Календарные праздники

Среди многочисленных праздников у вьетнамцев самое важное место занимает Тэт Нгуен дан (Праздник первой утренней зари) – Новый год по лунному календарю, самый торжественный и веселый праздник, знаменующий приход весны. Каждому сезону соответствуют свои праздники, например, осенью устраивают праздники на воде, праздники середины осени, средины года, двойной девятки ит.п. В Таиланде вскоре после встречи Нового года совершают праздничные обряды сезона дождей: церемонию первой вспашки, поклонение Матери риса, День рождения Будды, Праздник ракет, Церемонию вызывания дождя, начало буддийского поста и т.п. Многие праздники связаны с почитанием и обожествлением риса, главной сельскохозяйственной культуры в Индокитае. Ко времени созревания риса приурочены праздник первых плодов, запуск воздушных змеев, гонки лодок и праздник огней на воде, а к сухому сезону – обряды благодарения Богини-матери риса и «приглашение» риса в амбар; праздник урожая, качание на качелях в праздник урожая, окончание буддийского поста и т.п. Сходные праздники отмечают кхмеры, лао и бирманцы. Ярким местным колоритом отмечены водные праздники, например, гонки лодок, направленные на то, чтобы водные духи вышли из естественных водных бассейнов и перешли на рисовые поля.

Праздничные развлечения – это и театрализованные действа, танцы в масках, лодочные гонки, перетягивание каната, церемониальные шествия, запуск ракет, состязания воздушных змеев, обливание водой и т.п.

Искусство

В первые века нашей эры многие правители стран Юго-Восточной Азии выбрали в искусстве индийский, а не китайский религиозно-культурный образец, хотя Китай и был ближе, чем Индия. Одним из ярких примеров индийского влияния является такой архитектурный шедевр, как комплекс храмов в районе Ангкора. Из Индии были заимствованы буддизм и индуизм; религиозная практика создавала повышенный спрос на предметы искусства, а это способствовало его развитию. Массовое производство культовой скульптуры; живопись на бумаге, тканях, стенах; разные виды керамических изделий и многое другое было стимулировано религией и в средние века являлось предметом повышенного спроса, на удовлетворение которого затрачивались огромные средства. Поначалу у мастеров резца и кисти преобладала индийская изобразительная манера, но со временем работы приобрели местный колорит, а религиозные сюжеты стали перемежаться со светскими. На протяжении веков при буддийских монастырях процветало искусство публичного чтения, приближавшее литературу к театру. Искусство Юго-Восточной Азии имело во многом общие корни и питалось общими традициями, но конкретные пути его развития были различны в отдельных странах. Так, у вьетнамцев популярны разные жанры эпических произведений и музыкально-драматические представления; в Таиланде популярен театр жестов, кукол; на весь мир славятся бирманский и кхмерский балет. Большой известностью в искусстве народов Индокитая пользуется дракон или змея-нага – мифологический персонаж, считающийся повелителем водной стихии.

Театр

Традиционный театр в странах Индокитая долго сохранял связь с породившими его архаическими ритуалами; он и сейчас окончательно не превратился в развлекательное светское зрелище и не утратил свою сакральную функцию. Наиболее популярны две формы театра – живых актеров (балет, драма) и кукольного театра (театр кукол-марионеток и театр движущихся силуэтных картин и плоских кожаных кукол). Театр теней был одним из любимых народных развлечений многие века в Таиланде, Лаосе и Камбодже. Театральные труппы возводили помост в усадьбах буддийских храмов, ставили экран из прозрачной белой ткани, и разыгрывали захватывающие истории, связанные главным образом с индийским эпосом. «Актеры» – ажурные кожаные раскрашенные куклы, вставленные в трости; в коллекции кукловода их насчитывается от 150 до 300. Среди них – отшельники-риши, священные комики, которым приписывают большую магическую силу, короли и королевы, демоны, духи и пр. кукловод прижимает кукол к экрану, и зрители, сидящие перед ним, видят их тени или силуэты. Спектакли театра теней иногда заказывают для изгнания демонов болезни.

В классическом балете Таиланда, Лаоса и Камбоджи актеры иногда танцуют в масках из папье-маше с отверстиями только для глаз, используя жесты и пантомиму. Каждой категории персонажей соответствует определенный тип масок с цветовой символикой: зеленый цвет означает удачу, желтый – злость, синий – взволнованность, красный – ярость. Маски положительных героев имеют широко раскрытый рот с ровными зубами, отрицательных – растянутый рот с торчащими из него клыками. Хореография балета кхон восходит к древнеиндийскому канону, только вместо 108 основных танцевальных движений, в нем использовалось 64, а позже – 19 движений с символическими значениями. Танцевальные движения веками оттачивались при подготовке к важным придворным церемониям и ритуалам.

Музыка

Музыкальное искусство народов Индокитая ярко и самобытно; считается, что на него оказала большое влияние Индия. У многих народов Индокитая музыка не имеет хроматической гаммы и строится на пяти опорных ключах, между которыми допускаются свободные вариации и творческая выдумка исполнителя. На слух европейца она может показаться странной и необычной, но в ней есть своя гармония, непривычная европейцу.

Разнообразные музыкальные инструменты можно разделить на ударные, духовые и струнные. С древности популярны барабаны разной величины и формы; они присутствуют на всех народных гуляньях, праздниках и обрядах. Испокон веков ценным инструментом считается гонг; в прежние времена по количеству и размерам гонгов определялась состоятельность семьи. Примером ударного тайского инструмента является гонг вонг лек – сочетание 16 медных гонгов, расположенных слева направо в порядке повышения высоты тона. Исполнитель сидит в центре горизонтально положенного на пол инструмента и ударяет по нему двумя молоточками. В оркестре гонг ведет главную мелодию, а вариацию на ее темы исполняют на ксилофоне ранад эк в форме лодки, к которой подвешены более 20 бамбуковых пластин; по ним ударяют молоточками. Из бамбука традиционно изготовляли многие инструменты. Пример духового инструмента – губной орган кэн – из14 тростниковых трубок разного диаметра и длины, скрепленных полосами ротанга и снабженных латунными тростями. Трубки вставлены в деревянную полость с отверстиями для вдувания воздуха. Бирманские классические песни обычно исполняют под аккомпанемент арфы, имеющей вид ладьи с изогнутым грифом, на котором натянуты шелковые струны. Арфа упоминается самой первой в исторических бирманских документах и считается символом всего прекрасного. Музыкальная культура богата вокальными жанрами, живыми, светлыми мелодиями, протяжными и грустными.

Религии и верования

Религиозная жизнь на полуострове очень разнообразна. В первые века нашей эры в странах Юго-Восточной Азии начали распространяться индийские религиозные учения – индуизм и буддизм. Во многих странах утвердился буддизм, сильно повлиявший на образ жизни местного населения. На религиозные взгляды некоторых народов воздействовал индуизм. Так, в Сиаме и Кампучии еще в ХХ в. при королевском дворе находились представители касты исполнителей брахманских обрядов. С VII–VIII вв., и особенно с XIV в. в Индокитае начал распространяться ислам.

Начиная с XVI в. европейские миссионеры активно насаждали христианство в странах Индокитая. В результате на полуострове появилось некоторое количество католиков и протестантов. Католиками являются и потомки португальцев, осевших в Кампучии в XVI в. В начале ХХ в. появились новые секты, например, каодай во Вьетнаме. Однако сохраняются и мощные пласты древних религиозных верований, сосуществующих с мировыми религиями – пришелицами; особенно стойкими оказались культ природы и аграрные культы. Буддийские и христианские миссионеры ведут активную прозелетическую деятельность среди приверженцев местных культов.

Дата добавления: 2015-07-18