Въ Олонецкомъ краѣ.

Слава Святителя и Чудотворца Николая

(Продолженіе; см. № 2, 1909 г.).

_____

Сравнительно недалеко отъ Тагажмозера чудесно явившаяся и чудотворная икона св. Николая есть въ церкви с. Вытегорскихъ Кондушъ. Эта икона современна возникновенію мѣстныхъ поселеній, т. е. была уже гораздо ранѣе 1582 г., когда впервые упоминаются Кондуши въ писцовой книгѣ Плещеева. О чудесномъ написаніи Кондушской иконы Святителя Николая сохранилось такое преданіе [1]).

Первый житель Кондушскаго прихода былъ охотникъ (конечно, новгородецъ—колонизаторъ). Однажды онъ, отправившись всего на одинъ день на охоту, заблудился въ лѣсу и ему грозила уже голодная смерть. Тогда онъ обратился съ усердною молитвою къ Св. и Чудотворцу Николаю и далъ обѣщаніе, что если онъ вернется домой, то выстроитъ часовню во имя Святителя. Изнемогая отъ усталости и голода, онъ тутъ же, гдѣ молился, уснулъ. Вдругъ его пробудилъ крикъ пѣтуха и онъ, осмотрѣвшись, увидалъ невдалекѣ знакомую тропу, которая и вывела его къ жилищу. Обѣщаніе было исполнено и часовня построена.

С. 105

Но тутъ явилось затрудненіе, гдѣ взять икону Святителя. Житель молился Господу, чтобы Онъ помогъ ему въ этомъ затрудненіи и Господь помогъ. Къ нему ночью пришелъ незнакомецъ и на утро предложилъ написать икону Святителя, а написавъ ее, скрылся. Эта чудесно написанная икона и поставлена была вь часовнѣ, но еще до Литовскаго разоренія ее, по свидѣтельству лѣтописи храма, какъ чудотворную, перенесли въ деревянный храмъ, посвященный имени Св. Николая, а изъ деревяннаго храма — и въ каменный, нынѣ существующій. Мѣсто же перваго поставленія иконы до сихъ поръ освящается часовней; и хотя нынѣшняя часовня, — стоящая при почтовомъ трактѣ, — по своему внѣшнему виду и внутреннему устройству, не показываетъ, чтобы она была древнѣе ста лѣтъ, тѣмъ не менѣе она почитается самою древнею изъ всѣхъ 25 приходскихъ часовень и зовется часовнею «Николы на корешкахъ».

Что касается чудотворной иконы Святителя Николая, то въ настоящее время она поставлена въ величественномъ и рѣдкостномъ по украшенію Никольскомъ храмѣ — мѣстною и обдѣлана раченіемъ прихожанъ въ весьма цѣнную кованную серебряную ризу съ позолотой на литрѣ, въ которую вдѣланы камариновые камни.

Письмо иконы отличается своею строгостію; подновлялось ли когда оно, или нѣтъ — свѣдѣній не сохранилось. Изъ церковной лѣтописи можно только видѣть, что при двухъ церковныхъ пожарахъ огонь, возникавшій во 2-мъ этажѣ храма, не касался иконы Святителя, стоящей въ нижней церкви, и даже стекла этой церкви, не трескались отъ жара!

Говоря о чудотворной иконѣ Святителя Николая въ Кондушахъ, нельзя умолчать о другой величайшей святынѣ дивнаго Кондушскаго храма — частицѣ мощей Святителя и Чудотворца Николая, хранимой здѣсь вмѣстѣ съ 33-мя частицами другихъ святыхъ и съ частицами Ризы и Креста Господнихъ. Всѣ эти святыни хранятся въ придѣлѣ «Всѣхъ Святыхъ», будучи вложены въ плащаницу, сдѣланную изъ кипарисоваго дерева, и залиты воскомастикомъ.

На вопросъ, какимъ образомъ частица мощей Св. Николая, вмѣстѣ съ другими св. мощами, обрѣлась въ Кондушской церкви, лѣтопись церкви даетъ вполнѣ ясный отвѣтъ.

Въ концѣ ХѴII и въ началѣ XVIII-го вѣковъ при Кондушской церкви жилъ діаконъ Иванъ Титовъ. У него былъ сынъ Иванъ, по прозванію Дьяковъ или Дьяконовъ, клирикъ Кондушской церкви, главный строитель нынѣшняго храма. У Ив. Титова была еще дочь Анна Иванова, дѣвица. Эта дѣвица жила при царицѣ Евдокіи Ѳедоровнѣ «въ служительницахъ» и была любимицей царицы. Благочестивая царица, путешествуя по св. мѣстамъ и дѣлая вездѣ богатые вклады, получала въ даръ и благословенiе разныя святыни. Вездѣ сопровождавшая царицу Анна Иванова, конечно была одѣляема и непосредственно въ монастыряхъ святынями, а часто получала святыни и отъ царицы. Когда Анна Иванова пріѣзжала на родину, она оставила всѣ, ею собранныя, святыни въ домѣ отца. По завѣщанію послѣдняго изъ рода Дьяконовыхъ, эти святыни и посгупили въ Кондушскую приходскую церковь въ день освященія въ ней придѣла Всѣхъ Святыхъ, 26 января 1836 г., первымъ епископомъ Олонецкимъ и Петрозаводскимъ Игнатіемъ.

Особено торжественное и многолюдное богослуженіе и поклоненiе св. мощамъ

С. 106

въ Кондушахь бываетъ съ того времени ежегодно 26 января въ тепломъ храмѣ св. Николая Чудотворца, куда св. мощи переносятся изъ предѣла Всѣхъ Святыхъ.

Подобно Тагажмозерской и Торосозерской иконамъ, въ Лодейнопольскомъ краѣ почитается явленною икона Св. Ннколая Чудотворца въ церкви с. Яндебы [2] ).

По преданію, икона явилась на перелѣскѣ, по дорогѣ изъ Яндебы въ сосѣдній Тененицкій приходъ. На мѣстѣ явленія иконы была поставлена часовня, а нынѣ здѣсь — крестъ, стоящій при дорогѣ въ Тененицы. Изъ часовни икона Святителя Николая была перенесена во храмъ. Нынѣ она стоитъ въ Ильинскомъ храмѣ, за лѣвымъ клиросомъ и, какъ явленная, особенно почитается и чествуется прихожанами служеніемъ молебновъ передъ нею въ недѣлю женъ мυроносицъ, на каковой день сходятся въ Яндебу богомольцы иизъ сосѣднихъ приходовъ. Праздникъ этотъ имѣеетъ оригинальное названіе «дорожнаго Николы», въ отличіе отъ Николина дня 9-го мая — «лѣтняго Николы».

Н. Ш.

(Продолженіе будетъ).

Н. Ш<айжин>. Слава Святителя и Чудотворца Николая в Олонецком крае // Олонецкие епархиальные ведомости. 1909. № 11. С. 240 – 243.

Дата добавления: 2015-07-18