дифференциации различных уровней абстракции. Психоз оказывается, по Лэнгу, вызванным вынужденной неспособностью индивида различать эти уровни и решать предлагаемые самой жизнью парадоксы.

Эти идеи были развиты Лэнгом и его последователями в коллективной работе "Межличностное восприятие"³⁰⁶, где логика предикатов используется Для формализованного описания межличностных отношений в семье. В этой работе субъект вообще исчезает за сетью отношений, становится просто элементом структурного поля группы. Характеристики личности, которые выходят за пределы того, как они проявляются в отношениях с членами семьи, во взаимных оценках и т.п., вообще игнорируются. Согласованность оценок друг друга оказывается критерием гармоничности семейных отношений. В этой работе, вышедшей в 1966 г., отсутствуют положения в духе антипсихиатрии. Более того, в ряде пунктов она противоречит как экзистенци-

^3,14 Laing R.D. Self and Others- P. 139.

^31,5 Laing R.D. Self and Others.- P. 146.

** Laing R., Phillipson H., Lee A.R. Interpersonal Perception: A Theory and a Method of Research.-

L.-1966.

187 =

Ю.В. Тихонравов

ально-феноменологическим установкам Лэнга, так и антипсихиатрии в целом.

В известной мере это относится и к работе Лэнга, написанной совместно с А. Эстероном, "Здоровье, безумие и семья". Но в ней авторы приходят к одному из антипсихиатрических выводов: нет никакого смысла противопоставлять "нормальное" и "ненормальное". Пациенты психиатрических клиник не менее "нормальны", чем члены их семейств, а "шизофреногенные семьи" ничуть не отличаются от обычной семьи современного общества. Лэнг описывает существование в "семейном гетто", условия "взаимного терроризма" и "навязанного долга", обмана, мистификации и насилия. От рассмотрения семейной среды он постепенно переходит к критике общества в целом: именно оно виновно в том, что люди оказываются в психиатрических клиниках, а психиатры вольно или невольно оказываются палачами.

Если в начале 60-х годов Лэнг двигался от "Я" к "Другим", то с 1964 г. он вновь обращается к "внутреннему пространству" психотика. Но теперь шизофрения трактуется им не как заболевание, даже не как нарушение отдельных психических функций, а как этап процесса естественного исцеления, выхода в царство "сверхздорЬвья". Этому процессу препятствуют действия психиатров с их лоботомиями, фармакологией, электрошоками, госпитальным режимом, даже самой диагностикой, являющейся началом "церемониал инициации": уже совершившие "путешествие по внутреннему пространству" и испытавшие "экзистенциальное возрождение" должны помочь "больным" пройти тот же путь. В этих целях в 1965 г. была создана терапевтическая коммуна Кингсли Холл - объект подражания для всех последующих антипсихиатрических коммун.

Язык работ Лэнга в это время становится все более мистическим и одновременно "социально ангажированным". Цивилизация "одномерных людей", пишет Лэнг в предисловии ко второму изданию "Расколотого Я", подавляет "любую форму трансценденции". Человек, обладающий опытом "других измерений, которые он не может отвергнуть или забыть, рискует или быть уничтоженным другими, или предать то, что он знает. В контексте нашего сегодняшнего всеохватывающего безумия то, что мы называем нормальностью, здоровьем, свободой, все наши точки отсчета являются двусмысленными. Человек, предпочитающий быть скорее мертвым, чем красным, нормален.

Экзистенциальная антипсихиатрия - Роналд Лэнг

Человек, говорящий, что он потерял душу, сошел с ума. Человек, говорящий, что люди это машины, может быть великим ученым. Говорящий, что он есть машина, является на психиатрическим жаргоне "деперсонализированным". Человек, говорящий, что негры - низшая раса, может быть широко уважаемым. Человек, который говорит, что его белизна есть форма рака, освидетельствован. Семнадцатилетняя девочка в госпитале сказала мне, что она страшится того, что внутри нее атомная бомба. Государственные деятели большого ранга, которые хвалятся и угрожают тем, что у них есть оружие страшного суда, являются куда более отчужденными от реальности, чем те, на кого наклеен ярлык "психотик"³⁰⁷. "Нормальное" состояние сегодняшнего человека признается Лэнгом чем-то в высшей степени ненормальным: это предательство "наших подлинных возможностей". Успешное приспособление к такой реальности означает потерю себя самого и подлинной реальности.

К тем же выводам независимо от Лэнга пришли и другие представители экзистенциального психоанализа, сделавшиеся пророками контркультуры. Например, Н. Браун (Brown) в своей книге "Тело любви" писал: "Безумная истина: граница между здоровьем и сумасшествием является ложной. Истинным результатом психоанализа оказывается освобождение от этой границы"³⁰⁸. Браун тоже полагает, что помещение психотиков в психиатрические лечебницы является навязыванием деструктивного видения мира всем тем, кто пытается от него освободиться. Больные шизофренией входят в мир "символических связей", покидая управляемую принципом реальности действительность и обретая "более истинный, более символический язык"³⁰⁹. Браун, будучи преподавателем классических языков, не был, в отличие от Лэнга, профессионалом-психиатром, пользующимся авторитетом среди медиков.

Таким образом, сначала мир психотика был истолкован как не менее осмысленный, чем мир здорового человека. Следующим шагом было открытие того, что некоторые социальные факторы, в частности семейное окружение, могут способствовать психическому заболеванию. Но так как далеко не во всех исследованных Лэнгом и его учениками семьях наблюдалась ситуация "двойной связи", а многие

^т Laing R. D. The Divided Self,- P. 11 -12.

■^1Ш Brown N. Love's Body.- N.Y.- 1966- P. 160.

^m Brown N. Love's Body.- P. 160.

189 =

Дата добавления: 2015-07-26