Успех нелогичен!

Эго и неудача

У меня проблем с Д. Л. Муди, больше чем с кем-либо еще, кого я знаю.

Д. Л. Муди, руководитель религиозного движения (1837-1899)

Я полностью убежден, что истинная причина терзаний человека — это эго. Если бы это было не так, мы бы не отличали хорошее от плохого, положительное от отрицательного, успех от неудачи. Нам было бы все равно. Насколько я могу определить, человек является единственным живым созданием, перед которым встает это препятствие. Оно включает в себя дар свободного желания или выбора. В зависимости от того, как оно используется, эго не только определяет предназначение человека, но также предназначение мира. Неукротимое эго являлось причиной каждой войны, каждой несправедливости в анналах истории. Если вы не контролируете ваше эго, оно будет контролировать вас. Если у вас нет плана в отношении вашего эго, оно будет иметь план-намерение в отношении вас. Вы можете быть хозяином вашего эго, или вы можете быть его рабом. Это ваш выбор.

Одной гранью вашего эго является ваше восприятие того, кем вы являетесь. Это не тот человек, кем вы являетесь в действительности; это тот, кто, по нашему мнению, должен быть результатом нашей запрограммированности. Я помню, как во времена моего детства меня называли «ленивым» или «копушей». Я вырос, веря в это, и сознательно и подсознательно укорял себя за то, что был ленивым. Я верил в это. Сегодня я знаю, что это было неверно. И никогда не было правдой. На самом деле мне было скучно, но никто не удосужился выяснить это. Вместо этого они навешивали на меня ярлык ленивого человека. Часть проблемы состоит в том, что когда вы начинаете верить ярлыкам и кличкам, это проявляется в вашем поведении. Я действительно начал становиться ленивым, кроме того, я ничего от этого не выиграл. Я отношусь к тому типу людей, кто должен все время что-нибудь делать, что касается меня, быть ленивым — это тяжкий труд.

Другое клеймо, с которым я жил вплоть до моего первого года в колледже, касалось моего внешнего вида, а конкретно — интереса к противоположному полу. Я был вынужден поверить, что я непривлекателен и почти уродлив. Когда я перестал контактировать с этими обидчиками (любителями давать клички) и их окружением для того, чтобы влиться в жизнь колледжа, то обнаружил, что на самом деле дело обстоит не так. Хотя это произошло и не сразу. Потребовалось много лет, чтобы избавиться от того прозвища, к которому привык. И это заняло много времени потому, что я не проявлял сознательной активности в этом процессе. Я все еще позволял жизни манипулировать мной, вместо того чтобы самому управлять ею.

Вначале я думал, что девушки в колледже, которые мне нравились, были слепы. Я стал недоверчив. В конечном итоге, когда я понял, что не могу быть предметом корыстного интереса, я постепенно стал верить, что обладаю привлекательностью. Я стал наслаждаться жизнью. Но надо мной всегда нависала тень той программы, которая была заложена ранее, — боль неверия в себя, засевшая глубоко у меня внутри, которой на самом деле не должно было быть. Это продолжалось до двадцати с лишним лет, когда я окончательно понял, что действительно обладаю привлекательными чертами.

Побочным продуктом этой веры в собственную непривлекательность было то, что я стал застенчивым. Люди, которые знают меня сегодня, находят, что в это невозможно поверить, но это правда. Я ощущал себя ненужным и непохожим на других. Я чувствовал себя скверно. Думать о самом себе было неинтересно, я испытывал затруднения при знакомстве с другими людьми, особенно с противоположным полом. Чтобы компенсировать это, я тянулся к людям дружелюбным и очень общительным. Как еще я мог бы встречаться с девушками? Я не мог делать этого самостоятельно.

От моей застенчивости не осталось и следа, когда я был избран в студенческий комитет управления. Я был избран помощником человека, занимавшегося организацией развлечений в студенческом городке, — он знал каждого. Будучи занесен вместе с ним в один и тот же бюллетень для голосования, я выиграл выборы, потому что он их выиграл. Но теперь я столкнулся с проблемой: я должен был заниматься публичной деятельностью. Меня и буквальном смысле вытолкнули на трибуну перед студенческой аудиторией, ожидающей моего выступления. Это было время кризиса нью-йоркской университетской системы, а я представлял наш проект действий президенту и университетскому совету. Прежде чем я опомнился, я уже выступал перед сенатом и собранием штата Нью-Йорк, в Олбани. Это было крещение огнем. Моя застенчивость была уничтожена. Я отучился от нее почти так же быстро, как и приобрел. Я мог быть тем, кем являлся по своему мнению, но это не было больше правдой. Застенчивость была моей составной частью, которая мне не нравилась, но я не знал, что обладаю силой, способной изменить это. Обстоятельства заставили меня изменить это положение вещей. Сегодня я знаю, что могу изменить в себе все, что хочу.

Все эти проникновения в свою истинную сущность я предлагаю, чтобы помочь вам понять самих себя. Преобладают ли в вашем характере какие-то черты, которые вам не нравятся и которые вы хотели бы изменить? Какие черты вы не хотели бы менять? Если вы уменьшите неприязнь к самому себе и выделите то, что вам нравится, то будете находиться на правильном пути к тому, чтобы стать тем, кем хотите быть именно вы, но не тем, кем хочет или хотел вас видеть кто-то другой. Вы уже знаете, какие черты в своем характере вам нравятся, а какие — нет. Этот ноющий тихий голосок в затылке пытался говорить с вами на протяжении долгих лет. Может быть, вы готовы теперь послушать!

Ваше эго — источник всей вашей боли. Периодически ваше эго может помочь вам достичь какой-то цели, которую вам мешают осуществить из-за того, что подвергают сомнению ваше представление о самом себе. К сожалению, успех непродолжителен. Он увядает и умирает, так как не имеет прочного основания. Ваше эго не является действительностью, и поэтому не может поддерживать что-либо стоящее в течение продолжительного времени. По этой причине конкретным людям сопутствует первоначальный или периодический успех, но они, по-видимому, не могут удержать его. Ваше эго является преградой вашему полному потенциалу. Когда бы эго ни обнаружилось, за ним, несомненно, будет следовать разочарование. Одним из самых больших сомнений при написании этой книги было мое эго. Каждый день я должен был бороться с ним и избавляться от его влияния. И это было необходимо для того, чтобы книга была написана. Я не расскажу вам ничего такого, чего им бы не знали. Ничто из рассказанного мной не ново, хотя может выглядеть таковым. Не существует новых знаний, есть только нереализованные. Момент, когда я поверю, что испытанные мной озарения являются моими действиями, отметит начало конца. Я только наблюдатель, репортер, который уполномочен прояснить преобладающую ситуацию. Моя работа состоит в том, чтобы попытаться сложное сделать простым. Как только я начинаю верить, что какая-либо мудрость, заключенная в этих словах, проистекает от меня спонтанно, вместо того чтобы пройти сквозь мою сущность, я больше не представляю для вас ценности, и вы заслуживаете лучшего.

Как вы понимаете, эго никогда не исчезает. У нас всегда перед глазами картина собственной сущности, на которую мы равняемся. Ключевым моментом является понимание того, что наше эго никогда не дремлет. Оно всегда здесь, но ваше осознание этого дает вам силу преодолеть его. Оно обладает властью, однако следует, по крайней мере, удостовериться, что эго, которое вы носите в себе, принадлежит именно вам. Не чье-то представление о вас, которое вы были вынуждены воспринять, а именно ваше представление о самом себе. Цитируя Полония из «Гамлета»: «Прежде всего — быть самим собой». Ваше представление о самом себе должно быть, по крайней мере, вашим; оно должно быть истинным, с лучшей или худшей стороны. Только так, если вы должны будете бороться с ним, вы узнаете, с чем имеете дело. Как говорит Дж. И Джоэ: «Знание — это половина битвы». Надпись над входной дверью школы Сократа в Древней Греции гласила: «Познай себя». Я скажу вам, что вы сначала должны «быть самими собой». Это начинается с вопроса «Кто я есть?».

ИНФОРМАЦИЯ К. РАЗМЫШЛЕНИЮ:

Дата добавления: 2015-07-15