ПОСЛЕСЛОВИЕ. В разделе 2.1 было сказано о характере поголовных коллективных заболеваний

В разделе 2.1 было сказано о характере поголовных коллективных заболеваний. Мы говорили, что никто из заболевших не может распознать собственной болезни. Автор пообещал — если читатель этого еще не забыл — раскрыть секрет, как же он сам сумел распознать и описать такое заболевание.

Те читатели, которые не перелистнули Главу 5, могут, по крайней мере, догадаться об ответе. Автор достиг возможности писать о заболевании сознания благодаря тому, что он шел по пути школы сознания. Опыт автора на этом пути и является основой главы 5, как вообще все, что написано в книге, основано на опыте. Автор крайне заинтересован в том опыте, который Вы, возможно обретете или уже имеете. Поэтому он просит Вас сообщить ему о Вашем опыте, за что заранее сердечно благодарит, и желает Вам многого достичь в Ваших упражнениях.

[1] Иоганн Таулер (1300-1361)— немецкий мистик и проповедник.

[2] Данаиды наполняли водой бездонный сосуд (из греческой мифологии).

[3] См. Georg Kuehlewind: Die Diener des Logos. Глава “Die Verlangsamung des Lebens”, Stuttgart 1981.

[4] Этот путь обучения предназначен для тех, кто в основном уже разрешил свои крупные психологические проблемы. Попробовать предлагаемые упражнения не вредно никому. Но реально достичь чего-нибудь доступно тому, у кого с самим собой не слишком много проблем.

[5] Духовная наука Рудольфа Штейнера различает у человека 12 внешних чувств, которые можно разделить на три группы. Мы можем говорить о низших, средних и высших чувствах. Низшие чувства: осязание, чувство жизни, чувство собственного движения и чувство равновесия. К осязанию не относится чувство тепла — это совершенно иная качественная способность восприятия. Чувство жизни ориентирует нас на целостный охват жизни нашего тела, в какой мере мы чувствуем себя лучше или хуже. Чувство собственного движения отвечает за наши движения. Нам не надо смотреть себе на руку или палец, чтобы знать, какую форму они описывают. Для целенаправленного движения зрение лишь побочно. Чувство равновесия известно в биологии. Биологи знают также и средние чувства: чувство тепла, обоняние, зрение и вкус, а также слух, который относится к высшим чувствам А вот то, что человек воспринимает звуки и слова посредством слуха, а понятия и мысли — посредством чувства мысли (Begriffsinn), относится к области духовной науки. Подобным же образом, речь воспринимается чувством речи, а присутствие человеческого Я воспринимается чувством Я (или чувством Ты). Именно в этом смысле мы называем “внешними чувствами” все то, что позволяет человеку приходить к познанию без посредства понимания.

[6] Эту главу можно пропустить: читатель всегда может вернуться к ней позднее, когда возникнет соответствующая потребность.

[7] На языке феноменов сознания написана часть основополагающих трудов Р.Штейнера: “Основные черты теории познания Гетевского мировоззрения”, “Истина и наука”, “Философия свободы”, “Мировоззрение Гете”, “Мистика в начале духовной жизни нового времени”, “Христианство как мистический факт”, “Ступени высшего познания”, “Путь самопознания человека”, “Порог духовного мира”, “О загадках человека”, “О загадках души”, “Основные положения антропософии, 18 писем к членам общества”. В стиле образного сообщения выдержаны “Теософия”, “Как достичь познания высших миров”, Очерк тайноведения”, “Из Акаша-хроники”, “Духовное водительство человека и человечества”.

[8] Р.Штайнер. Философия свободы. Ной, Ереван, 1993. Перевод Б.П.Григорова.

[9] Р.Штайнер. Теософия. Изд-во Ной, Ереван, 1990.

[10] R.Steiner. GA 176; 26.06.1917

[11] G.Kuehlewind, “Die Wahrheit tun”. Глава “Das geisteswissenschaftliche Studium”, Stuttgart, 1982

[12] R.Steiner, GA 97, 22/02/1907.

[13] См. на эту тему также Г.Кюлевинд “Ступени сознания”, главы “Основное переживание духа” и “Концентрация и созерцание” (на русском языке в рукописи)

[14] G.Kuhlewind, Die Diener des Logos, Anhang, Stuttgart 1981.

[15] Сравн. G.Kuhlewind, Die Diener des Logos, Kap. X, XI, XII.

Дата добавления: 2015-07-15