Слайд № 6.

В современной ЮАР границы провинций создавались с учётом этнического принципа, но, конечно, во многом повторяя этнотерриториальное деление прошлого[52].

Потехин в 1955 году писал о создании национальной общности банту Южной Африки, однако это было в период борьбы, как пишет Хоровиц, «чёрный-белый», когда внутри-африканские различия не берутся в расчёт, а заметными они становятся, когда этот конфликт сходит на нет[53]. Показательны результаты опроса общественного мнения, опубликованные в 1997 г., согласно которому абсолютное большинство южноафриканцев считали себя прежде всего «зулу», «коса», и т.д. и лишь небольшая часть называли себя прежде всего «южноафриканцами»[54]. По мнению специалиста по истории ЮАР Шубина, в будущем возможен раскол страны из-за этнических противоречий. Согласно данному сценарию, г. Порт-Элизабет станет вотчиной, либо столицей независимого государства коса, а г. Дурбан - вотчиной зулу[55].

Заключение

Моей целью было доказать, что создание колониальных границ, институциональное насаждение этничности, разрушение традиционных институтов, всевозможные переселения и сплочение различных вождеств перед лицом колониальной угрозы (в чём помогла совместная деятельность амакоси (вождей), прорицателей и заклинателей дождя) явились причиной консолидации коса как единого этноса. Длящийся более века конфликт враждебных цивилизаций на их границе родил внутреннее единство для обеих.

Изложенный выше материал показывает, каким образом произошло слияние коса, тембу и пондо. До этого произошла консолидация внутри коса как основного борца с колонизаторами, в отличие от попеременно присоединявшихся к ним тембу и пондо. Но не смотря на этническую непрерывность, аморфность нгуни до встречи с европейцами, коса выделяли своего общего предка, а значит, обладали самосознанием в какой-то мере. Следовательно, говорить, что коса - полностью творение колонизаторов, не представляется возможным.

Процесс этногенеза для нгуни не завершён и сейчас, и возможно создание новых идентичностей на основе современного административно-территориального деления страны.

[1] Шубин Г.В., Скубко Ю.С. Некоторые аспекты социальной политики ЮАР в 1994-2006 гг. // Международный опыт. № 6. 2007. С. 187

[2] Давидсон А.Б. Ключевая проблема XXI столетия: последствия распада империй // Новая и новейшая история. М., 2006. № 2. С.С. 3-21

[3] Кривушин И.В. Руандийский геноцид: причины, характер, значение // Pax Africana: континент и диаспора в поисках себя. М., 2009. С. 240

[4] Там же. С.С. 246-247

[5] Гиренко Н.М. Тенденции этнического развития Уньямвези XIX в. // Этническая история Африки. М., 1977. С. 77

[6] Thongchai Winichakul. Siam Mapped: A History of the Geo-Body of a Nation. Honolulu, 1994. Р. 310. Цит. по: Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М., 2001. С. 192

[7] Byrnes R.M., Thornton R. The Society and Its Environment // South Africa: A Country Study. Washington, 1996. URL: http://countrystudies.us/south-africa (дата обращения к ресурсу: 13.05.2013)

[8] Mahoney М.R. Racial Formation and Ethnogenesis from below: The Zulu Case, 1879-1906 // The International Journal of African Historical Studies. Vol. 36. № 3. 2003. Р. 567

[9] Бабаков В.Г. Кризисные этносы. М., 1993. С. 31

[10] Byrnes R.M., Thornton R. The Society and Its Environment // South Africa: A Country Study. Washington, 1996. URL: http://countrystudies.us/south-africa (дата обращения к ресурсу: 13.05.2013)

[11] Гиренко Н.М. Тенденции этнического развития Уньямвези XIX в. // Этническая история Африки. М., 1977. С. 76

[12] Брайант А.Т. Зулусский народ до прихода европейцев. М., 1953. С. 22

[13] Потехин И.И. Формирование национальной общности южноафриканских банту. М., 1955. С. 66

[14] Брайант А.Т. Зулусский народ до прихода европейцев. М., 1953. С. 25

[15] Родригес А.М. Новая история стран Азии и Африки. XVI—XIX вв. Ч. 3. М., 2004. С.С. 188

[16] Потехин И.И. Формирование национальной общности южноафриканских банту. М., 1955. С.65

[17] Баранов А.В. Колонизация Восточного Капа в первой половине XIX века: взаимодействие цивилизаций и адаптация амакоса: диссертация... кандидата исторических наук: 07.00.03. Саратов, 2001. С. 186

[18] Шкляж И.М., Веселков Д.А., Хилимов Ю.П., Хмиль А.В. Африка: история и современность. Николаев, 2005. С.С. 136-137

[19] Баранов А.В. Колонизация Восточного Капа в первой половине XIX века: взаимодействие цивилизаций и адаптация амакоса: диссертация... кандидата исторических наук: 07.00.03. Саратов, 2001. С.С. 160-161

[20] Там же. С.С. 93-94

[21] Воеводский А.В. Колониальная политика Великобритании и трансформация традиционных обществ Южной Африки в конце XVIII - начале XX веков: диссертация... кандидата исторических наук: 07.00.03. М., 2003. С. 283

[22] Баранов А.В. Колонизация Восточного Капа в первой половине XIX века: взаимодействие цивилизаций и адаптация амакоса: диссертация... кандидата исторических наук: 07.00.03. Саратов, 2001. С.С. 163-164

[23] Williams D. African Nationalism in South Africa: Origins and Problems // The Journal of African History. Vol. 11. № 3. 1970. Р. 376

[24] Bundy С. Lessons on the frontier: aspects of Eastern Cape history // Kronos. № 30. Eastern Cape, 2004. Р. 11

[25] Баранов А.В. Колонизация Восточного Капа в первой половине XIX века: взаимодействие цивилизаций и адаптация амакоса: диссертация... кандидата исторических наук: 07.00.03. Саратов, 2001. С.С. 133-134

[26] Там же. С.С. 167-170

[27] Воеводский А.В. Причины и характер «пророческого движения» среди коса Южной Африки в 1850-е годы // Африканский сборник - 2009. СПб, 2009. С.С. 473-474

[28] Beck R.B. The History of South Africa. Westport, 2000. P. 56

[29] Воеводский А.В. Причины и характер «пророческого движения» среди коса Южной Африки в 1850-е годы // Африканский сборник - 2009. СПб, 2009. С.С. 475-477

[30] Gump J.O. A Spirit of Resistance: Sioux, Xhosa, and Maori Responses to Western Dominance, 1840-1920 // Pacific Historical Review. Vol. 66. № 1. 1997. Р. 22

[31] Потехин И.И. Население банту в городах Южной Африки // Советская этнография. М. – Л., 1947. С. 136

[32] Потехин И.И. Формирование национальной общности банту Южноафриканского союза // Вопросы истории, № 4, М., 1954. С. 115

[33] Южноафриканский морген равен 0,86 га.

[34] Воеводский А.В. Роль традиционных властей в системе управления африканским населением Капской колонии во второй половине XIX – начале ХХ вв. // Африканский сборник - 2007. СПб, 2008. С. 46

[35] Jaspan M.A., Nomvete B. On the Use of the Terms "Kaffir", "Native", and "Bantu" // Science & Society. Vol. 19. № 4. 1955. Р. 343

[36] Цит. по: Stapleton. T.J. The Expansion of a Pseudo-Ethnicity in the Eastern Cape: Reconsidering the Fingo "Exodus" of 1865 // The International Journal of African Historical Studies. Vol. 29. № 2. 1996. Р. 241

[37] Потехин И.И. Формирование национальной общности южноафриканских банту. М., 1955. С. 76

[38] Raum О.F. Letter to the Williams D. 24 April, I968. Цит. по: Williams D. African Nationalism in South Africa: Origins and Problems // The Journal of African History. Vol. 11. № 3. 1970. Р. 377

[39] Баранов А.В. Колонизация Восточного Капа в первой половине XIX века: взаимодействие цивилизаций и адаптация амакоса: диссертация... кандидата исторических наук: 07.00.03. Саратов, 2001. С. 190

[40] Потехин И.И. Формирование национальной общности южноафриканских банту. М., 1955. С. 67

[41] Потехин И.И. Формирование национальной общности южноафриканских банту. М., 1955. С. 75

[42] Byrnes R.M., Thornton R. The Society and Its Environment // South Africa: A Country Study. Washington, 1996. URL: http://countrystudies.us/south-africa (дата обращения к ресурсу: 13.05.2013)

[43] Потехин И.И. Формирование национальной общности южноафриканских банту. М., 1955. С. 75

[44] На этот вариант написания, как на более правильный, указал в своём предисловии к вышедшей в 2009 г. книге "Pax Africana: континент и диаспора в поисках себя" заслуженный африканист А.Б. Давидсон.

[45] Вышинский М.П. Юг Африки: документы обвиняют. М., 1983. С. 18

[46] Давидсон А.Б. Апартхейд // Большая российская энциклопедия. Т. 2. М., 2005. С. 103

[47] Прокопенко Л.Я. Бантустаны // Большая российская энциклопедия. Т. 3. М., 2005. С. 17

[48] Western Cape Provincial Government and Others In Re: DVB Behuising (Pty) Limited v North West Provincial Government and Another (CCT22/99) [2000] ZACC 2; 2000 (4) BCLR 347; 2001 (1) SA 500 (2 March 2000) // Сайт «The Southern African Legal Information Institute». URL: http://www.saflii.org/za/cases/ZACC/2000/2.pdf

[49] Цит. по: Городнов В.П. Апартхейд - тупиковый исторический эксперимент // Pax Africana: континент и диаспора в поисках себя. М., 2009. С.С. 111-112

[50] Horowitz D.L. A Democratic South Africa. Constitutional Engineering in a Divided Society. Berkeley, 1991. Р. 74

[51] Anonymous. Ethnicity and Pseudo-Ethnicity in Ciskei // The Creation of Tribalism in Southern Africa. Berkeley, 1989. P.P. 398-399; Horowitz D.L. A Democratic South Africa. Constitutional Engineering in a Divided Society. Berkeley, 1991. Р. 75

[52] Филатова И.И., Давидсон А.Б. Какого цвета "южноафриканское чудо"? Национально-демократическая революция и национальные отношения в ЮАР в конце ХХ - начале ХХI вв. // Pax Africana: континент и диаспора в поисках себя. М., 2009. С. 209

[53] Horowitz D. L. A Democratic South Africa. Constitutional Engineering in a Divided Society. Berkeley, 1991. Р. 74

[54] Kotze H. Culture, Ethnicity and Religion. South African Perceptions of Social Identity. Konrad Adenauer Foundation Occasional Paper. Johannesburg, 1997. Цит. по: Филатова И.И., Давидсон А.Б. Какого цвета "южноафриканское чудо"? Национально-демократическая революция и национальные отношения в ЮАР в конце ХХ - начале ХХI вв. // Pax Africana: континент и диаспора в поисках себя. М., 2009. С. 213

[55] Шубин Г.В., Скубко Ю.С. Некоторые аспекты социальной политики ЮАР в 1994-2006 гг. // Международный опыт. № 6. 2007. С. 187

Дата добавления: 2015-07-20