Понимаю. Выходит, все дело в вере.

Да.У тебя не возникает вопросов по поводу Моей способности --ты простосомневаешься в Моем желании.Видишь ли, я все еще живу тем богословием, которое утверждает, что,возможно, где-то здесь для меня уготован урок. Я все еще не уверен, что мнеположено найти решение. Может быть, мне положено иметь проблему? Может быть,это и есть одно из тех "испытаний", о которых мне постоянно твердят нашибогословы? Поэтому я беспокоюсь, что эта проблема не может быть решена. Чтоона -- одна из тех, благодаря которым, Ты намерен дать мне болтаться здесьс...Возможно, сейчас подходящее время вернуться еще раз к тому, какполучилось, что Я вошел с тобой в контакт. Ведь ты думаешь, что все дело вМоем желании, а Я говорю тебе, что дело в твоем. Я желаю тебе того, чего тыжелаешь себе. Ни больше, ни меньше. Я не сижу и не оцениваю просьбу запросьбой: стоит ли тебе что-то дать или нет.Мой закон -- это закон причины и следствия, а не закон "поживем --увидим". Нет ничего, что ты не можешь иметь, если ты это выбираешь. Еще дотого, как ты попросишь, Я уже дам тебе это. Ты этому веришь?Нет. Прости. Я знаю, что слишком много молитв остается без ответа.Не извиняйся. Всегда оставайся с истиной -- истиной твоего опыта. Японимаю это. Я уважаю это. Я одобряю это.Хорошо, потому что я не верю, что получаю, что бы ни просил. Вся мояжизнь доказывает, что это не так. На самом деле я редко получаю то, о чемпрошу. А когда такое случается, я считаю себя чертовски счастливым.Интересное сочетание слов. Похоже, у тебя есть из чего выбрать. В жизниты можешь быть либо чертовски счастливым, либо благословенно счастливым. Ябы предпочел, чтобы ты был благословенно счастлив. Но, разумеется, Я никогдане вмешиваюсь в твои решения.Я говорю тебе: ты всегда получаешь то, что ты создаешь, и ты всегдачто-то создаешь.Я не выношу оценок по поводу творений, над которыми ты кудесничаешь.Просто Я даю тебе возможность творить еще -- все больше и больше. Если тебене нравится то, что ты создал, выбери опять. Моя работа как Бога состоит втом, чтобы всегда предоставить тебе такую возможность.Сейчас ты говоришь Мне, что не всегда получал то, что хотел. Но Я здесьдля того, чтобы сказать тебе, что ты всегда получал то, что призывал,Твоя жизнь всегда есть результат твоих мыслей о ней -- в том числе итвоей явно творящей мысли о том, что ты редко получаешь то, что выбираешь.В настоящий момент ты воспринимаешь себя как жертву ситуации, связаннойс потерей работы. Но дело в том, что ты уже больше не выбирал эту работу. Тыперестал просыпаться по утрам в предвкушении и начал просыпаться в страхе.Ты перестал чувствовать себя счастливым в связи с работой, и у тебяпоявилось чувство обиды. Ты даже стал фантазировать о том, как бы занятьсячем-нибудь другим.Ты считаешь, что эти вещи ничего не значат? Ты неправильно понимаешьсвою силу. Я говорю тебе: твоя жизнь складывается из твоих намерений поотношению к ней.Так каково же твое намерение сейчас? Ты намерен доказать свою теорию отом, что жизнь редко приносит тебе то, что ты выбираешь? Или ты намеренпродемонстрировать, Кто Ты Есть в Действительности и Кто Есть Я?Я испытываю досаду. Отрезвление. Смущение.Тебе от этого легче? Почему бы просто не признать правду, когда ты ееслышишь, и не пойти ей навстречу? Не надо себя винить. Просто проанализируйто, что ты выбирал, и выбери снова.Но почему я с такой готовностью всегда выбираю плохое? И потом казнюсебя за это?А чего еще можно ожидать? С первых дней тебе говорили, что ты "плохой".Ты принимаешь, что родился в "грехе". Чувство вины является заученнойреакцией. Тебе велели чувствовать вину еще до того, как ты мог что-тонатворить. Тебя научили испытывать стыд за то, что ты родился не такимсовершенным.Это мнимое состояние несовершенства, с которым, как утверждают, тыпоявился на свет, и является тем, что ваши религиозные фанатики имелибесстыдство назвать первородным грехом. А это и есть первородный грех --только не твой. Это первый грех, который был сотворен по отношению к тебемиром, который не знает о Боге ничего, если считает, что Бог стал бы -- илимог бы -- создавать что-нибудь несовершенное.Некоторые из ваших религий построили целые богословские учения вокругэтого недоразумения. Это и в буквальном смысле -- недоразумение. Потому чтовсе, что Я замышляю, -- все, чему Я даю жизнь, -- совершенно; этосовершенное отражение самого совершенства, созданного по Моему образу иподобию.Чтобы подтвердить идею карающего Бога, вашим религиям потребовалосьсоздать для Меня что-то, что может вызвать гнев. И получилось, что даже техлюдей, которые живут образцово, каким-то образом надо спасать. Если их ненужно спасать от самих себя, то нужно спасать от их собственного врожденногонесовершенства, Поэтому (как утверждают эти религии) тебе бы лучше делатьчто-нибудь в связи с этим, да побыстрее, -- иначе ты отправишься прямо в ад.Так в конечном счете вряд ли можно задобрить таинственного, карающего игневного Бога, но зато именно так рождаются дикие, мстительные, злобныерелигии. Так религии себя увековечивают. Так сила продолжает оставатьсясосредоточенной в руках единиц, а не переживается через многих.Конечно, ты постоянно выбираешь менее важную мысль, менее значимуюидею, самое никчемное представление о себе и о своей силе, не говоря уж обоМне и обо всем, что Мое. Тебя так научили. Бог мой! Как же мне разучиться этому?

Дата добавления: 2015-07-26