Новый быт.

Гребенцы и терцы по плоти и духу в большинстве были людьми русскими, но войдя в соседство и дружбу и в бои с горцами, позаимствовали у них много полезного для жизни в горах, обычаи, воинские приемы и тактику ведения войны в горах. Законодателями «воинской моды» тогда были кабардинцы, им

подражали черкесы и чеченцы. Казаки позаимствовали у кабардинцев бешметы, обшитые галунами, газыри (хазыри), папахи, башлыки, бурку. Кавказская бурка заменяла плащ, служила постелью, одеялом и шатром, предохраняя все снаряжение всадника; охраняла от сабельных ударов. При быстром отходе бурку набрасывали коню на голову, когда нужно было прыгнуть с конем с кручи.

Желанной и ценной добычей считалось «седелечко черкасское». Выправку, ухватки наездников-горцев, снаряжение гребенцы быстро переняли у горцев. Они стремительно передвигались, летали со стремнин и переплывали бешеные реки, крались как кошки в глубоких ущельях или лесах, исчезали в траве или под бугром, лежа неподвижно со своим конем.

Жилье свое гребенцы строили по-русски, окружая дома общей оградой с вышками. Зато внутреннее убранство во многом походило на жилье кабардинцев: в одном углу висело на стене оружие; в другом стояла постель, а на самом видном месте, на полочках, блестела нарядно расставленная посуда; в красном углу, как водится, висел киот с образами. Если к казаку приходили в гости кумыки или кабардинцы, образа закрывались специальной занавеской, закрывая иконы.

Вместо русской телеги, мало пригодной на горных дорогах, гребенцы стали употреблять двухколесную горскую арбу и ездили на быках; конь же остался для седла. Переняли казаки и легкой кабардинский плуг и способ обработки земли с ее мелкой вспашкой.

Кроме земледелия и скотоводства гребенцы выращивали виноград, шелковичных червей и марену, что идет на краску. Гребенцы давили виноград на вино, которое сбывали в Терки, а марену продавали приезжим купцам из Персии. Ловили казаки и рыбу - в Тереке водился лосось.

В домашнем быту терских и гребенских казаков все работы исполняли в основном женщины, помогали им работники из ногайцев или чеченцев. Казаки не брезговали использовать пленных или купленных у горцев иноплеменников на своих домашних работах. Полоняники обычно крестились в православную веру и делались временно обязанными работниками. Казак же знал только служебные наряды и походы. Хаживали казаки и в набеги за ногайскими табунами и на «море Синее», по казачьим традициям.

В периоды затишья казаки устраивали охоту на зверей и птиц, которых тогда было много. В лесах водились дикие кабаны, козы, кошки, фазаны, олени, горные козлы.

Как и в других казачьих войсках, все дела решал Круг. Он же судил виновных. Ежегодно войско избирало вольными голосами свою старшину: войскового атамана, которому вручали насеку или палицу; войскового есаула, наблюдавшего за порядком в войске, за исполнением постановлений войскового Круга; войскового хорунжего, который хранил знамя и выносил его в круг пред лицом атамана; войскового писаря, который был человеком невеликим. Большую роль у гребенцев и терцев играл совет почетных стариков, отличившихся умом и заслугами перед войском. Такое же устройство имел каждый отдельный городок. «Так установили отцы», - говорили старые казаки, против чего никто не прекословил.

Воинский уряд терцев и гребенцев ни в чем не отличался от порядков в остальных казачьих войсках. Походные казаки рассчитывались на десятки, полусотни и сотни; выбирали командиров от десятских до походного атамана. Избранный атаман имел неограниченную власть на походе.

Службу молодые казаки у гребенцев и терцев начинали рано, с 15 лет; от службы освобождались лишь престарелые да калеки. Малолетки, становясь в ряды, поступали под опеку своих сродников. Их оберегали в походе, прикрывали в сечах. На привалах и ночлегах, когда старые казаки отдыхали, малолетки несли сторожевую службу: оберегали коней, стояли в заставах, обходили дозором лагерь. В совместных походах с армией казаки отличались отвагой и надежностью. Во времена царя Алексея Михайловича они вместе с царскими ратными людьми под Чигирином (Киевская область) - «людей гурских и крымских побили, с Чигиринских гор окопы их, городки, обозы, наметы, пушки и знамена сбили, многие языки поймали, отчего визирь турского султана и крымский хан, видя над собой такие промыслы и поиски, от обозов отступили и пошли в свои земли» (Из царской грамоты).

Дата добавления: 2015-07-17