Зависть

Это чувство досады, вызванное благополучием других, структура которого включает соревнование, страдание от мысли, что у других есть то желанное, чего у себя нет, и вызванную этим ненависть к нему; или это проявление мотивации достижения, при которой чьи-либо реальные или воображаемые преимущества в приобретении социальных благ (материальных ценностей, успеха, статуса, личных качеств и пр.) воспринимаются как угроза ценности «Я» и сопровождаются аффективными переживаниями и действиями.

Психологической основой является несформированность у индивида нравственного чувства гуманности (отношение к другому как к самому себе) и отсутствие сопереживания его успехам.

Феноменология зависти представлена спектром проявлений хорошо известных обыденному сознанию:

· «белая зависть», - мотивация достижения, когда признание другого успеха оказывается стимулом творческой активности и стремлением к соревнованию;

· «черная зависть» (крайняя ее форма) – негативная эмоция, побуждающая субъекта совершать злонамеренные действия по устранению чужого успеха, благополучия, радости. Возникающие у субъекта в этом случае мотивы блокировки чужого успеха или его дискредитации, а порой прямая агрессия в адрес объекта зависти («Синдром Сальери») оказывают деструктивное влияние на саму личность завидующего, приводит к развитию у него невротической симптоматики.

В онтогенезе зависть как ситуативная реакция появляется достаточно поздно в результате морального эгоцентризма ребенка, конкурентного характера игр, депривации потребности в признании.

Устранению зависти в детском возрасте способствует повышение уровня идентификации со значимыми другими, наличие позитивно окрашенных переживаний детей в ходе совместной деятельности и общения. Чувство собственной неполноценности, ущемленности, досады, часто озлобленности, вызванное благополучием и превосходством в чем-либо другого человека.

Чувство собственной неполноценности, ущемленности, досады, иногда озлобленности, вызванное благополучием и превосходством другого.

Проявление мотивации достижения, при которой чьи-либо реальные или воображаемые преимущества в приобретении социальных благ (материальных ценностей, успеха, статуса, личных качеств и пр.) воспринимаются субъектом как угроза ценности «Я» и сопровождаются аффективными переживаниями и действиями. Социально-исторические истоки зависти обнаруживаются, по К. Марксу, в общественно-экономических системах, основанных на принципе потребления, в результате чего в обществе происходит отчуждение личности человека как таковой.

В своих воспоминаниях Сергей Аксаков писал: «Сначала я только восхищался... но потом..., и проклятая зависть поселилась в моей душе». Зависть терзала сердце писателя, его мысли были заняты лишь тем, как достичь большего, чем его соперник.

Качество может быть определено при помощи:

· наблюдения,

· анализ биографии,

· методики диагностики межличностных отношений Т.Лири,

Зависть один из главных признаков неблагонадежности, зависть почти всегда приводит к противоправным поступкам.

Дата добавления: 2015-07-26