Динамика эго в нейтральности

Позициональность приводит к двойственности восприятия, которая представляет собой результат эгоистичных искажений и неотъемлемых ограничений способности эго к верным умозаключениям. Проецируемое восприятие смешивается с реальностью, и ему придается значение в связи с воображаемой потерей или выгодой. Нейтральность же является следствием непривязанности, и, следовательно, она относительно свободна от искажений проецируемых ценностей, мнений и т. д.

Важно различать непривязанность и отстраненность. Отстраненность означает уход и отрицание, что приводит к равнодушию, которое само по себе является защитой от страха привязанности. Прогрессирующая отстраненность приводит к опустошенности, вялости и снижению оживленности, радости существования. Если она продолжительна, отстраненность как путь отрицания приводит к Пустоте, которая часто ошибочно считается признаком Просветления или описанным Буддой состоянием анатта — название, имеющее санскритские корни. Пустота нелинейна, что впечатляет, но лишена Божественной

Любви, которая также нелинейна. Настоящее состояние Наполненности, противоположное ничто, ощущается совершенно по-иному. (Подробнее в главе 18.)

Путь к состоянию Просветления проходит через непри- вязанность, а не отрицание. Для понимания этого важно осознать, что нелинейная энергия сознания содержится внутри линейного, и что непривязанность означает независимость от формы. Непривязанность не означает ни влечения, ни отвращения. Отстраненность же часто приводит к отвращению и избеганию, а также к обесцениванию. Непривязанность делает возможной свободу от влечения проецируемых ценностей и предвкушения выгоды. Без боязни влечения и отвращения Нейтралитет позволяет участие и наслаждение жизнью потому, что жизнь теперь ощущается скорее как игра, нежели как зависимость. Это согласуется с учением Дао, в котором к потоку жизни нельзя стремиться и нельзя ему противостоять. Таким образом, жизнь не требует усилий, и само существование становится приятным, безусловным и легким, подобно пробке в океане. Это «ношение мира подобно свободной одежде», — наставлял святой Франциск Ассизский.

Повседневная жизнь становится радостью, в которой ничто важное не зависит от результата, и где нет ни ставок, ни страха потери, ни возвышения эго.

В то время как Смелость видит преграды, Нейтралитет видит принципы и направления вместо требований или жестких правил. На уровне Нейтралитета можно принять или отвергнуть возможность — так как нет ничего, что можно было бы доказывать, приобретать или терять. Следовательно, Нейтралитет допускает гибкость и свободу от осуждения или предвкушаемых последствий.

С точки зрения психоанализа, на уровне Нейтралитета позитивные аспекты функционирования здорового, нормального эго успешно уравновешивают как внутренние, так и внешние функции. Примитивные импульсы признаются и отвергаются как неудовлетворительные возможности. Интеллект свободен от искаженной эмоциональности, позволяя здоровое исследование реальности и социальную адаптацию. Совесть (суперэго) смягчается, и проецирование внутренних умонастроений на других становится необязательным. Человеческая природа, включая животные стремления, принимается как норма и, следовательно, не должна отвергаться, подавляться, отрицаться или проецироваться на других. Таким образом, Нейтралитет не осуждает оборотную сторону физической, эмоциональной и социальной жизни.

Уровень Нейтралитета сопровождают чувства безопасности как следствие отсутствия оборонительной позиции и позициональности вообще, что приводит к свободе от страха, чувства вины и осуждения. Происходит также освобождение от непрерывных требований нарциссических потребностей. Нейтралитет не является ни циничным, ни пессимистичным, не стремится он и навязывать другим оптимистичных целей. Он принимает прогресс, изменение и эволюцию сознания, не проявляя ни сопротивления, ни стремления, просто плывя по течению реки жизни, согласно собственному решению и принятию, а не тому, что может быть неверно интерпретировано как пассивность и равнодушие.

Дата добавления: 2015-07-15