Русские. Русские – крупнейший по численности народ в Российской Федерации – 81,5 %

Русские – крупнейший по численности народ в Российской Федерации – 81,5 %. Русские говорят на русском языке индоевропейской семьи. Русский алфавит – вариант кириллицы. Большинство верующих – православные, в том числе старообрядцы.

Истоки истории русского народа уходят в эпоху Древнерусского государства, возникшего в 9 в. в результате объединения восточно-славянских племен. Территория древнерусского государства простиралась от Белого моря до Черного моря на юге, от Карпатских гор на Западе до Волги на востоке. В состав государства входили финно-угорские, балтские и тюркские племена. При ведущей отрасли хозяйства – земледелии, которым занимались восточные славяне, в древнерусском государстве происходило сельскохозяйственное освоение земель, что вело к интеграционным процессам, в ходе которых складывалась древнерусская народность.

В 1Х – Х вв. в Волжско-Окском междуречье, где создавалось ядро историко-этнической территории русских, финно-угорские племена – весь, мурома, мещёра, меря, а также голядь балтского происхождения, проживали чересполосно с вост.слав. населением. На эту территорию в поисках благоприятных условий для земледелия устремилось несколько потоков славянских переселенцев, которые. Пересекаясь в Волжско-Окском междуречье, создавали там постоянное вост.слав. население. Уже в 1Х веке складывались районы компактных поселений, возникают наиболее древние города – Белоозеро, Ростов, Суздаль, Рязань, Муром.

Процесс ассимиляции местных племен переселенцами славянам объяснялся малочисленностью финских племен и более высоким уровнем общественного развития и материальной культуры переселенцев. Ассимилируясь, финно-угры оставили в наследство славянским поселенцам отдельные антропологические черты, топонимическую и гидронимическую номенклатуру (назв. Рек, озер, селений и местностей), а также элементы традиционных верований. Осваиваемое междуречье в конце 10 – нач.11 вв. вошло в политическую структуру Древнерусского государства, о чем свидетельствует учреждение княжеского стола в Ростове для сыновей князя Владимира в 988г.

Монголо-татарское нашествие на Русь изменило политическую ситуацию на Восточно-европейской равнине. После разорения Чингисханом наиболее заселенных земель с их центрами – Владимиром, Суздалем, Ростовом начался отлив русского населения из центра Северо-Восточной Руси на более лесистый и безопасный запад, в бассейн реки Москвы и к верхнему течению Волги. Это способствовало усилению Москвы и Твери к концу 13 века. Москва, будучи ко времени нашествия маленьким удельным княжеством. Возглавила процесс объединения Русского государства и складывания древнерусской народности.

Историческо-культурные группы русского народа.

Характерные северно-русские черты культуры и быта и северный «окающий» диалект прослеживается на территории примерно от бассейна р.Волхова на западе до р.Мезени и верховьев Камы и Вятки на востоке, то есть, Новгородская обл., Карельская АССР, Архангельская, Вологодская, Костромская и др. области.

Южнорусские черты в культуре, буте населения и южный «акающий» диалект преобладает на территории примерно от бассейна ор.Десны на западе, до Пензенской области на востоке, то есть, большая часть Рязанской, Тульской, Тамбовской и др. областей.

Этнографические различия между севером и югом есть в типах сельских поселений и постройках. На севере преобладают небольшие деревни и села-погосты. Для юга характерны большие многодворные села. Северные крестьянские постройки отличаются монументальностью архитектуры, развитым многокамерным высоким домом с примыкающим к нему крытым двухэтажным двором; для южно деревни характерна низкая хата со своеобразной планировкой и открытым двором, часто и совсем без двора. В одежде для севера был характерен сарафан, для юга – понева.

Среднерусская группа занимает территорию, главным образом, Волго-Окского междуречья, где с Х1У века началось объединение вокруг Москвы русских княжеств и происходило формирование основного ядра русской народности. По современному административному делению. Это Московская, Владимирская, Ярославская и другие области. среднерусская группа является как бы связующим звеном между северным и южным русским населением. В ее метериальной и духовной культуре сочетаются северные и южные черты. В своеобразную переходную группу входит население в бассейне р.Великой, верховьев Днепра и Западной Двины, то есть, Псковская и Смоленская области. по языку и этнографическим признакам население этого региона является также переходной группой между русскими и белорусами. Связи с белорусами особенно ярко прослеживаются в южной части этих областей – в Смоленской области.

Кроме упомянутых этнографических групп выделяют более мелкие своеобразные группы русского населения, имеющие особые названия и самоназвания. Крайний Север – побережье Белого Моря населяют поморы. Поморы являются потомками древних новгородских переселенцев, сходны по своей материальной культуре с остальным русским населением Севера и отличаются главным образом особенностями хозяйственного быта; издавна они слыли смелыми мореходами, охотниками на морского зверя и опытными рыболовами.

В южнорусских областях в единый по этнографическим данным массив населения вкраплены мелкие группы сравнительно поздних пришельцев из центральных и западных областей. Часть из них – потомки бывшего военнослужащего населения низшего разряда, поселенного по линии сторожевых укреплений в ХУ1 – ХУ11 веках для охраны государственной границы от набегов кочевников.

Потомки казаков живут на Дону, Волге. Тереке. Кубани. Казаки этнографически не были однородны. Донские, уральские, кубанские, оренбургские казаки отличались друг от друга, хотя с течением времени у них выработалась известная общность бытового уклада. В прошлом, несмотря на сильное классовое расслоение. Казаки по своему положению резко отличались от крестьян (экономической состоятельностью, привилегиями, связанными с военной службой, особым общественным управлением). Самое многочисленное донское казачество сформировалось наиболее рано – в ХУ1 – ХУ11 веках из разнообразных русских и иноязычных компонентов. Донские казаки исстари подразделялись на верховых и низовых казаков, то есть, живших в верховьях и в низовьях Дона. До настоящего времени верховцы и низовцы различаются по физическому типу, особенностям в постройках, фольклору и пр. Потомки северкавказских казаков по своему быту и культуре во многом близки к соседним кавказским горцам (чеченцам и др.), которые входили в их состав. Группа кубанских казаков составилась в конце Х111 – начале Х1Х века из украинских и русских выходцев. Украинские черты в их культуре очень сильны. Особенно у западной части кубанских казаков.

Сельское хозяйство, народный календарь. Весь распорядок крестьянской жизни был определен земледельческими работами. В остальное время крестьяне обрабатывали сельскохозяйственную продукцию и готовились к новому сельскохозяйственному году, что обусловливало своего рода цикличность, круговорот крестьянской жизни. Эта последовательность для Тульской губернии выглядела следующим образом: январь – крестьяне обмолачивали хлеб, выделывали пеньку. В феврале отходники отправлялись на отходные промыслы. В марте происходила починка сельскохозяйственного инвентаря и техники. Апрель – обмолачивали семенной яровой хлеб, пахали землю под яровые культуры. Май – происходил сев, огородные работы. В июне производили сев гречихи и позднего ячменя. В июле – начинали уборку ржи и льна. В августе молотили хлеб на семена, сеяли озимые, убирали ячмень, пшеницу. В сентябре выбирали и обмолачивали коноплю, начинали молотьбу хлеба, обработку льна и уборку огородных культур.. в октябре производили пахоту и заготовляли дрова. В ноябре и декабре главным образом молотили хлеб, перевозили дрова. В декабре крестьяне изготовляли сельскохозяйственные орудия. Аналогичная цикличность работ, лишь несколько видоизмененная по климатическим зонам, была характерна и для крестьянского населения других губерний.

Большое значение имел в крестьянской жизни народный сельскохозяйственный календарь, который на основании наблюдений крестьян над ежегодно повторяющимися явлениями природы давал многочисленные практические указания относительно сроков различных работ, состояния погоды и видов на урожай. Народный календарь был устным. Знатоки его, главным образом. Старики пользовались большим уважением среди крестьян. Народные приметы и рекомендации были большей частью приурочены к датам христианского календаря. В средней России, например, считалось необходимым до Петрова дня взорать пары, до Ильина – заборонить, до Спаса – посеять. Чтобы легче было руководствоваться календарем в производственной жизни, крестьяне давали святым соответствующие прозвища. Например, 8 мая – день празднования святого Иоанна – назывался Иваном-пшеничником, так как к этому дню приурочивался сев пшеницы, 1 мая – день Еремы запрягальника, считавшийся началом пахоты. Благоприятное время для сева определяли по различным природным явлениям и состоянию животного и растительного мира. Ели весной дружно таял хлеб, считали, что яровые хлеба нужно сеять рано. На основании прилета птиц, появления насекомых, времени цветения различных растений устанавливали сначала время сева вообще, а затем и отдельных культур. Хорошо были изучены свойства ветров, от которых в значительной степени зависела погода. Отсюда пошли специфические названия ветров – мокрик (западный и юго-западный), заморозник или рекостав (северо-восточный).

Многие трудовые процессы сопровождались обрядами. Некоторые из них (напрмер, новогодние, масляничные, пасхальные, семицкие. Троицкие, купальские и др.), по представлению крестьян. Обеспечивали хороший урожай. Аграрная обрядность сохраняла множество языческих элементов.

В процессе многовековой хозяйственной деятельности русским крестьянством была выработана целая метрологическая система. Необходимая для вычисления земельных площадей, определения объема жидких и сыпучих тел. Старой мерой определения земельный площадей была обжа (сошные оглобли), равная площади, которую человек с лошадью мог вспахать за один рабочий день. Гоном определялось расстояние, которое лошадь в сохе пройдет без передышки, а также протяженность покоса, проходимого косцом без отдыха.

Старыми русскими мерами были пядь, локоть, сажень. В основе их лежал антропометрический принцип. Старыми мерами жидких и сыпучих тел были кадь, бочка, ведро, крынки, чаши. Кроме того, мерой зернового хлеба, соли и других продуктов были мешок и рогожный куль.

Жилище Разнообразная природа России, различные социальные, экономические и исторические условия способствовали созданию разных типов русского жилища, закрепляемых на той или иной территории определенной местной этнической традицией. В середине Х1Х в. на огромной территории расселения русских выделялись крупные области, отличавшиеся особенностями сельских жилых построек.

В северных селениях России – в Архангельской, Вологодской, Олонецкой губерниях возводились большие срубные постройки, включавшие в одно целое жилье и хозяйственные помещения, поставленные узким торцовым фасадом перпендикулярно улице. Характерной особенностью северного жилища была большая высота всей постройки. Пол жилых посещений из-за сурового северного климата приподнимали над землей на значительную высоту. Пространство под полом называлось подклет или подызбица. Оно достигало значительной высоты – 1,5 – 3 метра и использовалось для различных хозяйственных нужд – содержания птицы, хранения овощей. Продуктов, различной утвари. Непосредственно к жилым посещениям примыкал двор, перекрытый той же крышей и составлявший единое целое с жильем. В крытом дворе все хозяйственные посещения объединялись в одно целое под общей крышей и вплотную примыкали к жилью. Распространение крытого двора в северных и центральных нечерноземных губерниях России было обусловлено суровым климатом и длинными снежными зимами, вынуждавшими объединять жилые и хозяйственные постройки в единое целое. Крытые дворы на севере так же как и жилые посещения строились высокими и устраивались в два этажа. В нижнем этаже посещались хлевы для скота, а в верхнем этаже (повети) держали корм для скота, хозяйственный инвентарь. Там же строились небольшие хозяйственные срубы – клети (горенки), в которых хранилось домашнее имущество семьи, а летом жили семейные пары.

Дата добавления: 2015-07-26