Часть 10. Закон пожертвований

Закон пожертвований гласит, что если человек берет и отдает правильно — он никогда ничего не теряет. Надо брать и отдавать одновременно, в этом заключается секрет великой мудрости. Человек, который живет не для себя, т. е. все делает для других людей или для Бога, берет что-то для своих нужд только по необходимости, когда без этого он не может просто жить. Допустим, кушать надо, одеваться надо, квартиру иметь надо, кормить детей тоже надо. Закон пожертвований — очень серьезный предмет и тот, кто постигнет его, обретет материальный достаток и сможет развивать в себе хорошие качества характера.

Понимание закона пожертвований открывает человеку возможность жить без лишений, дает качества трезвости и видения мотивации окружающих. Человек, который способен жить в соответствии с ним, сразу начинает адекватно воспринимать окружающих. Следующее, что дает этот закон — это возможность избавиться от страданий за свои прошлые неправильные, греховные поступки. Кроме всего прочего, он дает возможность человеку получить шанс приобрести знание о том, как быть здоровым. Также этот закон подскажет человеку правильное решение относительно экономного распределения его средств, бюджета. Итак, этот закон дает хороших друзей, хорошую семью, хороших детей, также дает человеку возможность понять и осознать цель своей жизни, подняться до благости.

Что можно жертвовать? Можно жертвовать свои средства, то, что мы зарабатываем, можно жертвовать свое знание, можно жертвовать свои мысли, можно жертвовать свое тело, можно жертвовать свои чувства, можно жертвовать свою жизненную энергию — и во всех случаях будет какой-то результат, но всегда разный.

Любого ли человека можно наделять пожертвованием? Всем и каждому можно жертвовать только свои доброжелательные мысли. Когда человек в уме желает всем счастья, то эти пожелания можно дарить всем подряд без исключения. Даже убийцам, даже абсолютно деградировавшим личностям. Счастья мы должны каждому желать, в этом заключается суть пожертвования в уме. Пожертвование в уме, совершаемое постоянно, дает огромную силу в любых начинаниях. За что бы человек ни брался, его преследует успех, будь-то материальные или духовные начинания. Все, что он хочет иметь в своей жизни, он получит, если будет просто мысленно желать всем счастья из чувства долга. Пожертвование нельзя давать всем и каждому, если это не пожертвование мысли. Человек должен знать, кому какие пожертвования следует давать. Если человек не знает этого, то он, несомненно, будет деградировать, потому что пожертвование может принести как благо, так и вред. Иногда люди, движимые состраданием, дают милостыню нищим, а те пропивают эти деньги. Тот, кто дает такое пожертвование, и тот, кто получает — оба будут испытывать страдания в будущем.

Кроме пожертвований мыслями есть еще один вид пожертвований, который можно давать всем, с одним лишь условием, что человек хочет принять это пожертвование. Если человек не хочет принять, то никогда не надо делать этот вид пожертвований. Это пожертвование знания. Пожертвование знания является самым возвышенным видом пожертвования, если это настоящее знание. Как определить, знание настоящее или нет? Настоящее знание приносит человеку счастье! Ненастоящее знание приносит или заблуждение, или страдание. Как определить, приносит ли знание счастье? Жить становится все легче и появляется смысл в жизни. Человек может дать пожертвование знания только тогда, когда его хотят слушать. В Ведах говорится, это самый высокий тип пожертвования. Если человек жертвует знание, то он сжигает все свои грехи, это подобно лесному пожару, который уничтожает деревья.

Все виды пожертвований делятся на три категории:

1. В благости.

2. В страсти.

3. В невежестве.

Тот человек, который осознал эту градацию пожертвований, приобретает способность отдавая, ничего не терять, и приобретая, не привязываться к этому. Если человек, приобретая, привязывается к какой-то вещи своими чувствами, которые как щупальца ума, имеют материальную природу, то эта привязанность вполне материальна, вполне реальна. И если у человека забрать эту вещь, то он испытывает страдания тоже вполне реальные. Поэтому, закон пожертвований гласит: человек никогда ничего не должен считать своей собственностью. Человек должен знать, что все принадлежит Богу. Если человек получает такое знание, то он понимает, что все, чем он пользуется — необходимо для того, чтобы жить не для себя. Без вещей, без предметов, без орудий труда, без денег, без еды, без пищи человек не сможет ничего делать. Человек, совершая какое-то действие, определяет — для чего ему это нужно. Если вы в своей квартире определите, для чего вам каждая вещь нужна, наверное, половину предметов вам захочется кому-нибудь отдать. Потому, что они лежат зря. Если они лежат зря — это значит, что т. к. человеку по его судьбе положено иметь определенное количество материальных благ в жизни, и он может увеличить их количество ровно настолько, насколько он совершит пожертвований, то ему придется ограничиваться запасом благ, который определяется тем, что он жертвовал в прошлом. Кому-то положено иметь много средств на жизнь, кому-то мало, в зависимости от поступков в прошлых жизнях.

Однако человек с помощью закона пожертвований может иметь ровно столько средств, сколько ему необходимо для достижения его целей, каковы бы они ни были. Если человек хочет достичь какой-то цели в жизни, то он должен заниматься пожертвованиями в благости. В этом случае он несомненно получит необходимые средства. Но если полученные средства используются для покупки ненужных вещей, человек должен пенять на себя, если ему не хватит средств для достижения своей цели. Тот, кто всегда осознает цель приобретения той или иной вещи, поступает в благости. Тот, кто приобретает вещь просто из-за того, что она ему понравилась — поступает в страсти. А тот, кто приобретает вещь для того, чтобы навредить кому-то, поступает в невежестве. Та вещь, которую человек приобретает в благости, становится орудием для достижения цели. Вещь, которую он приобретает в страсти, отнимает у него жизненную энергию. А вещь, которую он покупает в невежестве, вызывает у него страдания. Прежде всего надо разобраться с вещами, которые лежат дома. Для чего они там лежат? Нужны они или нет? Если нужны, то для чего? Кто-то может спросить: "Неужели нельзя, чтобы что-то лежало просто так?"

Ответ такой: можно, конечно, но не хватит энергии для достижения цели. Никто никому ничего не запрещает. Каждый должен для себя решить, как он будет действовать дальше. Итак, допустим, у нас есть какие-то средства, которые нам сейчас не нужны. Что с ними делать? Если вы отдадите их нищим, которые выпивают — они их пропьют, а вы за это будете страдать. У каждого человека есть что жертвовать, каждый человек может жертвовать в этом мире, хотя бы мысленно желать всем счастья. Надо знать как это делать. Даже желать всем счастья можно неправильно, из корыстных побуждений. "Я желаю всем счастья, я желаю всем счастья, когда же печень пройдет? Я желаю всем счастья, я желаю всем счастья, все равно болит. Я желаю всем счастья. Он всех нас обманул, этот Олег Геннадьевич, печень не проходит. Я желаю всем счастья". Это не действует, поскольку такое пожертвование в страсти, имеет связь с результатом. Оно не было направлено на благо других людей, а, в конечном счете, эгоистично. Если вы делаете это для себя — это пожертвование в страсти.

Пожертвование в благости делается из чувства долга, а не для того, чтобы получить что-то взамен. Способность сделать пожертвование в благости дается очень тяжело. Она дается только тем, кто имеет знание как жить не для себя. Очень трудно жить для других. Все, что угодно делайте, все равно в голову влетает одна и та же мысль: "А что я с этого буду иметь? Хотя бы славу, пускай мое имя назовут. Ну, хотя бы что-то… "И на обломках самовластья напишут наши имена". Наши, мое, я... "Я лиру посвятил народу своему".

Я никого не хочу ругать, потому что я сам не лучше. Тема очень серьезная — надо понять, что очень трудно отдать безвозмездно. Даже, если человек всю жизнь лиру посвящает кому-то. Все же есть вероятность, что потом захочется себя прославить. Все, что угодно человек может делать для других, однако есть вероятность, что он потеряет благо от сделанного. Если человек делает что-то бескорыстно, то он получает что-то взамен в соответствии с законом пожертвований. Если человек бескорыстно дает то, что нужно тому, кто менее достоин, или равному себе, то он получает взамен столько же средств к своей жизни, сколько он отдал. Например, он желает счастья тому, кто недостоин получить что-то материальное от него — он получит в ответ пожелание счастья в свой адрес. Принцип заключается в том, что человек ничего не теряет, делая пожертвование в благости, т. е. из чувства долга. Следует понять, что человек жертвуя тому, кто выше его стоит, получает ровно настолько больше, насколько этот человек занимает высшее положение не в плане правительственных портфелей, а в плане духовной чистоты, развития как личности. Допустим, если кому-то посчастливится пожертвовать в благости, бескорыстно святому человеку, то человек приобретает в миллион раз больше, чем имел до того, возможностей для достижения своей цели. Люди находятся на разных уровнях. Хотя мы живем все вместе, но, тем не менее, уровень сознания у каждого свой. И есть люди, которые в миллион раз больше сознания имеют, чистоты. И делая в благости пожертвование тому, кто имеет более высокий уровень сознания, человек приобретает во много раз больше. Так действует закон пожертвований. Вопрос заключается в том, где найти такую духовную личность, например, священника, а также в том, чтобы, выявив его, у нас не появилось желание получить в миллион раз больше, что очень трудно. Поэтому, в общем-то, закон серьезный и учиться его применять надо всю жизнь.

Человек не способен прожить эту жизнь без пожертвований, потому что в достижении наших целей существует очень сильное препятствие, которое состоит из реакций наших прошлых плохих поступков. Наши прошлые плохие поступки съедают нашу возможность достичь цели. Мы думаем в молодости, что нет никаких преград для меня, а потом возникают какие-то обстоятельства, и человек думает: "Это случайность, просто не повезло, в следующий раз повезет". Но это не случайность — это последствия наших прошлых неправильных поступков мешают нам добраться до своей цели. Поэтому человек во что бы то ни стало должен научиться жертвовать каждую секунду своей жизни, и тогда его цель будет достигнута, в этом нет никакого сомнения.

Пожертвования в благости должны совершаться в надлежащее время. Каждому пожертвованию есть свое время. Например, желать счастья можно всем и всегда, в любое время, а, допустим, давать кушать надо только тогда, когда просят. Допустим, сидит нищий человек, такой, в отношении которого ясно, что он не пропьет то, что ему дают, хороший человек, просто нет средств на жизнь, например, бабушка какая-нибудь, но она не голодная. Вы придете к ней и принесете пищу, и если это действительно хороший человек, то она откажется, скажет: "Я не голодна, спасибо, кому-нибудь другому отдайте". Если же это человек недостойный, тогда он скажет: "Давай, давай, еще". Достойный человек будет отказываться, если ему это не нужно.

Очень важно понять, что не всегда можно давать пожертвование. Если, допустим, вы привозите одежду в детский дом, а там уже все одеты. Кому она нужна? Даже если они ее возьмут — она будет просто валяться. Носить ее не будут, поэтому ваше пожертвование не сработает.

Пожертвование надо совершать в надлежащем месте. Есть места в благости, в страсти и в невежестве. Какие места в благости? Церковь, если это настоящая церковь, если там поклоняются Богу, а не просто делают вид. Место в благости — обитель благостных людей. Как определить, что квартира принадлежит благостному человеку, а не плохому? Когда заходишь в квартиру благостного человека -- сердце наполняется радостью, а когда заходишь в квартиру плохого — сердце наполняется тоской и становится не по себе, хочется убежать оттуда. Так действует сила, которая говорит: здесь есть благость, а здесь нет благости. Также можно определить по тому, как относятся соседи, близкие люди и т. д. к человеку. Допустим, вы даете человеку пожертвование, и это бабушка или дедушка, или мать с несколькими детьми, которой не хватает средств на существование, не повезло ей в жизни, нет работы, она голодает. Вы сможете определить — это место благостное или нет по чистоте. Если там грязь, то это не благостное место, а если чистота, то благостное. Также если в этом месте говорят грубые слова, то это не благостное место, если в этом месте говорят хорошие слова, значит, благостное. Если в этом месте висят плохие какие-то картины, изображающие разврат, еще что-то — это место не благостное. Если висят изображения Бога или природа, — место благостное. Если звучит хорошая музыка — место благостное, если звучит примитивная, грубая музыка, значит, место не благостное. В не благостном месте не надо давать пожертвований, потому, что результата не будет хорошего.

Пожертвования в благости даются достойному человеку. Достойный — не значит титулованный. Достойный человек — это просто хороший человек. Пожертвование не надо давать месту. Некоторые месту дают пожертвование. Храму, библиотеке. Пожертвования даются всегда человеку. В любом храме, в любой библиотеке, везде, где угодно, есть люди. Посмотрите на тех людей, которым вы даете пожертвование, и вы увидите — нужно это делать или не нужно. Также, чтобы давать пожертвование, надо знать статус личности, которой вы даете пожертвование. Например, можно священнику давать пожертвование средств, можно нищему человеку, который ведет благостный образ жизни, но пожертвование пищи надо давать любому голодному человеку. Кушать нельзя никому запретить. Если, допустим, тот же алкоголик просит у вас что-то, как нужно поступить? Пожелать ему счастья, если у вас нет пищи, если у вас есть пища — надо дать ему покушать. Деньги давать ему нельзя, он купит не пищу, а водку.

У каждого человека по судьбе есть времена, когда ему придется голодать, почти у каждого, за исключением тех, кто дает пожертвования пищей. Если человек дает пожертвования пищей, то в тот момент, когда ему придется столкнуться с голодом — ему дадут поесть, накормят его. Так как в году 365 дней, а голодовка бывает максимум год, если человек хотя бы 365 раз дал покушать какому-то голодному человеку — по крайней мере год он может спасаться от голода. А за год можно что-нибудь придумать. Таковы результаты пожертвования в благости.

Кому надо еще давать пожертвования? Тому, кто занимается духовной деятельностью. Если человек носит духовную одежду, это еще не значит, что он занимается духовной практикой. Что надо сделать? Надо спросить его о чем-либо. Через голос определяется чистота личности. Если человек, допустим, обладает не мягкой речью, а грубой, то это значит, что он не святой. Благостный человек иногда может быть строгим, но мягкость все равно должна присутствовать внутри, в сердце. Чтобы распознать святого человека, надо изучать качества святой личности. Каждый разумный человек должен изучать качества окружающих, чтобы понять, как ему жить в этой жизни. Например, вы хотите отдать своего ребенка учиться в школу, знайте, что вы отдаете своего ребенка учиться не в школу, а к какой-то личности. Прежде, чем отдать ребенка учиться у какой-то личности, надо узнать, что это за личность. Чтобы понять, что это за личность, надо знать качества учителя, изучать их. Надо уметь распознать качества святой личности, чтобы спрашивать совета и давать пожертвования святому человеку. Надо знать качества обманщика, чтобы не быть обманутым. Надо знать качества разных категорий людей. Так, с помощью знания человек освобождается от страданий.

Пожертвования нужно давать для того, чтобы достичь совершенства в жизни. Давая пожертвование, и не чувствуя сил отказаться от получения чего либо взамен, можно что-то пожелать себе. Лучше всего пожелать себе взамен чистого знания. Отдавая что-либо человек может сказать: "Я это делаю для того, чтобы получить чистое знание". Чистое знание означает знание, которое ведет человека к совершенству. Совершенство означает счастье. Если человек становится счастливым, это значит, что он получает истинное знание. Без знания быть счастливым невозможно. Разум состоит из знания, тонкое тело разума управляет всей нашей жизнью, как нашими органами и системами, так и умом, потому что ум имеет более грубую природу, чем разум. Тонкое тело разума состоит из знания. Если человек приобретает знания, то он способен иметь счастье.

Следует отметить, что пожертвование следует давать сразу, если вы видите некоторые качества личности. Если вы видите, что человек очень смиренный, а смиренность определяется не тем, что человек всем кивает и всем уступает дорогу, смиренность определяется способностью уступить благо, которое тебе принадлежит, другому человеку, при этом ничего не требуя взамен. Если человек говорит "пожалуйста", "до свидания", улыбается всем ласково, это может быть и не смиренностью, а просто игрой в смиренность. Если у такого человека что-то взять, то сразу могут когти вылезть наружу и вся смиренность пропадает.

Также человеку, который живет в лишениях, можем давать пожертвования сразу. Как определить, что человек живет в лишениях? Достаточно спросить его сколько он спит и сколько ест. Если человек очень мало спит и очень мало ест, значит он живет в сознательных лишениях. Такому человеку можно давать пожертвование, это будет пожертвование в благости.

Очень чистому человеку тоже можно давать пожертвование. Как определить, что человек очень чист? Когда подходишь к человеку, который очень чист и начинаешь общаться, то наступает умиротворение. За исключением тех случаев, когда молодая девушка подходит к молодому парню. Здесь умиротворение наступает естественным образом, это совсем другой вид умиротворения.

Вопрос: А следует ли давать пожертвование ребенку?

Ответ: Надо определить кто он. Как он выглядит? Есть ли мама у ребенка? Не болен ли? Пожертвование в благости не означает, что вы должны жадничать. Вы должны разобраться — нужна ли ему обувь или нет. Чтобы определить, нужна ли ему обувь, нужно спросить, где он живет. Если он скажет адрес, надо спросить: "Есть у тебя папа, мама?" Если он скажет: "У меня нет отца", нужно спросить: "А мама работает?" Он может сказать "Нет", и надо спросить: "А у тебя мама пьет?" Он скажет: "Нет, нет! У меня мама хорошая". Тогда надо ему сразу давать обувь. А если мама пьет, этому ребенку надо давать хлеб. Если мать пьет, она пропьет эту обувь. Только еду, только пищу и ночлег можно давать такому ребенку, можно его помыть, это будет пожертвованием в благости, можно его накормить, можно дать где поспать, но вы не должны давать ему вещи, потому, что они будут пропиты на следующий день. Он оденет обувь, но с него ее снимут.

Итак, как можно жертвовать в благости свое знание? Только в том случае, если тебя хотят слушать. Если человек пытается кому-то что-то объяснить, а его не слушают, он начинает ругаться и говорить: "Ах ты дрянь такая! Я тебе хочу помочь, а ты не хочешь слушать". Это пожертвование в невежестве. Человек, совершая пожертвование знания в невежестве, получает очень большие проблемы в своей жизни. Он попадет или в тоталитарную страну или в тоталитарную семью, где не будут спрашивать его, хочет он что-то делать или нет. Он будет просто делать то, что ему скажут. Пытаясь совершить пожертвование из благих целей в невежестве, применяя насилие словом, поступком или мыслью, мы, несомненно, получим в ответ точно такое же насилие. Есть одна вещь, в которой никогда нельзя совершать насилия — это познание. Собираясь советовать кому-то что-то, надо десять раз проверить, хочет человек слушать это или нет. Если он не хочет слушать, значит вы не сможете ему ничего объяснить. Более того, вы нацелите его против этого знания. Если вы объясняете что-то человеку, который вас не принимает как авторитет или просто не хочет вас слушать, агрессивно к вам настроен, то человек лишается знания ровно настолько, насколько соприкасается с вами. Зная, что вы занимаетесь этим, он никогда не будет сам заниматься чем либо подобным. Поэтому человек, который насильно пытается заставить другого чем-то заниматься, несомненно, совершает пожертвование в невежестве, и результат будет таким, что он лишится сам возможности иметь выбор в том, что узнавать, что изучать.

Пожертвование знания в страсти имеет место, когда человек преследует корыстную цель. Например, вы — вегетарианка, а ваш муж ест мясо. Вы пытаетесь ему дать знание, чтобы он не мешал вам быть вегетарианкой. Это пожертвование в страсти. Результат будет таким, что самое благое дело, которое люди будут делать по отношению ко мне, будет иметь корыстные мотивы. И это благое дело будет вызывать у вас отвращение. Когда человек эгоистически настроен и дает что-то кому-то, то у другого человека автоматически вспыхивает эгоизм. Если мы даем из благих намерений, то у человека благие намерения вспыхивают в ответ, когда он берет эту вещь.

Если мы, давая что-то, хотим получить что-то в конечном счете для себя, то человек, принимая это пожертвование, тоже захочет, в конечном счете, чего-то для себя. Поэтому пожертвование в страсти приводит к тому, что человек просто лишается этой вещи, не получая ничего взамен. Просто лишается и все. Пропала вещь. Это бесполезная растрата психической и физической энергии.

Итак, пожертвование в невежестве означает, что мы даем человеку что-то и хотим из этого сделать какую-то подлость.

Пожертвование знанием в благости возможно только тогда, когда мы хотим, чтобы человек получил благо. Мы делаем это не для себя, а для того, чтобы он получил что-то от этого. И только в том случае, если он сам хочет это слышать. Такое пожертвование знаний является самым возвышенным пожертвованием, оно больше всего влияет на нашу судьбу. То, насколько мы соприкасаемся со знанием, определяет нашу судьбу, события в нашей жизни. Со знанием также связана одна из планет в астрологии — Юпитер. Юпитер определяет силу знания и веры в нас, напряженность событий в нашей жизни, наше отношение к жизни и способность достигнуть цели. Если человек жертвует знания в правильном умонастроении, с чистым сердцем и желанием помочь другому человеку, никого своим знанием не беспокоит, не пытается приставать к людям, давая им свободу выбора — в этом случае судьба такого человека будет гладкой. Он будет получать всегда то, что ему нужно в жизни, он будет встречать людей, которые будут давать ему знания и, таким образом, будет избегать всех трудностей. Человек, который дает знания из корыстных побуждений, будет встречать только корыстных людей вокруг себя, его жизнь будет сопряжена с трудностями, потому что он будет внутренне напряжен всю жизнь. Он будет жить очень напряженно, и достижение любой цели, даже очень бескорыстной, будет сопровождаться множеством препятствий, идущих от других людей. Его будут окружать корыстные люди, которые будут пользоваться всем, что он имеет, в своих целях.

Пожертвование знания в невежестве означает, что человека всю жизнь будут обманывать. Если человек дает знание с целью обмануть другого, даже знание истинное, такого человека тоже всю жизнь будут обманывать. И, в конце концов, он будет полностью обескуражен. Например, некоторые религиозные деятели, даже понимая, что человеку нужно знание какое-то дать, чтоб он возлюбил ближнего как самого себя, между собой обсуждают: "Этот попался на удочку, этот не попался". Если они так поступают, это значит, что они обманывают человека с помощью знаний. Несомненно, человек, который попался или не попался — получает свое в этой жизни, но тот, кто поступает с ним таким образом, сам будет попадаться на удочку. Его все будут обманывать.

Пожертвование своей энергии в благости означает трудиться для храма, в котором живут святые люди, для честного человека. Например, приготовить хорошему человеку поесть — пожертвование своей энергии. Также время является энергией, пожертвование своего времени кому-то -тоже является пожертвованием в благости. В целом, пожертвование собственности, денег, является самым трудным пожертвованием, а самым легко выполнимым пожертвованием, которое, несомненно, дает благо, является пожертвование пищи голодным людям.

Поэтому все здравомыслящие люди используют возможность кормить голодных людей, и они, несомненно, получат от этого благо. А что, если у вас в жизни не намечается ситуаций, когда вы будете голодны (если вы постоянно кормите людей, то таких ситуаций может и не быть), в каком виде придет к вам та энергия, которую вы отдали голодным людям? Не в том виде, который вы задумали: "Стиральную машину себе хочу купить на силу этого пожертвования". Нет. Она придет к вам в том виде, который на самом деле больше всего вам необходим. Именно в тот момент, когда вы будете нуждаться в помощи, в каких-то средствах и прочем, когда вам будет чего-то не хватать в жизни — вы получите эти средства. Если мы жертвуем пищу голодному человеку, а голод — это не всегда желание поесть, бывает эмоциональный голод, физический голод, психический голод, нравственный голод, кто в депрессии находится, бесцельности — тоже испытывает голод; тогда мы будем получать то, что нам нужно.

Пожертвование тела — это вопрос очень деликатный и жертвовать тело можно только в редких случаях. Это пожертвование является очень возвышенным, потому что тело — самое дорогое, что есть у нас в жизни. Мы больше всего привязаны к нему. Если попробовать, допустим, хотя бы миллиметр пальчика оторвать у человека — он будет плакать. Очень сильно. Привязанность к телу у нас огромна. Есть люди, которые отдают свое тело, другими словами, отдают свою жизнь. Если человек отдает свою жизнь во имя защиты от агрессора, такой человек немедленно получает тело на высших планетах. И живет в тысячи раз дольше, чем тот, кто живет здесь, и имеет все блага, о которых он только мечтал в своей жизни. Если человек жертвует свое тело преступникам, несомненно, этот человек получает очень большие проблемы в своей следующей жизни и его участь ужасна. Если человек жертвует свое тело Богу, то он отправляется в духовный мир. Например, пришли люди разорить храм. Им, в принципе, ничего не нужно в этом храме, просто они пришли надругаться над духовными чувствами других людей. Этот храм защищен Богом. Человек отдал свою жизнь пожертвовав ее Богу, то он отправляется в духовный мир, даже если он неверующий, просто обычный человек, который понял, что это святое место и здесь нельзя кощунствовать. Если, защищая храм, он отдает свою жизнь, то выходит за пределы материального мира и отправляется в духовный мир, где не умирает, не рождается, не стареет, не болеет. Там у всех духовное тело, совсем другая природа. Поэтому имейте в виду, что жертвовать своим телом надо с большой осторожностью. Если человек жертвует своим телом защищая свою жену и своих детей от надругательства — он отправляется на высшие планеты. Также, если человек жертвует свое тело, защищая чужих детей, женщин и стариков, в этом случае он также отправляется на высшие планеты. Если человек жертвует свое тело чистому, нравственному правителю, который способен дать счастье поданным, то этот человек отправляется на высшие планеты, он получает столько блага, сколько имеет этот правитель за всю жизнь. Если он спасает жизнь правителю, он получает столько блага, сколько этот человек сделал за всю свою жизнь. Этот правитель, допустим, кормит тысячи детей, делает из своей страны рай. Этот человек один получит столько же блага, сколько получают все люди блага от этого правителя. Такова сила пожертвования. А если человек жертвует свое тело духовному учителю, который является святой личностью — он отправляется в духовный мир без промедления. А духовный учитель может при этом остаться в материальном мире. Так бывает. Другими словами, жертвовать свое тело надо с большой осторожностью и вряд ли кому придет в голову этим заниматься. На всякий случай я об этом упомянул, потому что у нас много говорят о героях. Кто такой герой — вы теперь знаете.

Пожертвование в страсти совершается для того, чтобы получить что-то взамен. Когда человек жертвует что-то в страсти — он никогда не получает что-то взамен сам. Он просто отдает и все, на этом все заканчивается. Если человек что-то хочет взамен, когда он жертвует — он ничего не получает, ни хорошего ни плохого. Если, допустим, человек трудился бескорыстно, но вдруг, в какой-то момент ему захотелось насладиться плодами своего труда, то, насколько он хочет насладиться плодами своего труда, настолько негативируется его труд. К примеру, человек бескорыстно что-то делал, и потом он говорит: "Ну, я для вас трудился, теперь давайте вы для меня трудитесь!" — и стучит кулаками по столу. Люди начинают для него трудиться и он просто получает свое — на этом все заканчивается, ни о каком пожертвовании речи быть не может.

Пожертвование в благости включает и бескорыстное пожертвование энергии своим детям. Бескорыстие подразумевает отсутствие желания получить от них что-либо взамен. "Я тебя ращу для того, чтобы ты был хорошим человеком и потом хорошо относился ко мне", — это пожертвование в страсти. Пожертвование в благости предполагает, что родители просто хотят сделать ребенка хорошим человеком, не желая ничего взамен. Если они так поступают, то высшие силы дадут им очень много блага, потому что хорошо воспитать человека — это очень большая заслуга в благости. Если человек воспитывает другого человека в страсти, желая что-то взамен, то ребенок будет эгоистичным. Если вы видите, что ваш ребенок эгоист, то это значит, что именно так вы и поступали. Это надо иметь в виду.

Следующее пожертвование в страсти — это пожертвование, которое делается неохотно. "Ну, хорошо, давай дадим, ну ладно". От всех пожертвований в страсти очень мало толку, хотя лучше их давать, чем пожадничать. Многое также зависит от того, кому это пожертвование адресуется. Если человек совершает пожертвование, чтобы в следующей жизни отправиться на высшие планеты — то он никуда не отправится. Таков результат пожертвования в страсти.

Раскаивание в совершении пожертвований из-за корысти: "Почему я отдал так много?" — также говорит о том, что пожертвование было совершено в страсти. Пожертвование будет относиться к категории страсти, если оно совершается по требованию вышестоящего лица: "Ты должен отдать часть своей зарплаты". Это уже похоже на грабеж, и тут некуда деваться.

К категории пожертвований в страсти относится выделение средств организациям, которые используют эти средства не в благих целях. Например, вы думаете: "Я хочу пожертвовать свои деньги на то, чтобы телевидение развивалось у нас в стране". И оно развивается — и показывают, к примеру, все больше и больше чего-то недостойного, например, порнографию. Это значит, что вы пожертвовали в страсти.

Знание в благости сначала печалит, потому что раскрывает человеку его недостатки, потом приносит счастье. Знание в страсти сначала окрыляет человека, потому что оно дается с целью как-то заинтересовать человека, потом человек видит, что это все бесполезно. А знание в невежестве приносит всегда страдание.

Часто от знания в благости человеку становится трудно, какие-то проблемы он у себя находит, а безпроблемная жизнь просто бесполезна. Человек должен жить, пытаясь все изменить в лучшую сторону. Когда он пытается все изменить в лучшую сторону, то сначала ему трудно, потом легко. Когда человек живет в страсти, то сначала легко, потом трудно. Некоторые говорят: "Не хочу ни о чем думать, все нормально. Хочу радоваться жизни и все!" Улыбаемся, радуемся жизни. Потом, когда жизнь "придавит", улыбаться то уже невозможно, правильно? А почему так получилось? Потому что в свое время человек не занимался тем, чем нужно было заниматься.

К категории пожертвований в невежестве относятся пожертвования, совершенные в нечистом или неподходящем месте. Например, публичный дом, вокзал, уборная. Нельзя на вокзале давать никаких пожертвований деньгами, разве что пищу. Если человек действительно в нужде, то он не будет по грязным местам ходить, он пойдет туда, где люди находятся в состоянии благости. Он к благостным людям пойдет. В церковь пойдет, допустим, просить милостыню. Например, у человека украли все деньги в поезде. Куда пойдет такой человек? В милицию пойдет или в церковь, скажет: "У меня деньги все украли, помогите доехать до дому". Милиция в таком случае даст пожертвование. Если настоящий милиционер — поможет. Если не настоящий, значит, в церковь надо идти. Если человек на вокзале слоняется и собирает пожертвования, 95% — он просто зарабатывает себе на выпивку. В месте, где царит невежество, на вокзале, например, даже если случайный человек начнет просто просить у всех пожертвования, ему голову открутят те люди, которые постоянно зарабатывает таким образом деньги. Есть большая вероятность этого. Поэтому, если на вокзале к вам подходят и говорят: "То да се, так и так", кусочек хлеба дайте этому человеку, и если он откажется: "Мне нужны деньги", — вы говорите "Нет, проходите дальше". В нечистом месте не надо совершать пожертвования. Это пожертвования в невежестве. Каков будет результат? Результат будет таков, что не просто у вас уменьшится количество денег, если вы отдаете их в невежественном месте невежественным людям, а эти деньги потом будут направлены против вас. Вы становитесь рабом этих денег, они вас душат потом. Например, ваш сосед-алкоголик пришел и сказал: "Пожалуйста, дай мне на бутылку десять рублей". Вы думаете: "Пожертвование в невежестве", даете ему десять рублей, он потом, когда у него деньги кончатся, опять к вам пойдет. Если вы не дадите, он будет плакать, лежать под дверью, стонать, кряхтеть, выть или угрожать начнет, скажет: "Ах ты!..." Такое пожертвование вызывает большие проблемы. Он потом придет еще раз, скажет: "Дай еще раз взаймы и возвращать не проси".

Пожертвование в неподходящее время тоже относится к пожертвованию в невежестве. Например, идет бомбежка. Люди бегут спасаться. Вы останавливаете человека и говорите: "Я хочу вам сделать пожертвование знания". Он говорит: "Слушай, сейчас нас накроет". Совсем неподходящее время для пожертвования знаний.

Сделанное без должного внимания достойному человеку пожертвование тоже находится в невежестве. Например, вы нашли достойного человека и хотите сделать пожертвование, но вы это сделали небрежно — свернули и кинули ему денежку, которую он должен поднять. Он ее поднимает, естественно, из чувства уважения. Но это пожертвование в невежестве, и эта денежка потом будет тяжелой для вас, если вы так сделаете. Поэтому лучше деньги не швырять, их нужно с большим уважением человеку в руки давать, иначе больших проблем не миновать. Швырять деньги никому не нужно. Калекам нельзя швырять как собаке, иначе результат какой будет? Точно такой же. Когда мы будем умирать с голода — кто-то швырнет нам кусок хлеба, как собаке.

Самый главный вопрос — это то, в каком умонастроении совершается пожертвование. Это должно делаться без ожидания результатов, из чувства долга. Чувство долга подразумевает сострадание. Настоящее сострадание всегда вызывает чувство долга. Если вы испытываете любовь к какому-то святому человеку, или видите необходимость помочь этому человеку в его деле — это пожертвование из чувства долга. Если у вас нет таких мотивов, то есть опасность, что возникнет какая-то мысль во время совершения пожертвования, которая вас может погубить, то есть не будет хорошего результата от этого пожертвования.

Иногда пожертвование приносит лишь временный результат, незначительный. Это происходит в том случае, когда человек не верит в силу закона пожертвования. Когда он совершает пожертвование без веры, оно не будет иметь силу. Нужно верить, что существует Справедливость, верить, что делаешь благое дело, совершая пожертвование. Если человек не верит, что совершает благое дело, пожертвование не будет иметь полной силы. Хотя, конечно, когда мы что-то отдаем, жертвуем, без мысли, что это вернется к нам назад, то мы это делаем правильно.

Какие же виды пожертвований можно совершать сразу, не задумываясь? Нужно давать пищу голодному человеку. Также, не задумываясь, надо желать всем счастья. Это два вида пожертвований, в которых, 100%, вы не прогадаете. Если вы даете хлеб кому-то с желанием, чтобы мне тоже хлеб дали, когда я буду голодным, то даже в этом случае все сбудется, хлеб дадут, поскольку пожертвование пищи — это особый вид пожертвования. Само желание кого-то накормить имеет очень большое значение. Но лучше, конечно, из сострадания это делать. Однако, даже когда человек делает пожертвование пищей с мыслью: "Может быть, мне тоже когда-то пожертвуют", то в этом случае у него все же смягчается сердце. Когда он в следующий раз жертвует, у него появляется сострадание к тому, кому он жертвует, а когда появляется сострадание — это уже пожертвование в благости. Поэтому если человек кормит других людей, это вопрос только времени — когда он начнет это делать в благости. Не случайно Веды отмечают, что пожертвование пищи в нашу эпоху приравнивается к совершению пожертвования золотом.

Аналогично, когда человек желает всем счастья, сначала он делает это ради себя, постепенно он очищается и уже просто хочет счастья всем людям, не желая ничего взамен. Не надо отчаиваться, у всех возникают корыстные мотивы поначалу — это естественно.

Есть еще один вид пожертвований, очень важный. Это пожертвование умершим родственникам, а также пожертвование просто умершим людям, погибшим, героям каким-то и т. д. Согласно ведическому знанию, умирая, личность оставляет лишь грубое тело, уходя из грубого тела в тонком. Тонкое тело — это тело праны, т. е. жизненная энергия, тонкое тело ума и тонкое тело разума. Тонкое тело, имея материальную природу, так же истощается, как и грубое, и человек, который покидает тело, точно так же хочет кушать, как и мы, поскольку питание — это всегда тонкий процесс, а не грубый. Например, на уровне нашего сознания мы думаем, что питаемся и наполняемся при этом просто химическими веществами. Но если мы считаем, что нам нужны только калории, то давайте будем есть исключительно сахар. Кто согласится перейти на один сахар? Теоретически, все могут согласиться. Но если человек проголодается, а перед ним кусок сахара положат на стол, он скажет: "Это еще что?" Когда мы кушаем, то питаемся тонкой энергией, характером растений, других продуктов. И когда мы кушаем что-то, то получаем качество характера, которого нам не хватает, которое мы расходовали в своей жизни. Именно поэтому нам что-то нравится кушать, а что-то не нравится. Нам нравится есть то, качеств чего нам не хватает, что мы расходуем в своей жизни. Кислый вкус любит обидчивый человек, горькое выберет горемыка. Соленое предпочитает тот, кто не может расслабиться, жирное — тот, кто в течение всего дня проявляет жадность. Жаренное нравится тому, кто с отвращением что-то делает, острое любит тот, кто живет в страсти и напряжении, активной жизнью. Вовремя (то есть с утра) тянет на сладкое того, кто любит радоваться.

Личность оставляет тело, потому что душа никогда не умирает, она бессмертна. Мы оставляем одно тело и получаем новое. Это как в гардеробе: вы снимаете с себя что-то и одеваете новую одежду. Испытываете ли вы трудности при этом? Нет. А вы другим человеком при этом становитесь? Нет. Некоторые говорят: "Смотри! Я совсем переменился! Новый пиджак одел, и стал другой". Но, тем не менее, остаются теми же. Когда человек меняет одно тело на другое, этот процесс подобен смене одежды: сущность не меняется, личность остается той же, просто старое тело меняется на новое. До этого он был стариком, умер, далее оказывается в лоне матери. Душа вместе с тонким телом входит в семя отца в момент зачатия и попадает в лоно матери. В этот момент происходит контакт тонкого тела с грубым, и тонкое тело дает все свои силы развитию яйцеклетки в лоне матери. Это мгновенно начинает влиять на психику матери, т. е. два тела в одном получается, и характер матери мгновенно меняется в соответствии с характером ребенка. Так происходит, и те, кто вынашивали детей, знают об этом. В какой-то момент все меняется в жизни, что-то такое непонятное происходит.

Мы должны знать: душа, оставляя тело, испытывает голод, потому что ее тонкое тело расходуется точно так же, как и у нас. Родственники будут испытывать голод до тех пор, пока не получат новое тело и этот голод они не могут насытить пищей, которая не принадлежит им. Когда человек находится в тонком теле, то он не может получить силу предмета, о котором кто-то думает: "Это мое", поскольку энергия этой личности окружает этот предмет. В грубом теле мы можем просто подойти и взять этот предмет, а у них нет грубого тела, и поэтому они ничего не могут сделать с этим. С древних времен считается, что когда умирают родственники, то оставшиеся в живых должны готовить не только для себя, но и для них. Можно чуть-чуть оставлять возле фотографии умершего родственника. Если они так поступают, то получают от этого очень большое благо и также избавляют от страданий своих родственников. Однако если сначала человек предлагает пищу Богу, или, иными словами, освящает ее, и потом предлагает родственнику, тогда этот родственник не просто кушает, а очищается от своих грехов и не попадает на низшие планеты: может остаться на средних или даже подняться на высшие. А человек, который так сделал, несомненно, получает высшее благо для себя.

Вопрос: Как часто это можно делать?

Ответ: Каждый день. Можно даже три раза в день. Сердце подскажет, когда надо перестать это делать, но обычно, если человек так делает две — три недели, то этого достаточно. Иногда говорят о сорока днях. Эта цифра имеет какое-то значение, но я не изучал слишком глубоко эту тему. Я знаю, что люди получают новое тело по-разному, т. е. через разное время, кто-то через несколько лет, а кто-то сразу. Это не всегда бывает одинаково. Рядом с нами в тонком теле родственники находятся лишь некоторое время. Потом они уходят с этого плана, но связь с ними остается навсегда. Характеристика тонкого тела ума такова, что оно со скоростью мысли может перемещаться по всей вселенной. Если мы связаны родственными узами с кем-то, мы будем чувствовать связь с этим человеком, и если мы не обладаем знанием, что этот человек жив, мы будем испытывать сильные страдания. Испытывая ощущение того, что этот человек где-то есть и при этом думая, что он умер, человек испытывает жуткие страдания. Поэтому, если человек понимает, что родственник просто оставил тело, поменял на другое, и что просто сейчас с ним встретиться нет возможности, это освобождает человека от всех страданий. Человек спокоен — ничего не произошло необычного, все оставляют тело, никто в этом мире не сможет в одном теле жить вечно.

Вопрос: Имеет ли значение, умирает человек естественной смертью или нет?

Ответ: Не имеет значения. Если человек, например, совершает самоубийство, то можно готовить пищу, предлагать ее Богу и потом этой личности, очищая ее таким образом от греха самоубийства.

Вопрос: Что делать потом с пищей, которая предлагалась фотографии умершего?

Ответ: Эту пищу можно животным отдать.

Вопрос: Когда рождается душа?

Ответ: Никогда не рождается. И конца ее существованию тоже нет. Она вечная, никогда не рождается и не умирает, ее невозможно уничтожить никаким видом оружия, ни иссушить, ни сжечь, ни разорвать, ни раздробить, ничего с ней сделать нельзя.

Вопрос: Получается, что душ столько, сколько и людей?

Ответ: Не только сколько людей, а еще сколько животных, сколько тараканов, сколько растений, сколько микробов, столько и душ. Согласно Ведам, практически на всех планетах вселенной есть жизнь, только в разных формах, в разных измерениях. Мы просто не можем этого увидеть. Души воплощаются там, где совмещаются два фактора: первое — их желание, второе — реакции на прошлые поступки. Когда эти два фактора совпадают, человек попадает туда, куда он хотел.

Дата добавления: 2015-07-17