Когда Дух ведет

Когда мы подчиняемся водительству и направлению Духа Святого, Он помогает нам освящаться: становиться боль­ше похожими на Иисуса. Это путь длиною в жизнь, чтобы умертвить плоть, или, как Павел говорит в пятой главе По­слания к Галатам, поступать по Духу, не исполняя желания плоти. Невозможно жить в подчинении Духу и в то же время удовлетворять желания плоти, потому что они «друг другу противятся» (см. Гал. 5:17). Дела плоти — ссоры, распри, гнев, разногласия, идолопоклонство. Дела Духа — любовь, воздержание, радость, верность. Очевидно, что между ними есть разница. В данном противопоставлении Павел настоль­ко далеко заходит, что говорит тем, кто принадлежит Хри­сту, что они «распяли плоть со страстями и похотями» (см. Гал. 5:24).

Фраза распять плоть не просто набор красивых слов. Ду­маю, Бог так сказал в Своем Слове, потому что Он хочет, что­бы мы были чисты в своих делах. Он хочет, чтобы мы знали, что Его дар Духа Святого вручается не ради нашего собствен­ного удовольствия или собственной цели. Дух Святой хочет вести нас к святости. Дух здесь с нами, чтобы исполнить Бо­жьи цели, а не наши.

Принимая решение умертвить — распять — свою плоть, вы тем самым выбираете путь Духа Святого, уходя с одного пути и становясь на другой. Новый путь с Духом Святым не­сомненно будет узким и извилистым. И даже если ваша ста­рая жизнь уже останется далеко позади, все равно вы време­нами будете следовать желаниям своей плоти.

Путь, которым нас ведет Дух Святой, не мягкий спуск с горы. Часто, когда мы идем со Святым Духом, нам приходит­ся взбираться вверх на гору, преодолевая трудности и препят­ствия. И, несмотря на то, что путь тернистый и извилистый, вы постоянно будете двигаться вперед в точном направлении, определенном для вас Духом Святым. Однажды выбрав этот путь, вы согласились с Богом, что не хотите следовать желани­ям и страстям своей плоти (таким как гнев, пресыщение, без­нравственность и т.д.), удалив их с центрального места своей жизни.

Возможно, вы еще не приняли это решение. Тогда вам нуж­но понять, что это решение должно быть принято каждым человеком. Такие вопросы, как распятие своей плоти, нельзя оставлять без внимания. Каждый из нас должен решить, будет ли он распинать свою плоть и истинно ходить с Духом Свя­тым. Это выбор. Очень важный выбор.

Кроме того, быть как Христос в Его Святости и быть ведо­мым Духом Святым — значит стать похожим на Христа в Его любви. Павел, говоря о проявлениях и дарах Духа Святого, пишет: «Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший» (1 Кор. 12:31). Иными словами, он гово­рит: «Конечно, дары Духа важны. Но я хочу рассказать вам о более важном. Я расскажу вам о том, что изменит мир». В 13-й главе этого же послания он пишет свою знаменитую «главу о любви». В ней он напоминает нам о том, что без любви нет смысла ни в чем.

Если я говорю языками человеческими и ангель­скими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророче­ства, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. EI если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, — нет мне в том никакой поль­зы (1 Кор. 13:1-3).

Эти слова очень сильны, потому что Павел переводит фо­кус со сверхъестественных даров на любовь. Он особенно подчеркивает, что без любви не имеют значения ни «говоре­ние человеческими и ангельскими языками», ни «пророче­ства», ни знание «тайн», ни «всякое познание».

Именно Дух Святой наполняет верующих Божьей любо­вью, и именно Он дает нам способность любить друг друга. В своей молитве в Послании к Ефесянам Павел говорит по­трясающие слова:

Молюсь, чтобы по богатству славы Своей Он укрепил вас через Духа Своего во внутреннем че­ловеке, чтобы Христос пребывал в сердцах ващих через веру. Молюсь, чтобы вы, укорененные и ут­вержденные в любви, имели силу постигнуть со все­ми святыми, насколько широка и длинна, глубока и высока любовь Христа, и познать Его любовь, которая превосходит всякое знание, дабы вам ис­полниться всею полнотой Божией. (Еф. 3:16-19, перевод с английской Библии, версия NIV[10])

Да познаем мы Его любовь, превосходящую всякое зна­ние, — тайну этой великой любви, укрепляющей силой Духа.

Давайте не будем уклоняться от самого важного. Иисус сказал Своим ученикам: «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повре­дит вам; однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуют­ся, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10:19, 20). Наша истинная радость приходит из данной нам благодати.

Подобно нашему Спасителю, отдавшему Свою жизнь и пролившему Свою кровь за нас, у нас есть причины, чтобы радоваться тому, что мы были сотворены полагать свои жиз­ни, принося их в жертву. Мы живем в полноте тогда, когда любим и стремимся отдавать себя, потому что для этого мы были сотворены. Когда мы живем такой жизнью, Дух Божий движется и действует в нас и через нас так сильно, как сами мы никогда бы не смогли. Вот цель нашей жизни. Вот наша надежда. «А надежда не постыжает, потому что любовь Бо­жия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:5).

Эстер Ан Ким

Биография Эстер Ан Ким — одно из самых сильных свиде­тельств, которые я когда-либо слышал. Ее путь веры начался во время Второй мировой войны, в период японской оккупа­ции Кореи. Она отказалась поклоняться алтарям с идолами, установленным на каждом углу, и за это ее посадили в тюрьму на шесть лет, с 1939 по 1945 год.

Зная, что она будет приговорена к тюремному заключе­нию за отказ поклоняться идолам, Эстер начала готовиться физически и духовно. Каждый день она отыскивала протух­шую пищу, потому что знала, что такую еду ей придется есть в тюрьме. Ее дисциплинированность приводит в изумле­ние: кто из нас добровольно согласился бы есть прогнившую пищу?

Готовясь к тюремному заключению, она выучила наизусть больше ста глав из Библии и много гимнов, потому что знала, что ей не разрешат взять с собой Библию. Она искала Бога, много часов проводя в посте и молитве. Читая Писание, она обретала ясность и понимание и смогла овладеть своим стра­хом перед пытками.

Когда я прочитал историю о ней, у меня появилось жела­ние еще больше приблизиться к Христу, еще больше любить людей, больше наполнить свою жизнь Богом и, честно гово­ря, стать более дисциплинированным. Она была очень целе­устремленной верующей, но при этом в ней совсем не было самоправедности. Благодаря послушанию Христу она стала лучше слышать голос Духа, постепенно наполняясь невероят­ной любовью к окружающим ее людям.

Когда в конце концов ее посадили в тюрьму, Бог использо­вал ее множество раз. Однажды ночью к ней в камеру посади­ли молодую китаянку по обвинению в убийстве мужа. Девуш­ка непрерывно плакала и колотила в двери до тех пор, пока охранники не связали ей руки за спиной. Бог призвал Эстер любить и помогать этой девушке. По ночам она согревала ей ноги своими руками, даже несмотря на то, что заключенная китаянка буквально плавала в собственных экскрементах. Им давали очень мало пищи, но три дня подряд Эстер отдавала свою порцию соседке по камере.

Спустя некоторое время китаянка начала отвечать Эстер, поддерживать разговор с ней и постепенно принимать Бла­гую весть, Евангелие.

Спустя некоторое время ее осудили на смертную казнь, но на смерть она пошла воскресшей во Христе.

Это лишь один пример из множества других, как Бог ис­пользовал Эстер, чтобы служить убийцам, ворам и мошенни­кам, оказавшимся на обочине жизни, но так сильно изменив­шимся после встречи с Эстер, через которую они познали лю­бовь Бога, исцелившую их сердца и давшую им надежду. Даже тюремные надзиратели и правительственные чиновники за­метили, как сияла Эстер в том темном месте. Даже если бы она просто терпела свои страдания как добрая христианка, мы все равно восхищались бы ею. Но ей недостаточно было 1фосто терпеть. Она была готова каждый день и каждую се­кунду спрашивать Бога: «Кого Ты хочешь, чтобы я любила сегодня ради Тебя?»*.

Esther Ahn Kim, If I perish (Chicago: Moody Publishing, 2001).

Глава 5

Истинные взаимоотношения

Когда мы оказываемся в тупике и не знаем ответа,
тогда Дух Святой может дать нам его. Но как Он
может дать нам ответ, если у нас на все случаи жизни
готовы свои ответы?

Карл Барт*

Нет ничего хуже, чем беззащитность. Многие люди живут в страхе, потому что они не уверены в завтрашнем дне и в сво­ем положении перед Богом, даже несмотря на то, что они ве­рят в Него. С другой стороны, нет ничего лучше, чем быть полностью уверенным в том, что величайшая и сильнейшая Личность во вселенной обожает тебя как Свое собственное дитя. Именно такую уверенность Дух Святой предлагает нам.

Чувство вины может превратить наше служение Богу и вер­ность Ему в бесконечные попытки «больше постараться»

* Карл Барт (нем. Karl Barth; 1886-1968, Базель) — швейцарский кальвинистский теолог, один из основателей так называемой диалек­тической теологии. Его «Церковная догматика» в 13 томах стала зна­чительным событием в христианском мире XX в. — Прим. ред.и «сделать лучше в следующий раз». Возможно, вы сейчас узнаёте себя. Значительную часть своей христианской жизни я пытался бороться с беззащитностью, не имея полной уве­ренности в своем спасении, живя в страхе и отчаянном стрем­лении завоевать признательность.

Я вырос в такой семье, где главным в жизни считали успех. Безусловная любовь, может быть, и существовала, но я ни­когда не видел ее. Неудачи всегда сопровождались бурей не­гативных эмоций. Отец был для меня авторитетом, этим все сказано. Я не из тех, кто в своем маловерии винит обстоя­тельства, но воспитание несомненно создает трудности для нас. У некоторых из вас раны настолько глубоки, что вы даже сами не уверены, сможете ли еще когда-нибудь доверять лю­дям. Возможно, подсознательно вы перенесли все неудачи и недостатки грешных человеческих взаимоотношений на со­вершенного Бога. И поэтому теперь неверие проникает даже в ваши взаимоотношения с Богом.

Именно Дух Святой удерживает нас от этой дороги и дает нам уверенность, чтобы мы могли наслаждаться близостью с Творцом. Я не верю, что Бог дает нам Духа Святого только для нашего собственного блага, но тем не менее нельзя отри­цать, что величайшие дары в отношениях со Святым Духом — это близость, безопасность и ободрение, которые Он приносит нам. Именно тогда мы можем служить Богу как возлюбленные дети, а не как угнетенные и подавленные чувством вины рабы.

Исследование Послания к Галатам помогло мне увидеть и сло­мать барьеры, возведенные с целью самозащиты. В то время, когда я проповедовал по Посланию Павла Галатам, я научился получать радость от мысли о том, что меня «знает» Бог.

Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив позна­ние от Бога, для чего возвращаетесь опять к не­мощным и бедным вещественным началам и хоти­те еще снова поработить себя им? (Гал. 4:9).

Вы когда-нибудь думали над тем, что значит «быть познан­ным Богом»? (в английской Библии «быть познанным», в русской «получив познание от Бога». — Прим, перев.). Не­смотря на то, что я много лет проповедовал людям и говорил, что я «знаю» Бога, только тогда я вдруг обнаружил, что Он знает меня. Дух захватывает, если только представить себе, что Всемогущий Бог говорит: «Я знаю Фрэнсиса Чена. Он Мой сын. Я люблю его!» Вы верите, что именно такие слова произ­нес бы Бог, если бы я спросил Его о вас? Знаете ли вы Бога или только знаете о Нем? Вы просто знакомы или близкие друзья?

В четвертой главе Послания к Галатам Павел объясняет разницу между рабом и ребенком. Он хотел убедиться, что галаты обоснованно наслаждаются всеми благами, завоеван­ными Христом для них на кресте. Многие из нас скажут, что мы дети Бога, но не пустые ли это слова? Можете ли вы с уве­ренностью сказать — из глубины своего естества, — что вы знаете Бога и Он знает вас?

Павел говорит галатам, что Дух Святой вопиет в наши сердца, что мы Его дети: «А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Бо­жий через Иисуса Христа» (Гал. 4:6,7).

В этих стихах заключается потрясающая, великая истина! Я даже не могу до конца объяснить ее, но я часто переживаю ее в моменты близости с Богом. Это один из самых драго­ценных даров, который Дух Святой вручает нам. Он вопи­ет к нам, убеждая нас, что мы правильно стоим перед Богом,и что Он любит нас. Он гарантирует верующим дар новой жизни во Христе. Он убеждает нас, что нам нечего бояться, потому что мы Его дети, и Он сильный. Он говорит нам, что мы приняты, полностью, без всяких условий. И Он напоми­нает нам о победе, которая придет, когда Божье Царство во­царится в полноте.

Павел подчеркивает эти краеугольные истины в своем по­слании к Римлянам:

Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновле­ния, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей са­мый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. А если дети, то и наследники, на­следники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и просла­виться (Рим. 8:15-17).

Не знаю, насколько вы понимаете все, что сейчас читаете. Возможно, на все сто процентов, и уже громко соглашаетесь. Если да, тогда «Аминь!» А может быть, вы читаете и думаете: «Я не переживаю такой близости с Богом... Дух во мне ни­когда не взывает „Авва Отче!“». Если так, то у меня нет про­граммы, как сделать четыре шага, чтобы соединиться с Духом Святым. Но тем не менее предлагаю вам подумать над двумя серьезными препятствиями: комфорт и шум.

Комфорт (возможно, ваша жизнь слишком безопасна)

В своей жизни я чувствовал себя ближе всего к Богу, когда вынужден был приблизиться к Нему. Библия говорит, что обычно Дух Святой приходит в ситуациях, когда нам страшно (см. Лк. 12:11, 12). Мы переживаем Его присутствие, когда Он ведет нас в отчаянных ситуациях, например, когда нас су­дят за Евангелие (в некоторых странах), когда нас спрашива­ют, почему мы верим в Бога, Который позволяет________________________________

(подставьте сюда последнюю ужасную катастрофу в мире) произойти, или когда мы получаем неожиданный телефон­ный звонок с новостью о смерти близкого человека.

Иисус говорит о Духе Святом как о «Помощнике» или «Утешителе». Позвольте мне задать вам простой вопрос: Зачем нам Утешитель, если наша жизнь и так полна комфор­та? (В английском языке слова «утешитель» и «комфорт» имеют один корень «comfort». — Прим, перев.) Чаще всего именно тот, кто рискует своей жизнью и страдает за Еванге­лие (см. Флп. 1:29), больше всего переживает Его присутст­вие, как Он сказал: «...Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:20). Этот стих относится ко всем верующим (конечно, Бог всегда с нами), но если мы знаем, что никогда не бываем одни, то сколько же раз нам нужно повторять, что Бог с нами, даже если мы не чувствуем Его присутствия.

Недавно я был в Сеуле, в Южной Корее, и мне выпала честь пообедать с удивительным человеком. Он был одним из двадцати трех миссионеров, взятых в заложники людьми Талибана в Афганистане в июле 2007 года. Если вы не пом­ните эту историю, то произошло следующее: два миссионера погибли от рук талибов, прежде чем правительству Южной Кореи удалось договориться с ними, после чего остальных миссионеров отпустили.

Этот человек рассказал мне об ужасах, пережитых ими, когда они сидели взаперти в камере, зная, что, вполне веро­ятно, их ожидает мученическая смерть. Он также рассказал о том, как потрясающе они провели последний вечер, нахо­дясь все вместе в одной камере (позже похитители раздели-

ли их по три человека и отвезли в разные места). В тот ве­чер все двадцать три миссионера посвятили свою жизнь Богу и сказали Ему, что готовы умереть ради Его славы. Они даже стали спорить, кому умереть первым. Одному из них удалось сохранить маленькую Библию, которую миссионеры разде­лили на 23 части, чтобы у каждого была возможность читать Священное Писание, когда за ним не наблюдали. Укрепляясь Словом Божьим и Духом Святым, они смогли продержаться в заключении сорок дней.

Самое потрясающее было то, что произошло позже. После возвращения в Сеул, спустя какое-то время, несколько чело­век из их команды спрашивали его: «А ты не хотел бы снова там оказаться?» Этот служитель рассказал мне, что некоторые из них там, в плену, пережили глубочайшую близость с Богом, которую с тех пор не переживали ни разу, будучи на свободе.

Дух Святой предлагает нам драгоценный подарок Его бли­зости. Его защита и покров бесценны и стоят того, чтобы по­терять безопасность и комфорт даже в плену Талибана.

Шум (возможно, в вашей жизни слишком шумно)

Бесконечное множество дел становится нормой жизни. Когда в последний раз вы разговаривали с человеком, не отвлека­ясь на телефонные звонки, на сообщения и не думая о делах, которые надо сделать? Редко в наше время кто-то способен смотреть человеку прямо в глаза, не отвлекаясь на посторон­ние дела. Недавно я заметил, что одновременно говорю по те­лефону, печатаю письмо в ноутбуке и играю со своей дочерью в Wii[11]. В погоне успеть сделать все мы теряем способность фо­кусироваться на чем-то одном, общаться с одним человеком.

Это произошло в моей молитвенной жизни, точно также, как, я уверен, произошло и в вашей. Мне стало намного труднее просто быть с Богом, фокусироваться только на Нем в специ­ально отведенное время для молитвы и общения с Ним.

Иисус не писал электронные письма, не отправлял голо­совые или письменные сообщения, тем не менее Он несом­ненно, понимал, что это значит, потому что толпы людей сле­довали за Ним. Люди искали Иисуса каждую секунду. Но для Него отношения с Отцом были приоритетом, поэтому Он на­ходил время для уединения. Он всегда находил возможность, чтобы сосредоточиться и побыть в тишине (см. Мк. 1:35). Он готов был удалиться от людей, чтобы помолиться и пообщать­ся с Богом Отцом. Нам не хватает близости с Ним из-за того, что мы отказываемся отключиться и оставить общение с дру­гими людьми ради того, чтобы побыть только с Ним одним.

В суматохе этого мира надо прилагать невероятные усилия, чтобы найти тихое место и время, чтобы успокоить свой ра­зум и сердце перед Богом. Это значит — выключить музы­ку, телевизор и мобильный телефон. Пойти, например, в свое любимое место. Для кого-то это маленький уголок, где можно уединиться, для кого-то пустынное место рядом с домом или дальше, куда можно уехать на пару дней.

Не знаю, каким будет ваше место уединения, где вы сможе­те побыть в тишине перед Господом. Но я точно знаю, что ка­ков бы ни был ваш характер, необходимо духовно дисципли­нировать себя, пребывать в тишине, слушать, не отвлекаясь на шум этого мира. Когда мы начнем искать тишины и уеди­нения в ожидании Его прихода, тогда мы сможем пережить глубокую близость в отношениях со Святым Духом.

Для некоторых из вас, вероятно, чтение этой книги мо­жет оказаться шумом, отвлекающим вас от Него. Может быть, вы уже слышали множество проповедей и читали множество книг. Все, что вам нужно, — это взаимоотношения с Ним — слышать непосредственно Его Самого и говорить с Ним на­прямую. Вместо того чтобы слушать мои слова — слушать Его.

Давайте сейчас сделаем паузу, откроем в Библии Евангелие от Иоанна. Прочтем с 14-й по 16-ю главы и поразмышляем над Словом так, чтобы оно проникло глубоко в нас. Особен­но обратим внимание на то, как сильно Христос желает, что­бы Его ученики имели мир, и как Он утешает их истиной, что они не оставлены. Он говорит нам, что мы можем иметь мир и утешение через Духа Святого, другого Утешителя, Которо­го Он обещал дать нам, когда Сам уйдет.

Понятно, почему Иисус сказал, что для нас лучше, чтобы «другой Утешитель» пришел. Иисус ходил с учениками, Дух же буквально вошел в их тела (см. Ин. 14:17). Возможно, вы сотни раз слышали эту истину, но вдумывались ли вы в нее когда-нибудь? Давайте сейчас на минуту прервемся и пораз­мышляем о том, что Бог пребывает внутри нас?

Вы потрясены? Это не какая-то далекая и слабая связь. Это Дух Божий, избравший нас местом Своего пребывания. Это значит, что пока я пишу, Дух живого Бога пребывает внутри меня. Я могу проснуться утром, чувствуя усталость, вялость и раздражение, и, рассуждая по-человечески, кажет­ся, что именно эти чувства и будут определять, каким будет мой день. Но реальность такова, что Дух Святой пребывает внутри меня. Именно поэтому стресс, усталость и беспокой­ство не должны определять мой день.

Принимая по вере обетования Святого Духа, вы тоже ста­новитесь Его храмом. Каждый день, что бы вы ни делали: ве­дете ли детей в школу, идете ли в школу или на работу, всту­паете ли в новый неизвестный период, переживаете ли боль или трагедию, покупаете ли продукты в магазине, общаетесь ли с другими людьми, выгуливаете ли собаку, принимаете ли решения, Дух Святой пребывает в вас.

Не допустите, чтобы эта реальность проскользнула мимо вас как интересная мелочь, захватив ваше внимание лишь на мгновение, но не заставив вас поразмышлять о ней. Вы храм Духа Святого. Вы не просто человек, живущий своей че­ловеческой силой. Дух Божий в вас. Вот почему Иисус сказал, что лучше для Него уйти, чтобы Дух пришел. Не отступайте от этой истины. Погружайтесь в нее, и пусть она наполнит вас сначала внутри, а затем и снаружи.

Эти главы Евангелия от Иоанна, где мы читаем о сострадании Христа и о Его заботе об учениках, демонстрируют крепкие связи и глубокую любовь, мотивирующую нас к взаимоотно­шениям с Ним. В третьей главе Послания к Галатам мы читаем, что «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою... чтобы нам получить обещанного Духа верою» (сти­хи 13, 14). Вот это да! Я так часто читал это место Писания, но до тех пор пока не начал обращать внимания на Духа Свято­го, я не был уверен, что эти слова касались меня. Христос иску­пил нас от проклятия, под которым мы находились, чтобы мы могли получить обетование Духа Святого. «Обещанный Дух» — это не маленькое обещание. Иисус пострадал муче­нической смертью, чтобы я мог иметь удивительный дар Духа Святого. Как я могу осмелиться принять его как должное?

Благодаря Иисусу я получил это обетование. Дух — это не какая-то далекая сила. Он живет в нас, в наших телах, при­нося с Собой глубокий уровень безопасности. Снова и снова в Писании мы читаем, что мы дети Божьи, мы ведомы Духом Святым, мы приняли Дух усыновления.

Кристен была другом нашей семьи на протяжении послед­них десяти лет. Я никогда не забуду нашей встречи на похоро­нах ее мамы. Я видел, как Кристен страдает от горя. Несом­ненно, эта женщина, удочерившая ее в Корее, очень сильно любила ее. Она была для Кристен мамой, а не посторонней женщиной, присматривавшей за ней и оплачивавшей ее пи­тание. Прошло уже несколько лет со дня смерти ее мамы, но Кристен по-прежнему не может вспоминать о ней без слез. Она скучает по ней. О таком усыновлении Бог говорит нам в Писании. Это совсем не похоже на то, чтобы иметь личного охранника. Это усыновление, в котором вы обретаете Родите­ля, самого лучшего Который когда-либо был и будет.

Нас избрали, усыновили, приняли в Божью семью. И те­перь, поскольку мы являемся частью этой семьи, Дух Божий взывает в нас: «Авва, Отче». Помните, что «Авва» означа­ет самую близкую форму обращения к отцу. Это то же самое, что сказать «Папочка», это слово передает глубочайшую сте­пень близких отношений. Если Дух Святой говорит в наши^сеРАЧ^а> значит, мы можем обращаться к Богу как к нашему Авве. Мы начнем переживать близкие взаимоотношения на­много глубже чем когда-либо, как никогда раньше не могли даже представить себе, так, что невольно начнем удивляться: «Неужели каждый человек чувствует себя настолько же силь­но любимым Богом?»

Пусть ваш личный багаж не препятствует наслаждению от близости с Ним, которой жаждут ваш дух и Дух Божий. Раньше меня что-то удерживало так, что я не мог взывать к Авве. Я очень хотел, чтобы мое свидетельство было похо­же на покаяние наркомана или преступника, жизнь которых полностью меняется после того, как они приходят к позна­нию Бога. Но я вырос в христианской семье и лично пережил встречу с Иисусом, когда учился в старших классах. После не­скольких лет хождения с Ним я начал изменяться. Я продол­жал бороться с грехом в своей жизни после того, как принял Духа Святого и стал познавать Его. Я снова и снова заглушал обличение, которым Дух Святой наполнял мое сердце.

Я уверен, что был похож на блудного сына, промотавшего все свое состояние (см. Лк. 15:11-32). Думаю, я понимаю его чувства, когда он ел со свиньями и думал о том, что вернется к отцу как раб. Иногда я ждал несколько дней и даже недель, прежде чем прийти и поговорить с Ним, потому что мне нуж­но было время, чтобы оправдать себя. Таким образом, я вел себя как раб, изо всех сил пытаясь быть послушным. Но по­том я понял, что могу служить Ему, даже когда мне неловко искренне поговорить с Ним.

Вы когда-нибудь испытывали такие чувства? Случалось ли, что вы пытались отдалиться от Него из-за чувства стыда за со­вершенный грех?

У меня такое происходило постоянно. Оставаясь вер­ным на какой-то период времени, я хотел доказать себе, что сожалею по поводу содеянного. Я хотел накопить длинный послужной список, прежде чем вновь начать искать общения с Ним. Мне хотелось показать Богу, что я хороший слуга. То­гда я чувствовал себя намного лучше и мог общаться с Ним. Но Богу не нужен слуга, даже трудящийся изо всех сил. Он хотел, чтобы я понял, что Он добрый Отец. Он хотел близких отношений со мной.

Необходимо иметь веру, чтобы принять, что Бог действи­тельно такой Отец, как в притче о блудном сыне: «И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и побежав пал ему на шею и целовал его» (Ак. 15:20). Не остается ни­каких сомнений — отец ясно показывает, что прощает сына. Не задавая ему никаких вопросов, он пригласил своего сына вернуться к нему, не чувствуя горечи и сожаления, не требуя исповеди и покаяния.

Точно так же Дух Святой говорит истину в наши сердца, что «нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе» (см. Рим. 8:1) и ничто «...не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:39) и «...Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши» (1 Ин. 1:9). Мы все знаем эти стихи наизусть, но часто нам необходимо напоминать себе об истине и силе этих сти­хов. Одна из ролей Духа Святого — напоминать нам о них.

Бог сказал Израилю: «и взыщете Меня и найдете, если взыще­те Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь...» (Иер. 29:13,14). Когда в последний раз вы искали Бога всем своим сердцем? Мы не Израиль, но Бог по-прежнему хочет, чтобы Его народ искал Его и находил. Попросите Духа Святого, чтобы Он дал вам силы отложить сейчас всезаботы и начать искать Бога всем сердцем. Скажите Богу, что вы хо­тите близких отношений с Ним, не важно, что для этого нуж­но, пусть даже придется пострадать. Когда отношения с Ним становятся такими, какими они должны быть, нет ничего, что доставляло бы такую же радость и приносило смысл в жизнь.

Томас и Джен Юн

Вы встречали людей, которые всегда настолько радостные и добрые, что кажется, будто они притворяются? Ведь невоз­можно быть такими веселыми, уж по крайней мере не всегда. Томас и Джен первыми признают, что у них есть недостатки. Но если честно, я хотел бы, чтобы эти недостатки были замет­нее, тогда мне не пришлось бы краснеть за себя. Джен работа­ет в офисе нашей церкви, и она одна из тех, о ком я в первую очередь подумал бы, что это человек, наполненный Духом Святым. У нее нет списка великих достижений, которым она могла бы удивить вас. Важнее то, кто она, чем то, что она сде­лала. Я думаю, вы знаете такой тип людей: они обличают вас своим образом жизни и своей манерой общения с другими людьми.

С Томасом мы познакомились, потому что он был шеф-по­варом и совладельцем очень хорошего и дорогого ресторана, где готовили изумительные стейки. Он прислал нам с женой подарочный сертификат на посещение ресторана, и поэтому у нас была возможность насладиться ужином, который па­сторы обычно не могут себе позволить. Пока мы были там,

Томас рассказал мне, насколько сильно процветал его ресто­ранный бизнес. Он превзошел все ожидания. За три года он вернул не только то, что изначально вложил, но еще и получил большую прибыль. Единственная проблема была в том, что Бог теперь призывал его оставить ресторан.

Томас удивил всех своих партнеров тем, что оставил свой бизнес и хорошие деньги ради служения Богу и призвания. Томас ушел из прекрасного ресторана и стал работать в мест­ной миссии спасения. Теперь он готовит пищу для бездом­ных, для восстанавливающийся нарко-алкогольнозависимых и других людей, нуждающихся в помощи и стремящихся из­менить свою жизнь. Он использует свои навыки в кулинар­ном искусстве, обучая бездомных людей приготовлению еды, а затем помогает им найти работу в местных ресторанах.

Томас и Джен недавно поженились и ходят в нашу церковь. Они наполнены Духом Святым и движимы Им. Они верят, что Бог скоро призовет их служить в другую страну, но пока они дома, они каждый день стремятся следовать за Святым Духом. И у них получается.

Глава 6

Забудьте о Его воле на вашу жизнь!

Открыть свое сердце для истины и постоянно пренебрегать и отказываться следовать тем импульсам, которые она пробуждает, значит препятствовать движению жизни внутри себя.

И продолжать так, значит огорчать Духа Святого,
вынуждая Его молчать.

А. У. Тозер

Сколько раз вы слышали, как люди говорят: «Хотел бы я знать волю Божью на свою жизнь»? Я знаю, что такое быва­ет, потому что сам когда-то так говорил. Но теперь я считаю, что неправильно говорить и думать так.

В Писании лишь несколько человек заранее получили от Бога план на свою жизнь (или даже план на ближайшие пять лет). Например, Авраам, получивший слово собрать свое имущество и вместе со всей семьей отправиться в путь. Он даже не знал, куда ему идти. Он не знал, вернется ли когда-ни­будь назад. Он ни малейшего понятия не имел о важных для

нас деталях (например, куда идти, как долго продлится путе­шествие, каковы будут расходы и каковы награды, получит ли он свою пенсию и медицинскую страховку). Бог сказал идти, и он пошел, вот все, что он знал.

Я думаю, многим из нас надо забыть о воле Божьей на свою жизнь. Для Бога в данный момент важнее наш ответ на во­дительство Духа Святого, нежели наши планы на следующий год. Вообще-то решения, которые Мы будем принимать в сле­дующем году, будут во многом зависеть от степени нашего подчинения Духу Святому именно сейчас, в сегодняшних ре­шениях.

Легко использовать выражение «воля Божья на мою жизнь» как отговорку за бездействие и даже непослушание. Гораздо легче размышлять о воле Божьей на свое будущее, чем спрашивать, что Он хочет от вас в ближайшие десять ми­нут. Легче пообещать следовать за Ним когда-нибудь, нежели сегодня.

Честно говоря, я думаю, что отчасти желание «знать Божью волю на свою жизнь» возникает из страха и приводит к па­раличу. Мы боимся делать ошибки, поэтому беспокоимся о воле Божьей. Нам интересно, что бы это значило — жить по Его воле, но мы боимся ее узнать. Мы забываем, что никто не обещал нам план действий на двадцать лет, наоборот, Бог много раз в Писании обещал никогда не оставлять и не по­кидать нас.

Бог хочет, чтобы мы каждый день слушали Духа Святого, на протяжении всего дня, будь то трудные изматывающие дни или простые обычные дни. Надеюсь, вместо того чтобы ис­кать «Божью волю на свою жизнь», каждый из вас научится усерднее искать «водительства Духа в своей жизни сегодня». Давайте научимся молиться за открытое сердце, готовое под­чиниться водительству Духа, куда бы Он ни повел нас, хода­тайствовать за своих друзей, детей, супругов, за обстоятель­ства или решения в нашей жизни, которые необходимо при­нять прямо сейчас.

Говорить, что мы не призваны выяснять «волю Божью на свою жизнь» не значит сказать, что у Бога нет планов и целей на жизнь каждого из нас, или Его не интересует, что мы будем делать со своей жизнью. Его заботит этот вопрос. И в Новом, и в Ветхом Завете Он подтверждает нам эту исти­ну. Ключ в том, что Он нигде не обещал раскрывать нам все цели заранее.

Мы знаем, что призваны идти вслед за Духом Святым. Павел в Послании к Галатам пишет: «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти... Если мы живем духом, то по духу и поступать должны» (5:16, 25).

Следовать за Духом и поступать по Духу — скорее все­го, очень знакомые вам фразы, но какое практическое значе­ние они имеют в вашей жизни? Как я уже говорил раньше, размышляя о плане Божьем на свою будущую жизнь, мы ча­сто пренебрегаем верной и жертвенной жизнью сейчас. Мы склонны забираться в свою комфортную зону и вести «духов­ные» беседы о том, что Бог «мог» запланировать на нашу жизнь. Вместо того чтобы позволить Духу Святому подталки­вать нас к мгновенным и радикальным поступкам, мы думаем, сомневаемся, рассуждаем. Бог хочет, чтобы Его дети во всем уповали на Его силу и присутствие.

Нигде в Писании не говорится о «сбалансированной жиз­ни с небольшим присутствием Бога» как о нашем идеальном существовании. Но когда я смотрю на церкви, то вижу, что большинство людей просто добавили Иисуса в свою жизнь. То есть они буквально пригласили Его в свое путешествие по жизни, следовать за собой, куда бы они не почувствовали желание идти, вместо того чтобы следовать за Ним, как Он сказал. Бог всей Вселенной — это не какое-то существо, кото­рое можно просто добавить в свою жизнь и продолжать жить как прежде. Дух, воскресивший Христа из мертвых, не Тот, Кого можно позвать, когда нам захочется немного дополни­тельной силы. Иисус Христос умер не для того, чтобы следо­вать за нами. Он умер и воскрес, чтобы мы могли оставить все и последовать за Ним на крест к истинной Жизни.

Когда люди отдают свою жизнь Христу как бы в обмен на би­лет из ада, в их жизни обычно не происходит поворота или изменения направления, то есть того, что называется покая­нием. Если вы хотите лишь немного добавить в свою жизнь Иисуса ради «духовности» и немножко Бога, чтобы избе­жать ада, вы теряете полноту жизни, для которой были со­творены.

Кроме того, вам и Дух Святой не нужен. Дух Святой вам не нужен, если вы просто стремитесь жить по законам мора­ли и нравственности и посещать регулярно церковь. Многие люди разных вероисповеданий живут такой жизнью вполне успешно и без Него. Направление и помощь Духа Святого вам нужны только в том случае, если вы искренно хотите сле­довать по Пути Иисуса Христа. Он нужен вам, если вы хотите «соблюдать все», что Он повелел вам, и учить других посту­пать также (см. Мф. 28:18-20). Вам нужен Дух Святой только в том случае, если вы искренно покаялись и уверовали. И Дух Святой вам нужен, только если вы понимаете, что вы призва­ны участвовать в страданиях и смерти Христа, а также в Его воскресении (см. Рим. 8:17; 2 Кор. 4:16-18; Флп. 3:10,11). Па­вел ясно говорит об этом:

Но сокровище сие мы носим в глиняных сосу­дах, чтобы преизбыточная сила была приписыва­ема Богу, а не нам. Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иису­сова открылась в теле нашем. Ибо мы, живые, не­престанно предаемся на смерть ради Иисуса, что­бы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей (2 Кор. 4:7-11).

Если вы по-настоящему верите, если вы отвратились от своего пути и вступили на иной путь жизни, тогда вы от­чаянно нуждаетесь в Духе Святом. Вы знаете, что без Него вы не сможете пройти этот путь.

По-моему, покаяние, это одно из тех слов, которые мы часто слышим, но не всегда применяем в своей жизни. Употребляя слово «покаяться», я представляю себе период в прошлом, когда я встречался с одной девушкой, до тех пор пока в нашу церковь не пришла Айза, чтобы исполнить несколько песен. Она сразу привлекла мое внимание. Познакомившись с ней поближе, я понял, что хочу быть только с ней одной. Я по­нимал, что прежде чем спросить ее, хотела бы она со мной встречаться или нет, сначала я должен разорвать отношения с другой девушкой.

Вот каким должно быть покаяние, когда мы встречаемся с Иисусом: мы полностью меняем направление.

Некоторые люди, встречаясь с Христом, говорят: «Класс­но! Иисус, Ты хочешь поучаствовать в моем празднике жизни вместе с грехом, дурными привычками, губительными взаи­моотношениями? Повеселимся вместе?» Покаяние говорит совсем другое: «Дорогой Иисус, Ты самый лучший, Кого я когда-либо встречал на своем пути. Я хочу отвернуться от всех грехов и эгоизма, управляющего мной. Я хочу оставить все и пойти с Тобой. Только с Тобой. Теперь Ты моя жизнь. Помоги мне выйти из рабства и оставить все, что не имеет смысла».

Видите разницу между двумя примерами? Какой из них больше напоминает вашу жизнь? Есть ли что-то, что вам нуж­но исправить с помощью своего Спасителя, Того, Кто умер ради вас? Если да, то не стесняйтесь, закройте книгу, чтобы провести время с Ним. Нет ничего важнее, чем взаимоотно­шения с Ним.

Итак, если дополнение жизни чуть большей порцией духов­ности — это не то, что Бог приготовил для нас, тогда что Он хочет для Своих детей? Как Он хочет, чтобы мы жили?

Дело в том, что Иисус призвал нас, чтобы мы оставили все. Он призывает прийти и взять крест (см. Лк. 9:23).

Слова «взять крест» стали устойчивым выражением, оз­начающим пройти через обычные жизненные трудности, бо­лее-менее сохраняя присутствие духа. Хотя обычные жизнен­ные трудности, такие как дефицит времени, оплата счетов, болезни, трудные решения, оплата обучения, потеря работы, дом, который никак не продается, смерть любимой собаки, испытывают все люди независимо от того, идут они по пути Иисуса или нет.

Иисус, призывая нас взять свой крест, имеет в виду намно­го больше чем просто переносить ежедневные заботы и хло­поты. Люди во времена Иисуса очень хорошо понимали, что значит крест. Они были свидетелями Его распятия, и поэтому понимали, какими должны быть посвящение и жертва, чтобы нести свой крест.

Дата добавления: 2015-07-26