Случай с бедуином джабалом

Отношение бедуинов к достоинствам их лошадей превосходно иллюстрирует следующая история.

Один бедуин по имени Джабал владел кобылой огромной известности. Хассад-паша, тогдашний губернатор Дамаска, пожелал купить животное и неоднократно делал Джабалу самые щедрые предложения, которые тот неизменно отвергал. Угрозы тоже оказались бесполезны. Наконец, некто Гафар, бедуин другого племени, явился к паше и спросил, что бы он дал человеку, который сделал бы его хозяином кобылы Джабала. "Я бы наполнил его лошадиную торбу золотом", - ответил Хассад, чья гордость и жадность обострились необычайно из-за упрямства Джабала. Содержание этой беседы разошлось повсюду. Джабал стал бдительнее, чем когда-либо. Один конец железной цепи он привязал к задней ноге лошади, а другой, пропущенный через палаточную ткань, был прикреплён к колу, вбитому в землю под войлоком, который служил постелью Джабалу и его жене. Но однажды в полночь Гафар незаметно прокрался в палатку и лег между Джабалом и его женой. Постепенно стал он отжимать их друг от друга, так что спящие не сомневались, что давление происходит от другого. Освободив пространство между ними, Гафар разрезал войлок острым ножом, вытащил кол, освободил кобылу и вскочил на её спину. Перед тем, как тронуться в путь с желанной добычей, он схватил копьё Джабала и, толкая его толстым концом в палатку, воскликнул: "Я Гафар! Я украл твою благородную кобылу и я извещаю тебя вовремя!". Такое предупреждение было обычным в практике Пустыни. Наказание неприятельского племени считалось честным подвигом, и человек, его совершивший, был достоин славы.

Бедный Джабал, услышав слова похитителя, бросился вон из палатки и поднял тревогу. Вскочив на кобылу своего брата, сопровождаемый соплеменниками, он погнался за вором. Преследование длилось 4 часа. Кобыла брата, хоть и происходила из одного рода с кобылой Джабала, уступала ей. Тем не менее, Джабал обогнал других преследователей и уже настигал похитителя, когда крикнул ему: "Ущипни её за правое ухо и прикоснись к ней пяткой". Гафар последовал совету, после чего кобыла ушла подобно молнии и скрылась из глаз, сделав дальнейшее преследование безнадёжным. То были секретные знаки, в ответ на которые Джабал научил кобылу развивать предельную скорость. Каждый бедуин учил свою лошадь повиноваться подобным знакам в случае крайней необходимости и знаки эти держал в секрете даже от собственного сына.

Товарищи Джабала были изумлены и возмущены его странным поведением. "О ты, отец дураков!", - кричали они, - "Ты помог вору наказать тебя, украв твоё сокровище!" Джабал, однако, заставил их замолчать, заявив: "Лучше потерять кобылу, чем запятнать её репутацию. Среди племён говорили бы, что другая кобыла оказалась быстрее моей. У меня, по крайней мере, остаётся утешение, что она никогда не встретила более резвого противника".

В заключение приведем еще два изречения Пророка Мухаммада о религиозном значении заботы хозяина о лошади.

"Тот, кто держит лошадей для праведной войны на наибольшей высоте, увеличивает число своих праведных поступков. Голод и жажда, испытываемые таким конём, вода, которую он пьёт, пища, которую ест, каждый его волос, каждый шаг и отправления организма - будут взвешиваться на весах в последний Судный День". "Верующий, который готовит свою лошадь для священной войны, добивается того, что пот, шерсть, испражнения этого животного будут положены на весы для его одобрения в последний Судный День.

Дата добавления: 2015-07-20