Про военный совет в связи с массагетами цитата приведена выше, в соответствующей теме.

(Силантьева Милена, РКИ)

Крез и Солон, наказание (проклятье). Гибель Атиса, плен, костер, спасение Аполлоном.

Книга I, Клио

29. После того как Крез покорил все эти народности и присоединил их к лидийскому царству, в богатые и могущественные Сарды стали стекаться все жившие тогда в Элладе мудрецы (каждый из них — по самым различным побуждениям). Прибыл, между прочим, и афинянин Солон <…>

В Сардах Крез оказал Солону радушный прием в своем дворце. А потом на третий или четвертый день слуги по приказанию Креза провели гостя по царским сокровищницам и показали ему все огромные царские богатства. <…> “Встретил ли ты уже счастливейшего человека на свете?”». Царь задал этот вопрос в надежде, что гость объявит его самого счастливейшим человеком. <…>

32. Но пока человек не умрет, воздержись называть его блаженным, но [называй его] лучше удачливым.

34. Вскоре после отъезда Солона страшная кара божества постигла Креза, вероятно, за то, что тот считал себя самым счастливым из смертных. Крез заснул, и тотчас предстало ему сновидение, которое провозвестило беду его сыну. А было у Креза два сына: один из них был калека, глухонемой; другой же по имени Атис далеко превосходил своих сверстников [доблестью]. Сновидение предсказало Крезу, что Атис погибнет, пораженный насмерть железным копьем.

<…>

Возвышение персидской державы положило конец печали Креза и внушило ему тревожные думы, нельзя ли как‑нибудь сломить растущую мощь персов, пока они не стали слишком могущественны. <…>

Работа 1. “Неумолимый рок”

Психологическая драма «Неумолимый рок», созданная по мотивам «Истории» Геродота, знакомит современного зрителя с судьбой последнего царя Лидии Креза. Сюжетная линия сосредоточена не на бесконечных войнах, которые вел этот царь, а на драматических перипетиях его жизни. Человек, который считал себя самым счастливым на свете, утопая в богатстве, убеждается в мнимости своего счастья, теряет все – любимого сына, свое царство – и сам оказывается в смертельной опасности.
Фильм начинается с эпизода приезда в столицу Лидии, Сарды, греческого мудреца Солона. Мудрец прибыл туда по приглашению Креза, который считал себя самым счастливым человеком в мире: ведь никто, кроме него не владеет богатствами, слава о которых разносится по всему миру! Безмятежное царствование в процветающей Лидии – вот идеал человеческого счастья! Но великий мудрец произносит горькую истину: «Никого нельзя назвать счастливым прежде его смерти». А Мойры уже завязывали на нитях судьбы Креза роковые узелки…
И тут мы переносимся на пять поколений назад. Мы видим кровавую сцену во дворце Кандавла, когда его жена и друг Гигес убивают его спящим. Гигес становится царем, но его род поражает проклятие богов.
И вот многие годы спустя проклятие вступает в силу. Царь Крез видит сон, где его сын умирает, пораженный копьем. Все попытки Креза уберечь сына оказываются тщетными, и роковой сон воплощается в жизнь: на охоте его сына случайно убивает чужеземец. Крез бесславно проигрывает войну с персидским царем Киром, попадает в плен и оказывается на костре. Но перед казнью Крез вспоминает слова Солона, взывает к нему и по милости Аполлона избегает смерти.

Многие цитаты встречались ранее. Их можно найти выше.
(Карзина С.,Теслюк Е. 4 фр. р/г.)

Работа 2.

Психологическая драма раскрывается в первой книге «Клио». Там говорится о проклятии, которое Оракул предсказал Гигесу за то, что тот овладел лидийским царством, убив царя (причем у него не было иного выхода – иначе он сам был бы мертв). Итак, возмездие должно коснуться пятого потомка, коим оказался царь Крез-завоеватель. Его драма состояла в том, что он считал себя счастливейшим человеком на свете (и упорно доказывал это мудрецу Солону). Однако проклятие, которое он должен искупить, доказало царю обратное. Так, царю Крезу снится вещий сон о том, что один из его сыновей будет убит железным копьем. В это время к царю приезжает скиталец Адраст, которого Крез по всем правилам очищает от скверны (он стал убийцей собственного брата) и оставляет у себя. Разносится весть о том, что на Олимпе поселился страшный вепрь, и сын лидийского царя хочет принять участие в походе, но отцу не дает покоя мысль о сновидении. Тогда Крез говорит Адрасту: «Я очистил тебя от тяжкой беды, в которую ты попал, за что я не упрекаю тебя, принял в свой дом, и обеспечил всем необходимым. Поэтому твой долг отплатить мне добром за добро, которое я тебе сделал. Я прошу тебя ныне быть стражем моего сына, который отправляется на охоту, чтобы разбойники внезапно по дороге не напали на погибель вам». Но по воле рока Адраст, целясь в вепря, случайно поражает копьем Крезова сына. Крез ужасно опечален, но, видя искренне раскаяние убийцы, прощает его. «Адраст же, убийца собственного брата и затем убийца [сына] своего очистителя, когда [близкие покойного разошлись] и у могилы воцарилось спокойствие, заколол себя на могильном кургане: он чувствовал себя самым несчастным из всех людей, которых ему пришлось знать». (Из этого видно, что драму переживает также Адраст). Крез продолжает завоевания, но однажды его всё-таки берут в плен. «Крез, стоя на костре, все же в своем ужасном положении вспомнил вдохновенные божеством слова Солона о том, что никого при жизни нельзя считать счастливым. Когда Крезу пришла эта мысль, он глубоко вздохнул, застонал и затем после долгого молчания трижды произнес имя Солона».

Дата добавления: 2015-07-15