Послесловие к этой главе

Работа над этой главой завершилась в самом конце 2004 г. Утром 26 декабря землетрясение, эпицентр которого находился под океаническим ложем к западу от Суматры, привело к образованию цунами с мощностью более 10 000 атомных бомб. Двигаясь со скоростью до 800 км в час, огромные волны хлынули на все побережья Индийского океана, причиняя ужасные разрушения на своем пути. Несколько десятков тысяч людей погибли за считанные минуты, и еще миллионы остались горевать о потере своих близких, бороться с голодом, жаждой и угрозой эпидемических заболеваний.

Катаклизм был таким мощным, что сама Земля вздрогнула.

По словам геолога Керри Сая из Калифорнийского технологического института, «вся планета как будто испытала небольшой толчок». В Индийском океане тектоническая плита пододвинулась под Индонезийскую плиту и произошел сдвиг масс к центру планеты, в результате чего земной шар стал вращаться быстрее примерно на три микросекунды в сутки. Команда исследователей из Лаборатории реактивного движения НАСА в Пасадене, штат Калифорния, также установила, что в результате этого события земная ось сместилась приблизительно на 2,5 см.

Подвижность земной коры играла огромное значение для возникновения жизни, а теперь остаточный сдвиг тектонических плит принес смерть и разрушение тем, кто оказался слишком близко к эпицентру события. Если тщательно выверенная система Земля — Луна была создана по замыслу Бога, его жизнетворные механизмы — по крайней мере в этом случае — сработали против интересов Его избранного рода.

События в Индийском океане потрясли мир. В Британии архиепископ Кентерберийский, возглавляющий англиканскую церковь, был глубоко обеспокоен. Доктор Роуэн Уильяме, написавший статью в газете «Санди телеграф» через восемь дней после катаклизма, задал вопрос о сущности взаимодействия Бога с ЛЮДЬМИ:

«Вопрос «Как вы можете верить в Бога, который допускает страдания подобного масштаба?» носится в воздухе, и было бы удивительно и даже неправильно, если бы этот вопрос не возник. Традиционные ответы не дают удовлетворительного объяснения. Нам говорят, что Бог не является кукловодом по отношению к человеческим действиям и мировым процессам. Если мы живем сознательной и продуктивной человеческой жизнью в том смысле, как мы ее понимаем, то мир имеет собственное устройство и закономерности. Мы можем понять причинно-следственную связь событий и пытаться контролировать их. Поэтому нелепо ожидать, что Бог будет постоянно вмешиваться при возникновении опасных ситуаций. Насколько опасными они должны быть? Какого количества смертей будет достаточно?

Тогда почему верующие обращаются к Богу с молитвами о помощи или об исцелении? Они просят Бога, чтобы он вмешался в ситуацию и изменил ее. Но если они честны по отношению к себе, то не рассматривают молитву как просьбу о волшебных решениях, которые сделают мир совершенно безопасным для них и для других людей.

Все это звучит убедительно, но лишь до определенной степени. Это не помогает нам через неделю после катастрофы справиться с невыносимым горем и опустошением, которое мы видим перед собой. Если бы какой-то религиозный гений вышел и объяснил, почему все эти смерти были необходимы, стали ли бы мы более счастливы, уверены в завтрашнем дне или в Боге? Не охватывает ли нас озноб при мысли о таком Боге, который специально разрабатывает программу, предусматривающую определенный уровень потерь?»

Если Бог действительно создал систему Земля — Луна с перспективой развития человечества, Он должен был действовать по правилам, которые сам установил для Вселенной. Для создания условий для жизни на планете требовалось «перепахать» ее поверхность, а этот процесс нельзя включать и выключать, словно электрическую лампочку. Проблема Уильямса, очевидно, заключается в том, что он верит в Бога, который находится в постоянном контакте с человечеством, — в Бога, который может отвечать на индивидуальные молитвы. Но вовсе необязательно, что дела обстоят именно таким образом.

Мы назвали эту главу «Конец детства». Это казалось подходящим итогом для дискуссии о возможности божественного происхождения нашего мира, в котором Бог оставил сообщение, доступное для понимания эмоционально и интеллектуально развитых живых существ. Мы знали, что Артур Кларк написал роман с таким названием более полувека назад, хотя и на совершенно иную тему.

Артур Кларк является чрезвычайно талантливым писателем, и его идеи, выраженные в романе «2001: космическая одиссея», уже обсуждались в этой книге. Когда мы узнали, что цунами в Индийском океане унесло много жизней на Шри-Ланке, то очень беспокоились за него, так как знали, что он прикован к инвалидной коляске и не покидает окрестностей своего дома, расположенного вблизи одного из пляжей Коломбо. К счастью, Артур Кларк не пострадал и смог сам написать о том, что произошло со страной, в которой он теперь живет. Он написал: «Я не имею представления, имел ли Бог какой-нибудь сценарий для того, что произошло. В определенном смысле катастрофа была случайным событием, но в то же время в мире нет ничего совершенно случайного; всегда есть причины и следствия».

Если исходить из божественного промысла, то приходится признать, что рабочий план Бога оказался несовершенным. Тектонические плиты были необходимы для эволюции, но их нынешнее движение является лишь незначительным и косвенным следствием одной грандиозной причины. Следует ли нам поверить, что для Бога конечная цель оправдывает средства, которые иногда оказываются очень жестокими?

Дата добавления: 2015-07-11