Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Ранние формы групповой арт-терапии

Читайте также:
  1. I этап реформы банковской системы (подготовительный)приходится на 1988–1990 гг.
  2. II. ВИДЫ ПРАКТИК, ФОРМЫ И СПОСОБЫ ИХ ОРГАНИЗАЦИИ
  3. V2: Основные цели, задачи объекты, формы социального аудита
  4. Автомобили-самосвалы. Назначение, классификация и требования к конструкциям платформы и подъемного механизма.
  5. Активные формы кислорода – классификация, свойства, функции.
  6. Аномальные лиганды и аномальные формы гемоглобина
  7. Ассоциативные формы организации бизнеса

Возникнув, групповая психотерапия и арт-терапия быстро обретают характер социальнокультурного движения, становясь и «прогрессивной» вне-академической доктриной, и обширной коммерциализированной практикой, и образом жизни для множества людей, как терапевтов, так и пациентов.

Арт-терапия, как составляющая групповой психотерапии и как са­мостоятельная форма работы, развивалась, безусловно, в связи и в кон­тексте 40-летней традиции психоаналитической психотерапии. Как мы уже отмечали выше, к 40-50-м годам минувшего века существовала раз­вернутая международная сетевая организация психоаналитиков; пси­хоанализ уже стал фактом, можно сказать, массовой культуры и частью обыденной жизни. «Гуманистическая волна» в психотерапии возника­ет не только как «ответ традиционной психиатрии», но и как «ответ психоанализу»: отчасти в форме несогласия с психоаналитической док­триной, отчасти в результате неприятия социальной рутины психоана­лиза. В психотерапевтическом сообществе эта борьба осознается как «свежее дыхание», вносящее элемент свободы в закостеневшие струк­туры.

Одним из ранних аналогов современной арт-терапии можно считать художественные студии при крупных психиатрических больницах Евро­пы, существовавшие еще до появления самого термина «арт-терапия». Работая в таких студиях, больные, так или иначе, реализовали свои по­требности в творческом самовыражении. Однако подобную практику можно относить к арт-терапевтической лишь весьма условно, поскольку основными целями привлечения больных в художественные студии в то время служили намерение занять их чем-либо «полезным» и «нравствен­ное перевоспитание».

Используемые еще в первой половине XX века на базе психиатри­ческих больниц элементы художественной практики приобретали иног­да оттенок «культурного миссионерства», проводниками которого выс­тупали чаще всего прогрессивно мыслящие врачи, художники и педаго­ги. После Второй Мировой Войны занятия больных изобразительным творчеством в условиях специальных студий нашли новое обоснование в виде социотерапевтического движения, трансформировавшегося в даль­нейшем, в период «институциональной» психиатрии, в эрготерапию (трудотерапию) и терапию занятостью. Коллективные занятия в художе­ственных студиях пациентов психиатрических клиник и больных хрони­ческими соматическими заболеваниями, а также проходящих восстано­вительное лечение военнослужащих уже в годы Второй Мировой Войны стали именоваться арт-терапией. В отличие от аналогичных занятий в предыдущие годы, занятия больных в арт-терапевтических студиях в это время предполагали акцент не столько на нравственном перевоспитании или создании художественной или ремесленной продукции, сколько на творческом самовыражении.

В за­дачи художественных сту­дий в 40-50-е годы XX века входило только проведение с психиатрическими пациентами за­нятий изобразительным искусством, без попыток интерпретации результатов изобразительной деятельности, без проявления интереса ни к их психологическим про­блемам, ни к историям их болезни.

Центр И. и Дж. Чампернон представлял собой один из первых при­меров «психотерапевтического сообщества», с характерной для него де­мократичной организацией быта больных и возможностью их активного участия в жизни центра, в нем были созданы раз­личные студии для занятий изобразительным искусством, музыкой, гон­чарным делом и другими ремеслами. Уитмидский центр, однако, отличался от других «психотерапевтических сообществ» тесной связью с юнгианским подхо­дом: основное внимание уделялось здесь все же индивидуальности, а не группе.

Вплоть до последнего времени опыт применения арт-терапии в дея­тельности отечественных лечебных и образовательных учреждений был ограничен. В отличие от некоторых западных стран, художники в нашей стране с больными людьми, как правило, не работали. Элементы арт-те-рапевтического подхода, нередко в сочетании с психотерапевтическими приемами, использовались главным образом врачами-психиатрами (Хайкин, 1992) и психотерапевтами {Бурно, 1989). Лишь с конца 90-х годов XX века начинается активное распространение данного направления в России, о чем красноречиво свидетельствует появление значительного числа работ, посвященных теоретическим разработкам и практике арт-терапии (Гришина, 2004; Ионов, 2004; Копытин, 1999, 2000, 2002, 2003; Лебедева, 2003; Медведева, Левченко и др., 2001).


Дата добавления: 2015-07-18; просмотров: 70 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЕ АРТ-ТЕРАПИИ| Психодинамические модели групповой арт-терапии

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)