Князь Владимир.

История изучения.

Предмет – отечественная архитектура древнейшего периода к. 10, нач. 13 в. Понятие «древнерусское» искусство не совсем точное, т.к. она не относится к древности (как Др. Рим, др. Греция), это явление нашей средневековой культуры, зодчестве средневековой, домонгольской Руси. Простые и в некотором смысле элементарные постройки домонгольского времени (например Нередица), очень сильно контрастируют с постройками 17-18 века. Наука о древнерусском зодчестве сравнительно молодая. Интерес к отечественным древностям стимулировал труд Карамзина(18 век). Также споры западников и славянофилов в 30-е – 50-е г. 19 века, сооериентировавшие сознание образованной части населении на ценности отечественной древности. К тому периоду относится начало собирания и классификации памятников искусства др. Руси. Во 2 половине 19, нач. 20 в. огромную роль для уяснения особенностей древнерусского зодчества сыграла архитектурная археология и реставрация памятников. Обобщением дореволюционной науки о домонгольском зодчестве стал коллективный труд истории русского искусства под редакцией Игоря Эммануиловича Грабаря (20 в.). Под тем же названием, но обогащенная научными открытиями первой половины 20 в. выходит многотомное издание по истории русского искусства в сер. 20 в. (первые 4 тома посвящены древнерусскому искусству). Также «Всеобщая русская архитектура» (70-е г. 20 века). Исследователи в дореволюционный период – Айналов, Некрасов, Каргин. В 20 в. изменилась методика, подход как к историческому источнику, в науч. оборот ввели более 200 памятников.

Князь Владимир.

Ключевой момент в истории древнерусского зодчества- принятие христианства (много переняли из Византии). Послы восхищались и делились впечатлениями от красоты богослужения в Византии (видимо Софии Константинопольской). Князь Владимир в 989 г. заложил церковь Богородицы в Киеве (по летописи), завершено строительство храма было в 996 г. Владимир пригласил зодчих из Константинополя (видимо как и многие последующие храмы на Руси, был посвящен Успению Богоматери). Духовенство первого каменного храма на Руси получило от князя десятину на церковные службы, отсюда и название храма – десятинная. В летописях не упоминается архитектура храма. В 1039 г. храм был заново освящен (после ремонта или обстройки). В 1242 г. во время штурма татаро-монголами, сначала пали стены ярославова города, потом прорвались через стены Владимирова города, а защитники Киева забрегадировались в Десятинной церкви, попав в настоящую западню. Своды храма рухнули и церковь превратилась в руины. Первые исследования храма относятся к нач. 19 века, к этому времени наземных частей здания уже не существовало, в 1824 г. провели раскопки остатков храма, недовольные результатом провели раскопки в 1826 г. еще раз под руководством Ефимова. Это был крестово- купольный тип здания. В 1908 году понятной становится основа фундаментов (не только деревянные сваи, но и системы деревянных брусьев, создавая дерев. подушку). Во время раскопок Каргера выяснилось, что глубин заложения фундамента 1,40, ширина 1,10. В плане это была шестистолпная трехапсидная постройка с галереями с севера и юга. В зап. части скорее всего была крещальня, башня, с лестницей на хоры. Установлено, что храм имел мозаики, фрески. Найдены обломки голосняков, мраморный пол. В настоящее время ведутся раскопки. Храм был окружен дворцами. Эта церковь - византийская работа. В 1015 году князь Владимир умер.

Дата добавления: 2015-07-20