Ганнибал

Обзорная экскурсия по городу Томску

Аккудинов Геннадий

ТОМСК

Затерянный среди снегов и хляби,

Вдоль берега красавицы - реки.

В былинном, соболином - чудо крае,

Раскинулся мой Томск, среди тайги.

Затейливой резьбою на карнизах.

Прославлен он не зря на всю страну.

Ветвями тополиными пронизан,

Как оберег носимый в старину.

Здесь колокольный звон услышать можно,

И в тоже время, есть потенциал, -

Накопленный наукой, что возможно:

В жизнь притворить всех сказок - чудеса.

На месте Богоизбранном угодье,

Где келья была старца Кузьмича.

Чудесное возможно исцеленье, -

От недугов, напившись из ключа.

В провинциальном Томске, всё возможно:

Боготворят свой город томичи.

Здесь колокольный звон услышать можно,

Нельзя лишь только город - разлюбить.

По старинной Монастырской улице (ныне ул. Крылова) поднимемся до единственного в Томске мужского монастыря – Богородице-Алексеевского (ул. Крылова, 12).

Томский Богородице-Алексеевский мужской монастырь можно назвать ровесником Томского острога, появившимся в 1605 году в устье р. Большой Киргизки в 7 верстах от города. В 1663 году (встречается дата – 1657 год) монастырь был перенесен с благословения московского царя Алексея Михайловича на новое место – Юрточную гору, где во времена основания г. Томска располагались юрты томских татар. Юрточная гора господствовала над окружающими окрестностями. С горы открывался прекрасный вид на Томскую крепость, реку Томь, равнины и леса за нею. Строителями мужского монастыря были «старцы Ефрем и Исайя с братией». Это подтверждается актами, хранящимися в Богородице-Алексеевском монастыре. Это был общежительный-третьеклассный монастырь. В монастыре была построена церковь во имя Пресвятой Богородицы с приделами во имя Преподобного Алексея человека Божия и святых мучеников Флора и Лавра. Территория самого монастыря и его окрестности получили название Монастырского места. В XVII веке монастырь был крепостью, форпостом с южной «калмыцкой» стороны. Наряду с монахами службу здесь несли стрельцы и казаки. В 1721 г. все здания мужского монастыря были деревянные и обнесены длинной деревянной оградой, внутри которой, кроме храма, были расположены настоятельная келья, кельи братские, довольно поместительная больница с покоями для больных и самих престарелых монахов. За оградой находился «дворец» для жительства рабочих и специальные постройки для помещения скота. Монастырских зданий вместе с церковью и колокольней, стоявшей в то время отдельно от церкви в связи с самой монастырской оградой на ее северной стороне (налево от главных ворот) внутри монастыря было 11. Самый большой дом стоял позади храма (к западу от него), там, где в настоящее время находится главный монастырский каменный корпус, устроенный трудами архимандрита Лазаря. Прочие кельи, рассеянные по разным местам двора, представляли из себя домики – особнячки с двумя, тремя по лицу (фасаду) оконцами, таких домиков было 6. Сравнительно крупная постройка, располагавшаяся на левой стороне от церкви, недалеко от ворот, была хлебной и пекарней одновременно. Укрепленный мужской монастырь выполнял не только оборонительные, но и просветительные функции. Устроенная еще в XVII веке монастырская больница была первым томским медицинским учреждением, а в 1744 году здесь была открыта первая городская школа – Томское русское духовное училище. В 1776 году после очередного пожара был заложен каменный соборный храм во имя Казанской Божьей матери. [фото церкви]. Приделы построены в 1779 году, а главный корпус в 1789 году.

Здание церкви в объемном решении имеет много общего с московской архитектурой. В церкви Богородице-Алексеевского мужского монастыря наблюдается общая архитектурная сдержанность, свойственная русским церквям того времени.

В XIX веке монастырь был окружен каменной четырехугольной оградой, с тремя воротами и четырьмя по углам круглыми башнями. Колокольня была каменная, восьмиугольная. При входе с запада пристроено крыльцо с фронтоном на 4 каменных колоннах. Крыша вся железная и выкрашена зеленой краской, а главы и крест вызолочены, кроме главной, окрашенной голубой краской, с наложенными вызолоченными звездами. Длина церкви с колокольней и крыльцом – 38 м., ширина – 10 м. Внутри ограды – сад, насажденный кедрами, тополями, пихтами, черемухой, рябиной и акациями. Имелось монастырское кладбище.

В конце 1729 года – начале 1730 года (около 2-х месяцев) в Томском Богородице-Алексеевском монастыре под строжайшей охраной в одной из монашеских келий содержался сосланный Александром Меньшиковым арап Петра Великого, прадед А.С. Пушкина по материнской линии Абрам Петрович Ганнибал. [фото Ганнибала]

ГАННИБАЛ

Выходец из чёрный Абиссинии

Светлый след оставил на

Руси. У детей глаза ещё не синие,

А про внучку - правнучка спроси!

Правнук, кучерявый да проказливый,

Подлинный, законченный русак.

Царь ему холопом быть приказывал,

Да попал негаданно впросак.

с

Может быть, Ангола или Кения

Воспоит невиданного гения,

Только, воспевая старину,

Он поймёт лк чары неба серого,

И в душе загадочного севера

Он найдет ли верную струну?

(Николай Хоничев)

Также, в монастырской земле покоились мощи старца Федора Кузьмича. Ходит легенда, что под этим именем скрывался неумерший российский император Александр I. Федор Кузьмич. задержанный как бродяга в г. Красноуфимске, в 1836 г. был сослан на жительство в Боготольскую волость Мариинского уезда Томской губернии. 15 лет он бродил по окрестным деревням, обучая крестьянских детей грамоте. В 1858 году по настоянию купца С.Ф. Хромова старец поселился в Томске [фото бывшего здания. Современное полуразрушенное здание находится на улице Крылова, № 26]. Загадка личности Федора Кузьмича осталась до сих пор нерешенной. После его смерти в 1864 году появился кружок почитателей Федора Кузьмича, а в 1904 году над его могилой сооружена часовня (по проекту архитектора В.Ф. Оржешко). В 1920-е годы монастырь был закрыт.

В 1930-м году могила Федора Кузьмича подверглась осквернению, а часовня разрушена. Несмотря на запрет, к месту часовни продолжали ходить православные христиане. Был установлен даже деревянный крест на ее месте. Впоследствии одно из монастырских зданий было приспособлено под школу-семилетку. В 1931 году несколько монастырских помещений было передано горсоветом Томскому индустриально-педагогическому институту. В этих зданиях были размещены учебный корпус и общежитие для студентов, а церковь монастыря была приспособлена под мастерские. С осени 1932 года в монастырских стенах разместился Томкий русский педагогический техникум. После реставрации в июне 1992 года монастырь был вновь возвращен верующим. [фото современного монастыря, Крылова, 12]. Старец Федор Кузьмич был канонизирован и причислен к лику сибирских святых. На сегодняшний день в церкви монастыря хранится рака с мощами старца Федора Кузьмича.[фото раки] В 1997 году в монастырской ограде, слева от церкви была восстановлена часовня Праведного Федора Томского.

В настоящее время в монастырском ведении находятся соборный храм в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы с северным Флоро-Лаврским и южным Алексеевским приделами (после реставрации и частичного восстановления в 1970-80 гг.), часовня над местом погребения праведного старца Федора Томского на территории монастыря (полностью восстановлена в 1996-98 гг.), церковь св. апп. Петра и Павла на монастырском подворье в п. Нагорный Иштан (в аварийном состоянии), а так же двухэтажный братский корпус XIX века на территории монастыря. В нем же открыта церковная библиотека. Возрождается и монастырская стена, разрушенная в советское время. Сегодня в монастыре работают 25 человек, 10 из которых – монахи. В конце 1990-х в стенах монастыря был создан детский кружок иконописи. На сегодняшний день не функционирует.

Далее наш путь пройдет через площадь Г.С. Батенького. Единственный сибиряк-декабрист, участвовавший в восстании на Сенатской площади в 1825 году в Петербурге, после 21-летнего заключения в одиночной камере Алексеевского равелина Петропавловской крепости, был сослан в Томск. Его деятельность в Томске (с 1846 по 1856 гг.) была очень многогранной. Архитектор и строитель Г.С. Батеньков много сделал для благоустройства и застройки города.

БАТЕНЬКОВ

Двадцать лет в каземате томился,

Не сумели его покорить,

Но почти говорить разучился,

Не с камнями же там говорить?

Мчала тройка. Сутулился ссыльный,

И шептались возницы не зря:

Истощал* но, видать, не бессильный,

Коль свалить собирался царя.

Вот и Томск, где на взгорье церквушки,

Где собаки сдыхают с тоски.

Где в соседстве с дворцами — лачужки

И свистят по ночам варнаки.

Он пытался здесь строить дороги,

Проектировал зданья, мосты.

Нынче бронзовый, тихий и строгий

Смотрит пристально из темноты.

И когда пролетают трамваи,

Заглянув декабристу в глаза,

Он, как будто на миг оживая,

Собирается что-то сказать.

Но по-прежнему смотрит в молчанье,

Как за речкой неоны горят.

Там стоят его мысли созданья;

Величавые старые зданья

Языком красоты говорят.

(Борис Климычев)

В конце XVIII – начале XIX века эта площадь именовалась Благовещенской, так как на ней красовался красивый Благовещенский собор, заложенный в 1783 году и освященный в июле 1806 года. [фото собора] Собор был выстроен с барочными элементами, с традиционно-свойственной для русских церквей планировкой. По преданию в соборе хранилась главная святыня Томска – резной иконостас с иконой древнего письма «Троица ветхозаветная», которой царь Борис Годунов благословил первостроителей Томской крепости. В конце XIX века площадь получила название Старособорной в отличие от Новособорной, где строился новый Троицкий собор. В мае 1926 года решением Томского горисполкома Благовещенский переулок был переименован в переулок Батенькова и одновременно площадь получила имя известного декабриста. На месте снесенного собора был разбит сквер и в 1960 году установлен бюст Г.С. Батенькову (скульптор С.И. Данилин). [фото памятника] На памятнике слова: «Декабристу Батенькову Гавриилу Степановичу, 25 марта 1793 г. – 29 октября 1863 г., от трудящихся г. Томска. 1960 г.». В 1949 году сюда была проложена от станции Томск-I первая очередь городской трамвайной линии. Минуя площадь, через Каменный мост, деревянный вариант которого был спроектирован Г.С. Батеньковым, подойдем к подножью Воскресенской горы. По старинной булыжной мостовой, оставшейся только на единственной в городе улице Бакунина, поднимемся на гору и остановимся у камня – символа исторического прошлого г. Томска. [фото камня]

Камень был установлен ко Дню города в 1966 году. Сама установка памятника на Воскресенской горе и история появления его в г. Томске необычны и интересны. Существует легенда, будто пьедестал памятника Петру I в Петербурге – гром-камень. Он был отбит от крупной скалы молнией. Это легенда о пьедестале Медного всадника навела томских ученых-политехников на мысль попробовать разрушать горные породы с помощью искусственных молний – импульсных электрических разрядов. Идея принадлежала талантливому ученому, тогдашнему ректору ТПИ профессору А.А. Воробьеву. С Курской магнитной аномалии для проведения испытательных работ затребовали каменные глыбы горных пород. Прибыла целая платформа камней железистого кварцита (или джеспилита), часть из которых отправили на Степановский экспериментальный полигон, некоторые камни транспортировали в НИИ высоких напряжений. Однако три камня так и не смогли перегрузить с платформы на машины. Техника не справилась: слишком неподъемными они были (содержали до 50% железа). Как раз в то время городские власти обратились с просьбой пожертвовать один из трех этих камней городу с целью установить его как памятник-символ г. Томска на Воскресенской горе. Камень-подарок был доставлен на Воскресенскую гору. Городской архитектор, тогда им был Л. Окулов, сделал привязку камня к местности. Под основание камня-памятника залили бетонную подушку, расчистили место вокруг: убрали ветхие строения и заборчики, специально соорудили лестницу, что бы можно было подниматься на гору. 7 октября 1966 года, в День города, состоялось торжественное открытие камня-памятника. На прикрепленной к нему мемориальной доске сделана надпись: «На этом месте в 1604 году был основан город Томск». Остается добавить еще, что возраст камня на Воскресенской горе определяется в 2,5 - 3 млрд. лет, так что он намного старше нашего города.

Свое имя Томск получил от наименования реки Томь (название тюркского происхождения).

Как свидетельствуют документы, летом 1603 года князец эуштинских татар Тоян поехал в Москву и, добравшись туда лишь в январе 1604 года, попросил у царя Бориса Годунова принять эуштинцев в русское подданство и построить на их томской земле русский город. Тоян сообщил, что по берегам р. Томи можно заниматься земледелием, скотоводством, что много рыбы, пушнины, свободной земли. Тоян обязался помогать в покорении и обложении ясаком соседних племен и народностей.

В марте 1604 года царское правительство приняло окончательное решение о возведении крепости на р. Томи. По распоряжению царя воеводы сибирских городов – Тюмени, Тобольска, Пелыма, Березово – выделили служилых людей и привлеченных к службе в русских гарнизонах татар в экспедиционный отряд для строительства Томского острога.

Дата добавления: 2015-07-20