Историческое изменение проблематики философии

1. Начальный период (досократический) характеризуется космоцентризмом - стремлением понять мир как целое, его происхождение и сущность.

2. Следующий период (философия эллинизма) превозносит антропоцентризм - проблемы человека, этики, общественного устройства.

3. Средневековье характеризуется бурным расцветом теоцентризма – в центре рассмотрения философов природа и человек как творение Бога;

4. В Эпоху Возрождения вновь на главенствующие позиции выходит антропоцентризм. Происходит возврат к традициям и особенностям эллинистической философии.

5. Новое Время характеризуется бурным расцветом всевозможных направлений философской мысли. Подчас развиваются не просто разные, а даже и взаимоисключающие области философского знания. Происходит проработка проблем познания, научных методов, общественного устройства. Развивается наукоцентризм.

6. В Новейшее Время, в 20-м веке происходит постепенный переход философии на «рельсы» экоцентризма, философской экологии.

4. Онтология: основные темы, проблемы и направления

Онтология – изучение о бытие и о сущем. Основной вопрос мировоззрения приобретает форму основного вопроса философии: соотношение между бытием (абстрагированная природа) и сознанием духа (абстрагированный человек). Что первично: бытие, природа, материя или сознание, дух, мышление? В зависимости от решения этого вопроса онтология подразделяется на материалистическую и идеалистическую.

Если утверждается, что первична материя, природа – то это материалистическая наука. В материализме выделяют две формы: метафизическая (в рамках этой онтологии объекты мироздания рассматриваются вне их развития) и диалектическая (все объекты мироздания рассматриваются в их историческом развитии). Представители метафизического материализма: Дидро, Гольбах; диалектического материализма – Маркс, Энгельс, Ленин, Плеханов

Кроме материализма, в онтологии существует другое направление – идеализм, в которой дух, сознание, мышление признаются первичными, а материя, природа считаются вторичным. Существуют два вида идеализма: объективный (дух, создание, мышление не зависит от человека (субъекта)) и субъективный (не тела вызывают ощущение, а комплекс ощущений представляет то, что мы называем телами).

Представители объективного идеализма – Платон (античная философия), Гегель (философия 19-го века); субъективного идеализма – Беркли, Эрнст Мах.

Помимо разрешения основного вопроса философии онтология занимается изучением ряда других проблем Бытия.

1). Формы существования Бытия, его разновидности. 2). Статус необходимого, случайного и вероятного – онтологический и гносеологический. 3). Вопрос о дискретности/непрерывности Бытия. 4). Имеет ли Бытие организующее начало либо цель, или развивается по случайным законам, хаотически.

5. Место гносеологии в системе философского знания. Основные познавательные установки: агностицизм, скептицизм, гносеологический оптимизм.

Дата добавления: 2015-07-26