Глава 9. Персидское царство

1.Возникновение Персидского государства. На востоке Двуречья лежит огромное Иранское плоскогорье, окруженное горами. На юге Иранского плоскогорья жили персидские племена. Союз иранских племен возглавляли вожди из племени ахемен. Организаторскими способностями выделился Кир (перс. Кураш).По легендам, его вскормил молоком дикий зверь. Затем его нашел и воспитал пастух. Кир укрепил союз персидских племен, затем объявил себя царем.

На северо-востоке Вавилона образовалось государство Мидия. Объединившись, Мидия и Вавилон разгромили Ассирию, после чего мидийцы попытались покорить хеттов, затем персов. Союз Мидии и Вавилона оказался непрочным, и между бывшими союзниками началась война. Пока царь Мидии Астиаг и царь Вавилона Набонид сражались друг с другом, Кир поднял восстание против Мидии. Он победил Астиага, которому приходился внучатым племянником по материнской линии. Это давало ему возможность бороться за престол Мидии. Взбунтовавшееся войско передало Астиага в руки Киру.

После подчинения Мидии, Кир захватил несколько государств в Малой Азии. Опасаясь персов, египетский фараон нашел себе союзников: Вавилон и Лидийское царство. Сначала Кир разгромил Лидию – государство, считавшееся самым воинственным в Малой Азии – и захватил его столицу Сарды. Затем, объявив, что станет покровителем религии и культуры, захватил Вавилон.

Направив свою армию на запад, присоедини к своему государству Финикию и Палестину. Военный подход против воинственных сакских племен Средней Азии оказался для Кира неудачным: его войска были разгромлены, а сам он погиб.

Ставший царем сын Кира Камбиз в 525 г. завоевал Египет. Так было создано могущественное Персидское царство, которое простиралось от востока Средней Азии до восточного побережья Средиземного моря и Египта. Так была создана первая в древнем мире империя.

2.Дарий I. На пути из Египта Камбиз погиб. Многие завоеванные народы восстали против захватчиков. В 522 г. до н.э. персидским царем стал Дарий I (перс. Дарайявауш). После подавления восстаний, показавшие слабость центральной власти, он стал совершенствовать систему управления. Все государство было разделено на 20 сатрапий (провинций), каждая из которых управлялась сатрапом – наместником, назначаемым царем. Сатрапии должны были выплачивать налоги. В каждой сатрапии находились войска. Военачальники назначались царем и подчинились только царя, а не сатрапу. Сатрапы и военачальники могли жаловаться царю на действия друг друга.

Еще одним важным новшеством стала чеканка монеты из чистого золота. Эти монеты, получившие название дарики, ценились не только в Персии, но и в других странах. Дарики стали основной валютой в международной торговле, что сильно подняло авторитет и положение Персии в международной торговле.

Караваны шли по торговому пути, который начинался от Сард, проходил через всю Малую Азию, по течению Тигра на юг достигал Вавилона и Суз. На протяжении пути через каждые 20 км были построены посты и караван-сараи. Гонцы доставляли приказы царя в самые отдаленные концы страны. Эти дороги стали называться «царскими».

Дарий I много сделал для расширения границ своего государства. В 518 г. до н.э. он совершил военный поход против саков. Древнегреческие историки с восхищением писали о героических сражениях саков. Сохранился рассказ о героическом подвиге пастуха Ширака. Этот поход Дария I закончился неудачей, после этого он попытался захватить на западе земли греков.

3. Учение Заратуштры. Персы широко использовали достижения народов, входивших в их царство. Так, уменьшив клинопись Двуречья, они создали собственную письменность.

Самым высокохудожественным произведением на персидском языке (фарси) была «Авеста». В нем было изложено религиозное учение Заратуштры – зороастризм. Основа этого учения: борьба между богом добра Ахурамаздой и богом зла Анхра-Майнью.

Ахурамазда – творец света и доброты, покровитель домашних животных и растений. Тот, кто верит в него, должен разводить скот, заниматься земледелием. Он должен бороться с хищными зверями и не допускать, что бы зло восторжествовало.

Анхра-Майнью – покровитель диких зверей и хищников. Он постоянно вредит людям, занятым мирным трудом.

Особенностью этой религии, было запрещение хоронить умерших людей в земли или сжигать. Считалось, что трупы оскверняют и землю и огонь. Тела умерших отдавали на съедение зверям и птицам.

Вера в Ахурамазду получает широкое распространение с начала царствования Дария I. Для укрепления государства была необходима общегосударственная религия. Ахурамазда был объявлен главным богом, покровителем царя. Подданные Дария I считали Ахурамазду властелином персов на небе.

Дата добавления: 2015-07-17