Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Находка Павла

Читайте также:
  1. VI. Находка
  2. АЛЕКСАНДР I (12. 12. 1777 – 19.11. 1825гг.) – российский император с 12 марта 1801 года, старший сын Павла I, внук Екатерины II.
  3. Библия о статусе. Бичевание ап. Павла
  4. Бог же творил немало чудес руками Павла, так что •" на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и
  5. Более поздние послания Павла
  6. Внутренняя и внешняя политика Павла I
  7. Волшебная находка

Павел пришёл к заключению, что его религиозные заслуги не только представляли угрозу для личной духовной безопасности, но, в определённом смысле, были не более чем отбросами — чем-то, что должно быть сознательно выброшено в мусоропровод. Почему? Потому что он нашёл что-то гораздо более ценное. Он обнаружил праведность от Бога, которая приходит через веру в Иисуса Христа (Фил.3:9).

Ранее Павел рассчитывал на свои религиозные заслуги как на основание того, чтобы быть принятым Богом. Подобно своим собратьям-евреям, он пытался установить свою собственную праведность через соблюдение Закона (Рим.10:3-4). Однако наступил момент — возможно, в течение трёх дней его слепоты и поста в Дамаске (Деян.9:7-9), когда он понял, что попытки стать праведным через соблюдение Закона ведут в никуда. Они удерживали его от единственного средства спасения, предоставленного Богом. Более чётко осознав существование совершенной праведности, данной Богом через Сына Своего Иисуса Христа, он увидел, что его собственные усилия быть праведным — это не более чем отбросы, которые должны быть извергнуты за борт.

Так, Павел совершал то, что я называю великой переменой. Он сменил собственную праведность на совершенную праведность Иисуса Христа. Он не только выбросил свою праведность за борт, но и смотрел на неё, как на отбросы, по сравнению с исключительным величием познания Христа Иисуса как своего Спасителя и наделением Его праведностью. Он обменял отбросы своей добродетели на неисследимое богатство Христово.

Конечно же, Павел мог совершить свой великий обмен только потому, что Бог уже совершил Свой великий обмен, описанный в 2Кор.5:21: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём [то есть через единство со Христом] сделались праведными пред Богом». Бог возложил наш грех на Христа для того, чтобы иметь возможность наделить нас Его праведностью.

Обратите внимание на использование слов. Павел обменял свою праведность через соблюдение Закона на праведность Христа, приходящую по вере. Однако во 2Кор.5:21 сказано, что Бог обменивает на праведность Христа наш грех. Что мы из этого узнаём? Мы видим, что наши собственные усилия по достижению праведности по сути всего лишь грех, поскольку они не в силах соответствовать совершенной праведности, требуемой Божьим Законом. Используя метафору с пищей, они — не просто остатки, ко­торые можно доесть завтра, но — объедки, которые должны быть выброшены как отбросы.

Вернёмся к аналогии с торговым кораблем. Павел, по всей видимости, путешествовал на грузовом корабле, который использовался для перевозки зерна из Египта в Рим. Предположим, что один из таких кораблей стоит в порту, готовый принять груз пшеницы. В этот момент хозяин корабля узнаёт, что у него есть возможность перевезти груз золота, ценность которого во много раз превышает ценность груза зерна, что принесло бы ему намного больше прибыли. Что бы он сделал? Сказал бы он: «Я не могу взять золото. Мой корабль предназначен для перевозки зерна»? Вовсе нет. В такой ситуации он относится к зерну с презрением, поскольку имеет возможность перевезти что-то намного более ценное. Так капитан совершает свой великий обмен. Он обменивает возможность перевезти пшеницу на более выгодную возможность перевезти золото.

Таким образом, для того чтобы получить корректную аналогию со словами Павла в Послании к филиппийцам, мы фактически должны рассмотреть 2 сценария из мира торгового флота. С одной стороны, мы видим картину попавшего в шторм корабля, на котором наш груз человеческой добродетели становится опасным, если он мешает нам смотреть на Христа как на нашу единственную надежду на то, чтобы быть оправданным перед Богом. Но второй сценарий отказа от перевозки пшеницы в пользу перевозки золота учит нас о том, что даже наши самые лучшие поступки, по сравнению с праведностью Христа, не лучше отбросов. Это не означает, что мы поступаем плохо. Совсем наоборот. В случае с Павлом, его религиозные заслуги и достижения были выдающимися. Однако, сравнив их с абсолютно совершенной праведностью Христа, он отверг их как просто мусор.

 


Дата добавления: 2015-07-24; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Гибель груза| Чудо благодати

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)