Глава 7. Основополагающая фабула.

Самой отличительной чертой советского романа оказывается коренное изменение представления о роли писателя. Советский романист утрачивает власть над своими собственными текстами. Редакторы, критики, цензоры следят за тем, чтобы романист точно следовал заранее заданной канве. Писателей то и дело вынуждали переписывать их произведения в соответствии с требованиями издателей.

Хорошим примером тому является «Молодая гвардия» А. Фадеева (1951). Этот роман является своеобразным образцом основополагающей фабулы.

Летом 1943 года ЦК ВЛКСМ поручил А. Фадееву написать о том, как в период немецкой оккупации в донбасском шахтерском городке Краснодоне действовала антифашистская комсомольская подпольная группа. В то время А. Фадеев был секретарем Союза писателей. Как капитан команды, он просто обязан был соблюдать все правила игры. Фадеев очень ответственно подошел к поручению. Он провел в Краснодоне месяц, беседуя с жителями и родственниками погибших, просмотрел множество официальных и личных документов. В итоге был создан роман, отдающий дань восхищения героизму комсомольцев и их комиссара, реального исторического лица Олега Кошевого.

Когда роман «Молодая гвардия» был опубликован в 1945 году, его бурно приветствовала критика. На этой волне энтузиазма «Молодой гвардии» в 1946 году была присуждена Сталинская премия первой степени.

Но к концу 1947 года ситуация изменилась. Восторги смолкли после появления критических статей в «Культуре и жизни», «Правде» и других авторитетных изданиях. Все нападки на роман вертелись вокруг принижения писателем роли партии в истории краснодонского подполья. Можно сказать, что А. Фадеев превознес подвиги достойных «сыновей», но не обратил должного внимания на стержневую роль «отцов». Иными словами, А. Фадеев рассказал историю неправильно. Было предложено более внимательно ознакомиться с историческими документами и исправить роман.

Фадеев принимает критику и садится переписывать роман. Вторая редакция была опубликована в 1951 году и получила официальное одобрение в передовой статье «Правды» 23 декабря 1951 года. Эта редакция романа была включена в канонические тексты соцреализма, именно к ней мы и будем обращаться.

Основными изменениями, которые внес в текст Фадеев, стали дополнения. Количество глав выросло с пятидесяти четырех в первой редакции до шестидесяти четырех во второй, многие главы также были расширены. Большая часть дополнений касалась деятельности «отцов» — руководителей местной партийной организации и кураторов молодежи и Ивана Туркенича — офицера Красной армии, принесшего в «Молодую гвардию» партийные установки.

В частности, в число центральных героев романа вошел Лютиков, один из руководителей большевистского подполья. В первой редакции он был второстепенным персонажем, убитым уже в 29-й главе. Во второй же редакции именно Лютиков направляет работу «Молодой гвардии» (тогда как Туркенич разрабатывает тактику конкретных операций). Он является учителем для своего романного «сына» Олега Кошевого, которомуво второй редакции пришлось придать больше черт от обычного молодого человека и меньше от героической жертвы.

Вторая редакция являет собой замечательный по чистоте и ясности вариант мифа о большой семье.

Фабула «Молодой гвардии»

Роман в его втором варианте напоминает сказку. Это сказка о герое, который отправляется на поиски сознательности. По пути он встречается с обстоятельствами, которые проверяют его силу и самостоятельность, но в итоге герой достигает цели. С одной стороны, он ставит перед собой некую общественную задачу. Но второй и куда более значимой целью для него оказывается разрешение внутреннего столкновения между стихийностью и сознательностью.

В кратком пересказе фабулы «Молодой гвардии» легко увидеть, как происходит сплав общественного и личного в единое целое. В 1942 году в Краснодон, шахтерский городок в Донбассе, входят фашистские войска. Большинству жителей города, в том числе и Олегу Кошевому, не удается эвакуироваться, они вынуждены вернуться, так как территория области также захвачена фашистами. Парторганизация уходит в подполье, которое возглавляет Филипп Петрович Лютиков. Члены комсомольской организации, которым не удалось уйти из города, создают группу сопротивления, назвав ее «Молодая гвардия». Командиром организации становится Иван Туркенич, а комиссаром Олег Кошевой. Ряд членов организации устанавливают контакт с партийным подпольем, а Олег регулярно ходит на тайные встречи с Лютиковым, где получает советы и указания по организации террористической и контрпропагандистской деятельности «Молодой гвардии». Комсомольцам удается совершить несколько крупных антифашистских акций, но незадолго до освобождения Краснодона советскими войсками организацию раскрывают фашисты. Большинство членов партийного и комсомольского подполья арестовывают и после долгих допросов и пыток казнят.

Общественной задачей Олега является создание (под руководством партии) действующей антифашистской организации. Выполняя это задание, Олег повышает свою сознательность. Через комсомольскую работу герой обретает опыт, зрелость, растущее понимание необходимости подчинять свою индивидуальную инициативу и даже чувство собственной правоты мнению коллектива.

Подобным же образом Фадеев описывает другого молодого героя романа — Сергея Тюленина, который в начальных главах книги, пока Олег отсутствует в городе, берет на себя его функцию «сына». Сережка с самого детства отличается склонностью к подвигам. Ярким примером его положительной стихийности являются присущие ему поразительная энергия и неукротимое желание совершить что-нибудь выдающееся. Но эта энергия, которой сопутствует детская бесшабашность, постоянно вовлекает его в неприятности. В сознании Тюленина переплетаются мечты о подвигах разного толка. С одной стороны, его волнуют покорители природы, которые «проплывают двадцать тысяч лье под водой … взбираются на высочайшие вершины мира … борются со страшными штормами в океанах … сражаются с удавами, ягуарами, крокодилами, львами, слонами и побеждают их». С другой стороны, среди его кумиров и современные герои — официальные советские герои 1930-х годов, «такие же простые, как ты. Фрунзе, Ворошилов, Орджоникидзе, Киров и Сталин», челюскинцы, знаменитые летчики Чкалов, Громов и Папанин, стахановцы из родного тюленинского Донбасса. Партийные лидеры в представлении героя преодолевают тяготы ссылок и побегов, летчики побеждают невероятные препятствия. В стахановцах Сергея привлекает их слава. Описывая Сережкино детство, повествователь постоянно сближает борьбу с природой и подготовку кадров. «Сережка… рос, как трава в степи … и был он закален на всех солнцах, и ветрах, и дождях, и морозах, и кожа у него на ступнях залубенела, как у верблюда, и какие бы увечья и ранения ни наносила ему жизнь, все на нем зарастало вмиг, как у сказочного богатыря». С одной стороны, это дитя природы уподоблено богатырю, с другой, силы, отпущенные ему природой, — это силы начинающего партийного исполнителя; не случайно применительно к Тюленину употребляется слово «закален», обычное понятие партийной риторики для «проверенных» и «подготовленных» кадров.

В сталинских романах молодой герой поначалу своеволен, ведёт себя произвольно, как и природный мир вокруг него. Но герою в его поиске помогает старший и более сознательный товарищ, который сам перед этим проделал подобный же путь. С его помощью герой проходит нечто напоминающее родовую инициацию, обязательную для юношей архаического общества. Во время инициации молодой человек подвергается ряду испытаний и в случае успешного их преодоления посвящается и становится полноценным членом родового сообщества.

В большинстве сталинских романов можно огрубленно выделить следующую схему. Вначале герой имеет какое-то общественное задание, которым проверяется его сила и решительность. Далее он пытается выполнить задание, противостоя мощным препятствиям, и, встречая каждое следующее препятствие, постепенно достигает требуемых степеней мастерства. Формально роман завершается в момент завершения перехода.

Структурной осью романа является переход (изменение героя под влиянием испытаний), который определяет функции двух центральных персонажей романа: один (инициируемый герой) совершает переход, второй (наставник героя) помогает ему. Обычно среди многих положительных персонажей выбираются только двое, так, в «Молодой гвардии» это Лютиков и Олег Кошевой. Они наделяются своего рода метками (определениями типа «серьезный», «спокойный» и ленинскими чертами, подчеркивающими их особую роль.

Для того чтобы стать инициируемым, герой должен быть более сознательным, более преданным, наделенным большими лидерскими способностями, чем другие положительные персонажи.

В расчет принимаются и два дополнительных критерия. Во-первых, поскольку легитимизация лидерства стала важнейшей функцией сталинского романа, обряд инициации должен был символически провозглашать чистоту и вечность ленинской линии. Важно, что обряд неизменно проходит под покровительством старшего, чья биография выводит его на линию прямого наследования ленинских заветов. Показатели этого качества у старшего выше, чем у младшего.

Старший персонаж должен иметь пролетарское происхождение, быть членом партии и занимать некоторое положение в местной администрации. Он должен быть испытан в революционных или военных действиях, доказать готовность к жертве, иметь ранения или личные потери. Старший должен был видеть Ленина или работать по заданию Ленина. Со временем этот критерий постепенно пришлось менять, поскольку выполнять его становилось все сложнее.

Функция инициируемого предполагает взросление и изменение. Он должен быть менее сознательным и менее организованным, чем старший. По мере развития действия инициируемый все более и более приобретает черты старшего наставника. В известном смысле главной целью испытаний является сглаживание всех недостатков, проявляющихся вначале. Старший должен быть показан старым и «перешедшим», пока инициируемый молод и доходит до зрелости. Таким образом, вне зависимости от реального возраста старшего, он должен быть показан как умудренный, седой, уставший и сутулый. Если автор не подчеркивает возраста наставника, он достигает подобного же эффекта, наделяя этого персонажа серьезной болезнью или ранением (тем самым подчеркивается, что он отдал здоровье во имя общего дела или ради него же рисковал жизнью). По контрасту в инициируемом акцентируется здоровье и искренность, по мере развития действия герой «растет»: его спина распрямляется, а шаги становятся более уверенными и веселыми.

В «Молодой гвардии» Фадеев выполняет большинство из этих условий, хотя есть и некоторые отклонения от обычного образца. Так, каждый из десяти коммунистов в романе может претендовать на роль наставника, но Лютиков является самым вероятным кандидатом, поскольку остальные или моложе его, или находятся вне города. Также ни Лютиков, ни Олег не имеют «шрамов», полученных в революционных сражениях, но этот их недостаток снимается тем, что в конце романа они оба приносят высшую жертву. В итоге, хотя возрастная разница между героями больше, чем обычно (Кошевому шестнадцать, Лютикову за пятьдесят), и Олег по времени не успевает пройти через все этапы взросления, но многое из того, с чем так и не столкнулся он, выпадает на долю членов его семьи, как бы от его имени. Например, его деды были пролетариями, его отчим участвовал в Гражданской войне, другие родственники были активными коммунистами.

При первом описании Лютикова и Кошевого прежде всего внимание обращается на возраст героев. И на всем протяжении романа определения «немолодой» и «молодой» при встречах героев будут употребляться чаще, чем имена собственные. Более того, вводя Лютикова в роман, Фадеев подчеркнет его седину, нездоровую полноту, одышку. Только после этого он познакомит читателя с биографией Лютикова! И в дальнейшем именно эти черты Лютикова будут время от времени освежаться в памяти читателя.

Все сцены с участием наставника и инициируемого насыщены большим символическим смыслом, чем прочие описания просветителей и просвещаемых. В «Молодой гвардии» Фадеев так описывает встречи Лютикова с Кошевым, что они напоминают некие мистические ритуальные обряды, полностью отключенные от примет внешнего мира. Этих встреч три, и каждая из них знаменует новую ступень приобщения Олега к сознательности. Юный герой не допускается до этих встреч, пока не обретет достаточного уровня готовности: первая встреча происходит приблизительно посредине книги, вторая — в конце третьей четверти, третья — почти в самом конце. Кроме того, во всех трех встречах Фадеев использует символику света/тьмы, создавая дополнительный эффект мистерийности.

Первые две встречи Кошевого с Лютиковым были своего рода подготовкой к инициации, финальная встреча обозначала акт инициации как таковой.

Чтобы понять функции этих трех встреч, надо сделать несколько общих замечаний об обряде инициации и проследить параллели с ним в советском романе. В своей классической работе об обряде инициации А. Ван Геннеп выделяет три его фазы: сепарацию, изменение и инкорпорацию. Сепарация предполагает извлечение субъекта из предшествующего знакомого окружения и по возможности стирание памяти о нем. Фаза изменения часто знаменуется получением инструкций и постепенным освоением родового закона, когда новичок становится свидетелем тотемных церемоний, декламации мифов и т. п., тогда как заключительный акт инкорпорации есть религиозная церемония.

При сопоставлении традиционного ритуала и его воплощения в сталинском романе мы можем найти разночтения, но общая структура обряда не нарушается. Так, большинство советских романов начинаются с того, что герой покидает привычную среду обитания. В «Молодой гвардии» действие происходит в родном городе Олега, но в начале романа герой покидает Краснодон, а возвратившись в него, оказывается в другом городе, поскольку тот захвачен фашистами и в нем кардинально меняются порядки. Это новое место выступает в роли детектора мужественности героя, одновременно являясь зоной, где проводятся инструкции по «родовому закону», мифологии и т. п. Иными словами, основная часть романа описывает среднюю фазу ритуала перехода — изменение, по терминологии А. Ван Геннепа.

Кульминацией романа является собственно момент изменения — инкорпорация. Старший председательствует и дарует свой статус старшего в роду инициируемому. Обычно старший дает инициируемому некий совет или инструкцию. Чтобы подчеркнуть момент инкорпорации, старший часто вручает инициируемому какой-нибудь предмет, символизирующий принадлежность к роду, — знамя, значок, партийный билет. В ином случае они могут связываться во времени, прикасаясь к одному и тому же предмету (когда, скажем, Петр прикасается к гробу Лефорта в «Петре Первом» А. Толстого).

В сцене инициации в «Молодой гвардии» мы видим и «наставительную», и символическую физическую связь. Героев «свели и связали вместе и повели на очную ставку». Лютиков последний раз говорит, соблюдая традиции революционной жертвенной речи, однако речь его обращена не к палачам, находящимся вне семьи, а к Олегу, чьи «большие глаза… смотрели с ясным, еще более ясным, чем всегда, выражением». Олег совершил свой переход к высшей сознательности.

В основе обряда перехода лежит символика смерти/возрождения: одно должно умереть, чтобы другое могло родиться. Когда советский герой теряет свою индивидуальность в момент перехода, можно сказать, что он умирает как индивидуальность, чтобы возродиться как участник коллектива. Эта символическая смерть дает право инициируемому родиться заново; в этот момент он покидает обычный мир, чтобы занять свое место в другом краю, «там».

Старший и инициируемый, таким образом, оказываются в роли моста, соединяющего берега мощной онтологической пропасти между Историей и миром здесь и сейчас.

Дата добавления: 2015-07-12