Это не страсть. Это ожидание.

Это и является величайшим источником человеческого несчастья. Это то,что отделяет человека от Бога.Отречение направлено на то, чтобы положить конец этому отделению черезопыт, который некоторые восточные мистики назвали самадхи. То есть черезединение и союз с Богом, растворение в Божественном.Отречение, таким образом, предполагает отречение от результатов, но нив коем случае не отречение от страсти. В действительности Мастер интуитивнознает, что страсть -- это и есть путь. Путь к Самореализации.Даже используя земные понятия, вполне можно сказать, что, если ты неиспытываешь ни к чему страсти, ты вообще не живешь.Ты сказал, что "то, чему сопротивляешься, --усиливается, а то, на чтовнимательно смотришь, -- исчезает". Мог бы Ты объяснить это?Ты не можешь сопротивляться чему-то, что ты не признаешь реальным. Самакт сопротивления чему-то означает, что ты даруешь этому "чему-то" жизнь.Когда ты сопротивляешься некоей энергии, ты даешь ей место. И чем больше тысопротивляешься, тем больше ты делаешь реальным -- все, чему бы ты нисопротивлялся.То, на что ты смотришь открытыми глазами, -- исчезает. То есть теряетсвою иллюзорную форму. Если ты посмотришь на что-то -- на самом деле внимательно посмотришь,-- ты будешь видеть насквозь, как бы пронзая взглядом любую иллюзию, котораязаключена для тебя в данном предмете. И для твоего видения не останетсяничего, кроме абсолютной реальности. Перед лицом абсолютной реальности утвоей слабой иллюзии нет силы. Она не может долго удерживать твое вниманиесвоей слабеющей хваткой. Ты видишь истину, и истина делает тебясвободным¹².Но если я не хочу, чтобы то, на что я смотрю, исчезало?А следовало бы всегда хотеть этого! В твоей реальности нет ничего, зачто стоило бы держаться. И все же, если ты действительно выбираешь не высшуюреальность, но иллюзию твоей жизни, ты можешь легко пересоздать ее -- также, как ты создал ее в самом начале. Таким образом ты можешь иметь в своейжизни то, что выбираешь иметь, и удалять из нее то, что больше не желаешьпереживать.Но никогда ничему не сопротивляйся. Если ты думаешь, что, сопротивляясьчему-то, ты удалишь это, подумай еще раз. На самом деле ты только укоренишьэто еще глубже. Разве Я не говорил тебе, что всякая мысль творит?Даже мысль о том, что я не хочу чего-то?Если ты не хочешь этого, зачем тогда вообще думать об этом? Незадумывайся об этом больше. Но если ты должен думать об этом -- то есть еслиты не можешь не думать об этом, -- не сопротивляйся. Лучше посмотри прямо нато, что есть, прими эту реальность как свое творение -- а затем выбери:оставлять ее или нет.А чем будет определяться этот выбор?Кем и Чем (по твоему разумению) ты Являешься. И Кем и Чем ты выбираешьБыть.Этим определяется всякий выбор, любой из всех выборов, которые тысделал за свою жизнь. И когда-либо сделаешь. Так что же, жизнь в отречении -- неверный путь?Это не так. Само слово "отречение" не очень удачно. Фактически, ты неможешь отречься ни от чего, поскольку то, чему ты сопротивляешься, --усиливается. Истинное отречение не отказывается, а просто выбирает другое.Это акт движения по направлению к чему-то, а не прочь от чего-то.Ты не можешь уйти от чего-то, поскольку это начнет преследовать тебя,где бы ты ни был. Поэтому не сопротивляйся соблазну, но просто отвернись отнего. Повернись ко Мне и отвернись от всего, что недостойно Меня.Однако знай: нет такой вещи, как неверный путь, поскольку в этомпутешествии ты не можешь "не попасть" туда, куда направляешься.Весь вопрос в скорости -- в том, когда ты доберешься туда, -- но дажеэто является иллюзией, поскольку не существует никакого "когда", равно какнет никакого "до" и "после". Есть только сейчас: вечный момент всегда, вкотором ты ощущаешь себя.Тогда какой во всем этом смысл? Если не существует способа не "попастьтуда", в чем тогда смысл жизни? С какой стати тогда нам беспокоиться обовсем том, о чем мы беспокоимся?Ну, конечно, тебе не стоит беспокоиться. Но с твоей стороны было бынеплохо стать наблюдателем. Просто обращай внимание на то, кем и чем тыявляешься, что делаешь, что имеешь, и смотри, служит ли это тебе. Смысл жизни заключается не в том, чтобы попасть куда-то, а в том, чтобызаметить, что ты уже находишься там -- и всегда находился. Ты всегда и вовеки веков находишься в моменте чистого творения. Смысл жизни, такимобразом, -- в том, чтобы создать то, кем и чем ты являешься, а затем --пережить это на опыте. 6 А как насчет страдания? Является ли страдание путем и тропой к Богу?Некоторые даже говорят, что это единственный путь.Мне не нравится страдание, и тот, кто говорит обратное, -- не знаетМеня.Страдание не является необходимым аспектом человеческого опыта. Оно нетолько не нужно, оно неумно, неудобно и вредно для вашего здоровья.Тогда почему существует столько страдания? Почему Ты, если Тыдействительно Бог, не положишь конец этому, раз уж Тебе это так не нравится?Я положил конец этому. Вы просто отказываетесь использовать теинструменты, которые Я вам дал, для того чтобы понять это.Видишь ли, страдание не имеет ничего общего с происходящими событиями-- оно имеет отношение к вашей реакции на эти события.То, что происходит, -- это просто то, что происходит. Как ты чувствуешьсебя по этому поводу -- это другое дело.Я уже дал вам инструменты, посредством которых вы можете реагировать иотвечать на происходящие события так, чтобы снизить -- даже, собственно,устранить -- боль, но вы не используете их.Прошу прощения, но почему бы не устранить сами события?

Дата добавления: 2015-07-26