Слушать и повиноваться

Молодой человек, сидевший у меня в кабинете, был, возможно, наиболее одаренным и подходящим кандидатом для миссионерской работы из всех, которых я когда-то встречал. Он получил прекрасное образование, для того чтобы служить на миссионерском поприще, и пришел ко мне, чтобы сказать, что он принял решение начать это служение. Но как только он заговорил, Дух Божий тревожно застучал в моем сердце. Зажегся красный сигнальный огонек, и я сказал: «Не делайте этого. Вы еще не готовы». Я объяснил ему, почему я так думаю, и постарался сделать все возможное, чтобы он правильно меня понял. Однако он не захотел этого. Его решение о том, что он уже готов к миссионерской деятельности, было непоколебимо. Он остался глух к тому, что пытался сказать ему Господь через меня. Через два года работы на этом поприще он потерпел полную неудачу: потерял работу, семью, все свои сбережения, а главное—самоуважение. Через несколько лет я получил от него письмо, которое начиналось словами: «Уважаемый доктор Стэнли, если бы только я послушался вас тогда!»
Я твердо верю, что Господь хотел дать этому молодому человеку совет, используя Святого Духа, живущего в моем сердце. Но он не захотел прислушаться к гласу Божьему.
Внимательно читая Писание, нетрудно понять, что необходимым дополнением к слушанию является повиновение. На протяжении всего Ветхого Завета Господь не перестает повторять: «О, Израиль, слушай и повинуйся!» Дело не в том, что израильтяне не слышали Бога. Бог призывал Свой народ к повиновению, посылая пророков: Моисея, Иисуса Навина, Иеремию, Исаию и других. Израиль прекрасно слышал призыв Бога, однако не повиновался Ему. Точно так же, как частые несчастья Израиля возникали из-за того, что он не слушался гласа Божьего, так и наши боль, страдания и ущерб являются в большинстве случаев результатом неповиновения тому, что Он говорит.
Примечательно, что уже у первых людей—Адама и Евы—была эта черта—слушать, но не повиноваться. Им пришлось пожинать печальные плоды своего непослушания. В Книге Бытия мы читаем:

«И взял Господь Бог человека и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2:15-17).

Хотя Ева не грешила против Бога, пока не вкусила запретный плод, результат того, что она слышала и все же не послушалась, тут же проявился в ее жизни. Господь создал Едемский сад и всё, что в нем было, совершенным. Господь предупредил человека обо всем, что нужно делать, чтобы не нарушить гармонию рая. Его слова были предельно ясны: «Всё это ваше. Я создал это для вас. Живите здесь и наслаждайтесь. Единственное, чего Я от вас хочу, чтобы вы заботились об этом месте, и Я дам вам для этого силу и мудрость». А затем Он добавил: «Я запрещаю вам только одно. В этом саду растет дерево—дерево познания добра и зла. Не ешьте его плодов ни при каких обстоятельствах. В тот же день, когда вы съедите его плоды, вы умрете». Адам и Ева не могли ошибиться в оценке повеления Господа. Они не могли забыть этого повеления. Однако сатана приковывает наше внимание именно к тому, чего нельзя делать. Неудивительно, что Бог расширяет круг запретов, но не забывайте, что каждое «нет» в Библии существует для того, чтобы защитить нас. Бог не запрещает нам радоваться жизни, но Он предостерегает нас от того, чтобы мы разрушали себя и попадали в такие ситуации, когда радоваться жизни невозможно. Каждый запрет Бога—это выражение Его любви к Своим детям.
Грех Адама и Евы вошел в мир, и до сих пор мы страдаем от неблагоразумного поступка наших прародителей.
В Священном Писании дано восемь основных принципов, описывающих последствия нашего неумения слышать откровения Божьи.

Дата добавления: 2015-07-26