Проработка гордыни

Все существует по Божественному Закону; таким образом, благодаря Источнику Мироздания каждый человек — дитя Бога. Гордыня заменяет реальность иллюзией. Равенство Всего Сущего является следствием дара самого Бытия. Соответственно, единственное необходимое — это «быть», что уже дано. Благодарность с легкостью сменяет Гордыню; этот процесс вознаграждает и затмевает все осуждение.

Внутренний мир является следствием смирения и принятия собственного кармического наследия с его внутренними дарами и ограничениями. Очень полезно знать, что даже человеческое существование является следствием благоволения. Будда учил: «Редко кому удается родиться человеком; еще реже можно услышать о Просветлении, и самое редкое событие — это вступление на Путь Просветления».

Как и с любыми ограничивающими эго-позициями, необходим отказ не от самой позиции, а от эмоционального вознаграждения или энергии, которые эго получает, придерживаясь этой позиции. Осознание того, что Гордыня является ограничением, — уже значительный шаг.

Показательно то, что Гордыня заявляет об удаче, и поэтому она постоянно нуждается в подпитке и поддержке для компенсации своей недостаточности. Показательно также то, что, чем больше она получает — тем более возбуждается ее аппетит и, в конце концов, она становится ненасытной. Разочарование Гордыни легко приводит к ярости; поэтому му

дрость гласит: будьте осторожны с горделивыми, они могут стать злобными и мстительными.

Духовная мудрость отвергает искушения лести, титулов, мирского успеха, пышности, богатства, мирской власти и других искушений иллюзии. Существует также парадоксальное скрытое искушение гордыни в смирении, то есть так называемое духовное эго, где даже смирение может быть лишь показным.

Притворная бедность также может выставляться напоказ из-за духовной гордыни. Сущность истинного аскетизма лежит в сбережении усилий или проецируемой ценности. Дело не в самом достоянии, а в важности, ему приписываемой. Таким образом, человек может быть богат, но не привязан к самому богатству, то есть речь идет о равнодушии: «Носи мир подобно свободному одеянию», — как говорил Франциск Ассизский.

Способность быть счастливым не зависит от имущества, если основные потребности человека удовлетворены. Уровень счастья соответствует уровню сознания (как показано в схеме). Чем менее сильны «желания» — тем сильнее переживание свободы. В ходе развития уровня сознания имущество может даже стать преградой. Богатые люди часто ведут очень простую жизнь в двух или трех комнатах огромных поместий и не бывают в других частях своих особняков годами.

Как и на других уровнях сознания, здесь существуют соответствующие предположения и позициональности, которые поддерживают свое существование благодаря парным дуальностям влечения и неприязни. Каждая из них имеет свои предвкушаемые награды и страх потери.

Общее состояние, такое как смирение, способствует внутренней духовной работе. Часто это упускается потому, что разум сосредотачивается на содержании основных вопросов, а не на общем контексте, внутри которого осуществляется духовное усилие. Смирение — это не просто поведение, это основанная на фактах реальность. Со всей внутренней честностью искатель должен осознать ограничения, присущие бытию человека. «Человек» в действительности не знает, «кем» или «чем» он является, как появился и какова его судьба, и он не осознает разнообразия кармических факторов, как индивидуальных, так и коллективных.

Разум ничего не знает о разнообразных аспектах психики и влиянии многих невидимых энергий взаимодействующих полей аттракторов сознания. Таким образом, сам разум не может знать, окажется желаемое благом или препятствием.

«Сам по себе я не знаю ничего» — это факт, так как в лучшем случае разум располагает только впечатлениями и предположениями. Духовные практики, дополненные усердием, предоставляют дополнительную силу и невидимую поддержку. Таким образом, вера и доверие плюс готовность и намерение — это проверенные временем проводники. В современном мире присутствуют дополнительные подтверждения духовной истины и духовной реальности при помощи определения уровня сознания. Истина подкрепляется также свидетельствами тех, кто встал на путь, и может быть подтверждена как эмпирически, так и путем определения уровня сознания.

Дуализм гордыни

Влечение	Неприятие
Самолюбие, гордость	Смирение, робость
Быть большим	Быть меньшим
Важный	Никто
Вызывающий восхищение	Презираемый
Заметный	Игнорируемый
Статус	Обыкновенный
Лучше, чем	Одинаковый
Превосходящий	Низший
Привлекательный, модный	Серый
Быть правым	Ошибаться
Высказывающий свое мнение	Молчаливый
Захватывающий	Скучный
Эксклюзивный	Обыкновенный
Успех	Неудача

Отказ от приведенного выше списка приводит к расширению внутренней свободы и освобождению от бесчисленных страхов и комплексов. Парадоксально, что воображаемая «потеря» того, что вызывает влечение, приводит к получению того, что уже нельзя потерять и что существует независимо от мира и происходящих событий. Все это понимается как следствие и эффект «действия» в качестве его побочного продукта. С отказом от воспринимаемых «потерь» и «прибылей» актуализируются кармические возможности как следствие того, кем стал человек. По мере того, как человек развивается, то, чем восхищается мир, может осознаться как препятствие, а то, что мир считает потерей, — как духовная свобода. Внутренний мир приходит при отказе и от того, что привлекает, и от того, что вызывает неприязнь.

Часть

Дата добавления: 2015-07-15