Типология философских концепций права

Філософско-правовой ідеализм. Представники концепции вважають, що правова реальність це порожденння Духа, ідеї, поняття и т. п. (Фома Аквинский, Г. Гегель Соловьев).

Філософско-правовой матеріалізм виражає протилежну точку зору и обусновує вторичность права как отраженного в общественном сознании материального бытия, материальных отношений між людьми. до философско-правовому материалізму треба віднести и натуралістичні концепції, выводившие различные правовые системы непосредственно из природных условий— климата, географического положения и т. п. (Монтескье Гоббс, Маркс).

Философско-правовой рационалізм обосновывает положение о том, что знания являются основополагающей соствляющей правовой реальности и главным условием существования права (Сократ Спиноза Кант.

Философско-правовой іррационализм считает, что правовая реальность формируется и существует на основе дораціональних феноменов, необъяснимых рациональными средствами: воли (Ницше), чувства солидарности (Дюркгейм А).

Философско-правовой позитивизм розглядає правову реальність как сукупність одиничних фактов, «очищенных» від морали, политики, психології, а право —як сукупність норм (Кант).

Философско-правовой лібералізм провозглашает в качестве оснований права либеральные ценности, прежде всего свободу как альтернативу жесткой предопределенности, зависимости от необходимости (на этой позиции стояли почти все просветители XVIII—XX вв., от Ж.-Ж. Руссо А до Б.Н. Чичерина А).

Многообразие философско-правовых концепций обусловлено и различием основных видов права — природне, позитиве и гуманістического.

Під природним правом, как правило, подразумеваются идеальные первооснови права. Это притязания человека, вытекающие из его естественных потребностей, из естественныхусловий его жизнедеятельности. Оно не фиксируется в писаном законе и характеризується непреложностью, категоричностью, неподвпастностъю ситуации и неотвратимостью последствий нарушения.

Понятие «естественное право» выражает глубинную сутність права, а его «идеальность» проявляется в том, что оно:

• существует в сознании (правосознании) как его установка (хотя и находит выражение в формах поведения);

• представляет собой идеал, т.е. очищенную от случайностей форму должного в отношениях между людьми.

Кроме того, естественное право определяет исходные принципы, на основе которых принимаются (во всяком случае, должны приниматься) действующе правовые нормы и на основе которых происходит их оценка. Такая оценка осуществляется на основе иерархи ценностей, которую задает философия, решающая вопрос об отношении человека к окружающему миру, в том числе и в ценностном отношении.

Під позитивним право подразумевается действующая система правовых норм, отношений и судебных решений. Это фиксированная в нормативных документах система требований социальных институтов, выраженных в законе.

Гуманистическое правой (человека) представляет собой регулятиви взаимоотношений в обществе, ориентированные в первую очередь на человека, на правозаконностъ и господство общедемократических принципов.

Уже из этих самых общих характеристик видов права становится очевидным, что естественное право неизбежно сопрягается с материалистическими и натуралистическими философско-правовыми концепциями, позитивное право обосновывается преимущественно рационалистическими и позитивистскими теориями, а гуманистическое право неразрывно связано с философско-правовым персонализмом и либерализмом.

Дата добавления: 2015-07-15