Христианство. Психика или душа человека расстроена в следствии греховного образа жизни

Психика или душа человека расстроена в следствии греховного образа жизни. «Ибо, -говорил святитель И. Брянчанинов, - как жизнь тела - от присутствия в нем души, так и жизнь души – от присутствия в ней Святого Духа». Позволю вернуться к тому, что я говорила о психиатрии. Православный взгляд не отрицает удивительных процессов в синапсах, но считает это следствием, а не причиной того, что происходит с духом и душой человека.

Протоирей Сергий Вогулкин, профессор, доктор медицинских наук: «Исцеление – это восстановление гармонии между духом, душой и телом, возрождение целостного человека. Первоночально страдает дух, затем душа, а потом уже и тело…Болезни и скорби могут помочь человеку приблизится к Богу. Болезнь не месть за грехи, а средство избавления от грехов…Болезнь – благо, ибо она может спасти человека, совершив в нем нравственный переворот. Болезнь-промыслительное попущение Бога, как средство Господне, которая научает и наставляет не только болящего, но и тех, кто о нем заботится».

«Почему же мы часто испытываем словно какой-то невидимый груз, который давит, влечет нас к земле и даже далее – к преисподней? Почему так легко душа теряет радость и внутри воцаряется мрак? Есть два возможных пути для каждого человека – жить как придется, по обычаям не искорененных в себе страстей и греховных привычек или же попытаться найти и очистить в себе то лучшее, прекрасное, доброе, что вложил в душу каждого из нас Сам Господь Бог. Но чтобы идти по пути лучшему, важно понять, что происходит в нашей душе.»

Испытание болезнью должно возбудить в человеке осознание греха. То есть сама болезнь с ее симптомами – это язык на котором Бог дает послание о том, что в образе жизни есть что-то деструктивное, греховное. Путь исцеления – покаяние. Посмотрим, что нам говорит древнегреческое слово покаяние — (metanoia). Если его дословно перевести на русский, оно значит «перемена ума», «умоперемена». И вот греческое слово нам подсказывает, что в покаянии главное — это изменение сознания, такая «перемена ума», которая меняет человека и уже не позволяет ему быть прежним.
Конечно, каждый из нас слаб, и всегда, увы, может сорваться. Но если было принесено настоящее покаяние, то, даже если потом человек проявил слабину, он не будет себя успокаивать мыслями «да ничего страшного, потом покаюсь, и взятки гладки».

Здесь еще надо правильно понимать, каково значение слова ὁ νοῦς, «ум» в древнегреческом языке. Под этим словом понимается не ум как отдельно взятая способность человека рационально прикидывать и рассуждать, когда говорят: головой понимаю, что это плохо, а все равно делаю. «Ум» тут означает всего человека, все его духовные способности.

Поэтому настоящее покаяние и означает перемену всего человека — и его сознания, и его поведения. Тут в идеале должна меняться вся жизнь.

Пост- состояние наблюдения за своей душой (ограничения - способ создания обстановки благоприятствующей наблюдению) для осознания внутреннего и внешнего пространств.

Не могу не упомянуть здесь об экзорцизме. В этом вопросе соглашусь с профессором, богословом Осиповым А. И. в том, что таинства церкви несут положительные изменения только в том случае, если правильно понимается их суть, а не просто соблюдается ритуальная форма, будь то отчитка для изгнания бесов, свечка для получения благ материального мира или венчание для крепкого брака. Все эти способы не меняют суть человека, не меняют его образ жизни, а скорее воспринимаются как магические ритуалы, что приводит как раз к обратным, плачевным результатам.

Известного Святого старца Алексея Зарайского, спросили о бесноватой девушке, которая работала в его доме, почему он не избавит ее от бесов? На что он ответил: «А почему я могу знать, что на то есть Воля Божья? Она причащается святых тайн и если это нужно, то Христос ею принимаемый сам силен изгнать его, а если ей это служит крестом очистительным, то для чего же изгонять его?»

Дата добавления: 2015-07-24