ИДЕАЛИЗАЦИИ, или Почему всегда пропадает то, что мы больше всего любим?

Есть такая умная мысль: если чего-нибудь жела­ешь очень сильно, то это не сбывается.

Есть противоположная умная мысль: если чего-нибудь желаешь очень сильно, то это обязательно сбудется.

Ну здесь все понятно. Подводя итог этим двум вы­сказываниям, можно сделать вывод: если чего-нибудь желаешь очень сильно, то это не сбудется, пока ты этого очень сильно желаешь, зато сбудется, когда ты об этом забудешь. Должен произойти всего лишь ЗА­ПУСК НА ПОДСОЗНАНИЕ и удаление сознатель­ного компонента из процесса формирования собы­тия.

Но есть вопрос посложнее: почему одним людям мечтать полезно, а другим — вредно? Почему некото­рые призывают: «Мечтайте! Тогда у вас все получит­ся!» — зато другие предостерегают: «Не вздумайте! То, что ты пережил в мечтах, никогда не переживется повторно в реальной жизни!» Здесь ответ заложен в самом процессе протекания мечты. В одном случае этот процесс сопровождается накоплением энергии и

формированием фантома будущего события, а в другом, напротив, растратой энергии, в результате чего расту­щий фантом остается без питания и погибает. Фан­том погибает обычно в случае завершения эмоциональ­ного цикла, то есть когда в мечте человек эмоциональ­но проигрывает предвкушение события, само событие и его последствия. В этом случае можно на сто процентов утверждать, что предполагаемое собы­тие не произойдет. Также фантом погибает в резуль­тате излишней болтовни и, что особенно важно, эмо­ционально насыщенного хвастовства. Есть еще один аспект, который существенно влияет на фантом гря­дущего события, — это ИДЕАЛИЗАЦИЯ.

Каждый мечтает по-своему, но существуют два вида процесса мечтания, или загадывания желания, результаты которых оказываются диаметрально про­тивоположными.

Первый вид - МЕЧТАНИЕ БЕЗ ИДЕАЛИЗА­ЦИИ — явление весьма прогрессивное, оно прино­сит те плоды, на которые и нацелено, и даже больше. Некоторые люди, которые умеют так мечтать, при­знаются: «В жизни обычно все происходит даже луч­ше, чем я предполагаю». Объясняется это тем, что че­ловек не возводит свою мечту в идеал и не расстра­ивается, когда жизненные обстоятельства расходятся с тем, что он придумал. Этот человек нацелен на соб­ственное удовольствие и не огорчается, если вдруг убеждается в ошибочности своей мечты или в оши­бочности пути, по которому он к ней идет. Его не пу­гают препятствия, он достаточно подвижен, чтобы их обойти. Достоинство такого мечтания — это ОТСУТ­СТВИЕ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ЭМОЦИЙ в случае за­тягивания процесса осуществления мечты или в слу­чае нарушения планов. Девиз такого человека: «Для меня это было бы желательно, но если нет, я не особо расстроюсь, я подожду. Я так или иначе счастлив!» Такой подход к делу оказывается наиболее правиль­ным: человек достигает успеха и относится к нему спокойно, он не испытывает излишней гордости, не унижает других, у кого этого нет, и не трясется над достигнутым результатом, боясь его потерять. Имен­но поэтому результат получается крепким и стабиль­ным.

Второй вид - МЕЧТАНИЕ С ИДЕАЛИЗАЦИ­ЕЙ — явление разрушительное, мечты не реализуют­ся и выливаются в сплошное страдание. Такие мечты — не что иное, как резервуары для отрицатель­ных эмоций. Человек сравнивает картинку у себя в голове с реальной жизнью и впадает в отчаяние. Здесь происходит такой процесс: прорисовывая у себя в го­лове то, что он хочет иметь, человек с какого-то мо­мента начинает ощущать, что он уже это имеет. И это правильно. Но беда в том, что в момент, когда выяс­няется, что он не только этого не имеет, но и не будет иметь в обозримом будущем, он начинает оплакивать это так, как будто он это потерял. Вместо того чтобы продолжать формировать фантом желаемого собы­тия, он принимается проклинать обстоятельства, ко­торые помешали событию быстро и легко осущест­виться. Возникает обида на судьбу, возникает мысль: «Я — несчастный!»

Я хотела бы привести два примера такого рода мечтаний и их последствий. Первый пример: человек едет на рыбалку. Он взял с собой большой мешок для рыбы, он уже представил себе, как ее скользкие, блестящие хвостики будут метаться в воздухе и бить­ся об его ладонь, когда он начнет быстро вытаскивать рыбу из реки одну за другой. Он предупредил родных: «Ничего не готовьте на обед! Я принесу рыбу!» Идя к реке, он вдруг подумал: «Ну не могу же я вернуться без рыбы! Так не может быть! Здесь замечательный клев! Тем более что жена уже пригласила гостей на уху...» И тут-то случается непоправимое: рыба не клюет. Человек проклинает сперва рыбу, потом само­го себя: «Что я скажу людям? Они ведь думают, что я отличный рыболов!» Потом он начинает проклинать судьбу и убеждаться в собственной невезучести, ибо сосед тут вчера наловил целое ведро. А ведь на самом деле ничего не произошло. Человек просто повел себя так, как будто рыба у него уже была, а он ее поте­рял по глупости, а ее просто не было, потому что не должно было быть. Вот так возникает страдание из ничего. Другой пример, очень распространенный: де­вушка полюбила парня и собралась за него замуж. Она вообразила пышную свадьбу, уже присмотрела себе платье, наметила день венчания и церковь, сооб­щила друзьям, что скоро выйдет замуж, выбрала ма­ршрут для свадебного путешествия, ходила и радова­лась своему счастью. Все воспринимали ее как невес­ту, эта новость облетела всех знакомых. Начались телефонные звонки, поздравления... А парень, как оказалось, жениться-то вовсе и не собирался. Он ког­да-то пролепетал что-то невнятное, что может быть, когда-нибудь в далеком будущем... Девушка убеждает себя: «Он теперь не может не жениться на мне, ведь я уже всем сообщила! В какое положение он меня по­ставит, да и самого себя тоже?» Но даже это не спаса­ет. Разыгрывается трагедия для человека. А ведь при­чины-то для трагедии не было: просто он не собирал­ся на ней жениться и даже ничего ей не обещал. И он не подлец и не негодяй, это девушка сама себе созда­ла иллюзию и свыклась с ней, как будто это уже реальность, а потом переживала свою утрату так, слов­но ее жестоко обманули. Однако утраты не было, по­тому что не было жениха.

Такие вещи могут случаться не только в случае мечты, но и в случае логичных предположений: со­брался ехать на машине, а она сломалась — кто бы мог подумать? Ведь логично было бы предположить, что она не сломается! Или собрался посмотреть фильм — электричество отключили. На самом деле машина должна была сломаться, и электричество должны были отключить, просто мы из своего опыта сделали предположение, что этого не случится, кото­рое оказалось ошибочным. Поэтому в данном случае тоже не следует обижаться на жизнь. Надежды возла­гать можно, но не стоит расстраиваться, если они не сбываются, — значит, на это были свои причины. К сожалению, теряя близкого человека, мы оплаки­ваем не его смерть, мы оплакиваем свою утраченную мечту о дальнейшей жизни вместе с ним, а ведь он должен был умереть, это входило в его программу, просто мы об этом не знали и строили планы на буду­щее рядом с ним.

Чтобы не стать жертвой иллюзий, полагайтесь в жизни на три основных чувства: «я вижу», «я слышу», «я ощущаю». Только они — истина, которую мы можем знать. А все наши выводы из того, что мы видим, слышим или ощущаем, могут оказаться не­верными. Поэтому девушка не может знать, что па­рень ей сделал предложение. Она может знать только, что она слышала, как он ей сделал предложение, а что за этим кроется, она знать не может, может только предполагать. Скорее всего за этим кроется действи­тельно желание жениться, если же нет, то девушка станет жертвой иллюзии, навеянной ее статистичес­кими знаниями.

Для исполнения своего желания прорисовывать его картинку можно, даже нужно (это построение первичной матрицы), вести себя так, как будто у вас уже это есть, но вот что важно: НЕ НАДО СВЯ­ЗЫВАТЬ СВОЕ ЖЕЛАНИЕ С КОНКРЕТНОЙ ВЕЩЬЮ ИЛИ С КОНКРЕТНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ. Ибо у них есть своя программа. Поэтому, если в мага­зине у вас из-под носа забрали пальто вашей мечты или если у вас увели возлюбленного, помните, что вас тем самым только приблизили к исполнению вашего желания, потому что это не то пальто и не тот возлюб­ленный. Просто не подошел «ключ к замку» — вот и все, потому что если бы они были те, они бы от вас никуда не делись. Вы можете это и не понять и быть уверенными, что это были идеальное пальто и иде­альный возлюбленный, но ваше подсознание-то лучше знало, в чем дело. Вот оно вас и задержало на определенном этапе: скажем, пришлось вам выйти из дома на десять минут позже или опоздать на автобус — и это обстоятельство сыграло роковую роль. Если такое случилось, главное, не отказывайтесь от своей цели! Ваше подсознание не даст вам ошибиться, поэ­тому надо продолжать желать пальто или любви все с той же силой, воспринимая разочарования как «углы поворота» на дороге, ведущей к вашей цели. И глав­ное: НИКАКИХ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ЭМОЦИЙ!

В вопросах исполнения желания первостепенную роль играет СОВМЕСТИМОСТЬ ПРОГРАММ - вашей и желаемого вами объекта. Именно не совмес­тимость объектов (пальто хорошо сидит, и возлюб­ленный — блондин высокого роста), а совместимость программ, то есть соединение путей, естественная предрасположенность к совместному существова­нию. Сознанием мы можем оценить только совмес­тимость предметов, а программную совместимость или несовместимость может видеть только наше под­сознание, поэтому доверяйте ему!

Тему идеализации хорошо развил А. Свияш в своей книге «Как быть, когда все не так, как хочется» [3] — собственно, оттуда я и взяла этот термин. По определению А. Свияша, «Идеализация возникает тогда, когда у вас в голове существует некоторая мо­дель того, как должен вести себя муж (или жена), ре­бенок, знакомый, начальник, представитель власти и т. д. Вы знаете, как он должен себя вести. А он ведет себя немного (или совсем) не так. То есть он не соот­ветствует тому идеалу, который существует в вашем уме. Поэтому вы становитесь агрессивным и пытае­тесь заставить его поступать так, как вы считаете нужным. Либо вы впадаете в грусть или отчаяние от­того, что он ведет себя неправильно. В обоих случаях вы не принимаете этого человека (а через него и весь мир) таким, как он есть, поскольку он не соответст­вует тому идеалу, который существует в вашем уме».

В книге А. Свияша приведено подробное описа­ние всевозможных видов идеализации, например, идеализации здоровья, красоты, денег и т. д. Но я не буду пересказывать его книгу, просто рекомендую почитать — это было бы очень полезно! Я же состави­ла свою классификацию идеализации.

1. ИДЕАЛИЗАЦИЯ СВОИХ ЗНАНИЙ

1) о мире;

2) о правильном образе жизни;

3) о себе;

4) о других.

2. ИДЕАЛИЗАЦИЯ СВОИХ ПРИВЯЗАННОСТЕЙ

1) к людям;

2) к вещам;

3) к образу жизни.

По моему определению, идеализация знаний — уз­кий, однобокий взгляд на ту или иную вещь, явление или человека, а также на правильный образ жизни, на общественную мораль и на традиции.

Идеализация своих знаний о мире. Примеры:

1. Абсолютная вера в научные или религиозные догмы, а также в любые другие догмы, чужие или свои собственные.

2. Знание любой «высшей истины». Например: «Я открыл для себя высшую истину — как правильно воспитывать детей!»

3. Устойчивые убеждения. Например: «В меди­цинский институт можно поступить только по зна­комству или за большие деньги», «Парень может быть либо умным, либо с мускулатурой», «Тот, кто не любит читать, не может быть образованным челове­ком», «Жизнь без любви не имеет смысла» и т. п.

Носителей 1, 2-й идеализации раздражают люди, которые не следуют данным догмам или не верят в данную «высшую истину». Носители 1, 2-й пытаются всех переубедить, дают всем советы и испытывают неприязнь к тем, кто к их советам не прислушивает­ся. Носители 3-й идеализации очень раздражаются, когда встречают в жизни опровержение своим убеж­дениям. Например, их может раздражать врач-про­фессор, который не любит читать художественную литературу, или интеллигентный парень с накачан­ными мускулами. Они сначала не верят, что такое возможно, а когда убеждаются в том, что эти люди действительно существуют, то раздражаются на них за одно их существование, потому что оно свидетель­ствует об их некомпетентности в данном вопросе.

Идеализация своих знаний о правильном образе жизни.

Примеры:

1. «Чтобы быть здоровым, надо заниматься физ­культурой и есть по утрам овсянку».

2. «Надо учить английский».

3. «На день рождения положено дарить подарки».

4. «Красить волосы в красный цвет нельзя».

5. «Нельзя побывать в Париже и не посетить Лувр».

Носителей этих идеализации раздражают те, кто их опровергает словами или действиями.

Идеализация своих знаний о себе. Примеры:

1. «Я порядочный человек».

2. «Я вкусно готовлю».

3. «Я никогда не буду работать на грязной работе».

4. «Я образованный».

5. «Я не из тех, кто разводится».

Носителей 1, 2, 4-й идеализации раздражают те, кто сомневается в наличии у них этих качеств. Также они боятся попасть в ситуацию, где эти качества не проявятся в полной мере. Тому, кто идеализирует свое образование, очень страшно где-либо показать­ся невежественным, он ужасно нервничает в среде интеллигентных людей, а тот, кто «вкусно готовит», готов ночами сидеть и стругать капусту, только бы про него не сказали, что стол у него не слишком богат. Эти люди — рабы своих высказываний. Или чужих высказываний. Неважно, сам ли человек на­звался отличным кулинаром или его назвали, но факт остается фактом: он зависит от этого имиджа и не может никого разочаровать. Другой же человек, кото­рый не идеализирует свои кулинарные способности, свободен готовить хорошо, когда у него есть время, или не готовить вообще, когда он не хочет. Носители 3, 5-й идеализации, сами того не ведая, строят свою жизнь так, чтобы рано или поздно оказаться на гряз­ной работе или развестись. Это обычный вариант программирования с частицей «не».

Как ни странно, девушки, идеализирующие свою красоту, попадают в общество девушек еще более красивых или пользующихся большим успехом у мужчин, и это их сильно огорчает. То же самое можно сказать о людях, идеализирующих свой талант и дру­гие достоинства. Такой человек рискует оказаться в неловкой ситуации, когда он в компании будет хвас­таться своим пением, в то время как за столом будет скромно сидеть оперный певец. По этому поводу хо­чется вспомнить мудрое высказывание из одного дет­ского мультфильма про львенка. Оно рассчитано на самых маленьких детей, но его в полной мере можно отнести и к некоторым «особо одаренным» взрос­лым: «Никогда не говори, что ты самый сильный, — найдется кто-то, кто сильнее тебя! Никогда не гово­ри, что ты самый умный — найдется кто-то, кто умнее тебя! Никогда не говори, что ты самый краси­вый — найдется кто-то, кто красивее тебя!»

Идеализация своих знаний о других. Примеры:

1. «Зина не сможет выйти замуж, она слишком не­симпатичная!»

2. «Елизавета Патрикеевна — отличный педагог!»

3. «Михаил Потапович совершенно не умеет лгать!»

4. «Все очень меркантильные!»

Когда Зина выходит замуж, для такого человека случается целая трагедия, ибо Зина опровергла его предсказание, а значит, нанесла ощутимый удар по его интеллекту. То же самое случается, когда не под­тверждаются и другие «знания»: человек до конца пытается доказать свою правоту, когда же у него ни­чего не получается, он чувствует себя униженным и разбитым, хотя на самом деле лично его педагогичес­кие качества Елизаветы Патрикеевны или отсутствие меркантильности у некоторых знакомых никаким образом не касаются.

Идеализация привязанностей — невозможность полноценной жизни без определенных вещей, лю­дей, дел, ритуалов или традиций.

Человек может быть излишне привязан, напри­мер, к компьютеру, к автомобилю, к любимому шам­пуню, а также к маме, к ребенку, к супругу, к своему хобби, к своей привычке пить кофе по утрам, к люби­мой музыке, к ежегодному празднованию дня рожде­ния и т. п. Как только эти идеализации зашкаливают за определенный «градус», то объекты любви начина­ют вести себя не совсем уважительно по отношению к своему почитателю, а то и вовсе скверно. Компью­тер и автомобиль ломаются, шампунь исчезает с при­лавков, мама заводит любовника, ребенок становится злым и агрессивным, супруг проявляет равнодушие, любимая работа не получается, кофе рассыпается, магнитофон перестает работать, на день рождения никто не приходит.

Почему так происходит? Самый лучший ответ на этот вопрос дал, конечно, А. Свияш [3]: «Если вы не представляете себе жизнь без этой ценности... то вы наверняка цените ее слишком высоко.

Термин «слишком» означает то, что вы цените этот объект или способность чересчур высоко — выше, чем позволено человеку. Значит, рано или поздно эта ценность должна быть разрушена или отобрана у вас, чтобы вы не забывали, что все дает и все забирает у нас только бог. А заберет он у вас эту ценность пото­му, что вы недовольны чем-то в этом мире. А ведь этот мир создал бог. Значит, вы им недовольны».

Я предпочитаю рассматривать все явления с позиции диалектического материализма, и, честно говоря, вопрос: «Почему всегда пропадает то, что мы больше всего любим?» -- вызвал у меня затрудне­ния. Я по опыту убедилась, что это так, но не знаю, почему. Конечно, с точки зрения эзотерики и поль­зуясь понятием «бог», ответ найти проще: «Все, что непонятно, — это дело рук божьих!» — так еще пер­вобытные люди все объясняли. Однако, честно при­знаться, для практического применения эзотеричес­кие знания куда более годны, чем материалисти­ческие. Тем не менее в научном подходе ко всем вопросам есть больше перспектив для познания, там нет ограничений и не принято делать простых выво­дов, мол, богу так угодно. Одно ясно: в сведениях о боге есть огромная практическая ценность, с помо­щью бога можно найти простые ответы на вопросы, на которые материализм даст только сверхсложные ответы, если вообще даст. Видимо, бог — это объяс­нение того же мироздания, только с другой стороны: материализм движется как бы с юга, а идеализм — с севера, и когда-нибудь они состыкуются в единое целое.

Итак, о том, почему у нас отбирают самое люби­мое. Попытаюсь все-таки ответить на этот вопрос с позиций материализма.

Каждое явление, достигая своей «критической массы», начинает наращивать в себе отрицание само­го себя. Так, в самый холодный день зимы образуют­ся первые зачатки лета, а в самом жарком дне лета по­является зародыш зимы — конечно, все это еще долго находится в скрытой форме. Наш мир вообще так устроен — он не терпит крайностей: крупные поло­жительные и отрицательные заряды существовать не могут — они нейтрализуются, горячий чай охлажда­ется, мороженое тает — все стремится принять тем­пературу окружающей среды. Самое устойчивое — все среднее: молекулы средней величины, атомы со средними размерами ядер. Все, что отклоняется от среднего, сейчас же становится точкой приложения силы, пытающейся его к среднему возвратить. Вспомните маятник: чем дальше его отклонять от по­ложения равновесия, тем сильнее он стремится к нему вернуться. Одним словом, мы живем по закону «серости» и закону колебаний возле этой «серости». «Серость» всегда самая живучая. Колебания бывают разными: большими или малыми, но чем сильнее мы впадаем в крайность, тем сильнее нас тянет не просто к нулю, а в «минус»-крайность, ибо крайность — это не что иное, как амплитуда колебаний. Идеализируя нечто, мы сами в себе зарождаем его отрицание, и чем дальше прогрессирует идеализация, тем сильнее становится скрытое отрицание, и, наконец, когда от­клонение достигает предельной точки, потенциаль­ная энергия отрицания перерастает в кинетическую и идеал разносится в клочья. Тут дело даже не в челове­ке, а в самой природе: человек не может всю жизнь быть счастлив в состоянии безумной любви — перио­ды огромного счастья будут сменяться периодами тя­желых страданий. Вся наша жизнь — это движение маятника, у кого сильное, у кого слабое; состояние нашей души —это тоже маятник, да и общество живет по принципу маятника: в состоянии автори­тарного режима все хотят демократии, в состоянии демократии — наоборот. Поэтому идеализируя нечто, человек сначала просто живет, но потом его созна­тельно или подсознательно начинает интересовать обратная ситуация, его внимание приковывается к «минус»-крайности, его начинают волновать люди, воплощающие в себе эту «минус»-крайность (раздра­жать, вызывать жалость, ненависть, страх). Кто идеа­лизирует свое здоровье, вольно или невольно фикси­рует свое внимание на больных, а иногда даже дума­ет: «Вот если бы он вел такой же правильный образ жизни, как я, он бы никогда не заболел!» Богатый ис­пытывает презрение к тем, кто недостаточно богат, иногда жалеет их, превознося себя и думая: «Я бы не смог жить так, как они! Я не такой дурак, чтобы ока­заться на их месте!» Кто идеализирует красоту, сер­дится на тех, кто недостаточно красив, однако счаст­лив в личной жизни. Борцы за нравственность уделяют излишнее внимание разврату, и каждый безнравст­венный человек, встретившийся им на пути, надолго становится предметом их мыслей. Во всех этих случа­ях люди строят себе отрицательные программы, на­целенные на то, чтобы разрушить свой идеал.

Как применить эти сведения для исполнения своих желаний? Из жизненного опыта я знаю, что если человек в чем-то абсолютно уверен и испытывает по этому поводу эйфорию, то обязательно обстоятель­ства сложатся плохо, и он сильно расстроится. Чтобы этого не случилось, надо организовать себе амортиза­цию: прорисовывать себе картинку желаемого собы­тия с положительными эмоциями, но не иметь отри­цательных эмоций даже в скрытой форме. То есть надо дать себе установку: «Если все будет хорошо, я очень обрадуюсь, но если все будет плохо, я останусь к этому безразличен». Например, нельзя думать: «Я обязательно получу пятерку!» Нужно думать: «Мне будет безразлично, если я не получу пятерку (программирование с частицей «не» здесь как раз очень уместно), но я сделаю все возможное, чтобы получить пятерку».

Дата добавления: 2015-07-18