|
Читайте также: |
В русском языке много устойчивых выражений, пословиц и поговорок со словом царь. Царь в русской культуре-титул главы Российского государства, лицо, имеющее большое уважение и доверие всего народа, и всё это отражено в следующих фразеологизмах и пословицах: свой ум - царь в голове (очень умный); близ царя – близ чести; кто Богу не грешен, царю не виноват; до Бога высоко, до царя далеко; народ думает, а царь ведает.
Издавна в государствах не обходились без царей или других верховных правителей, поэтому говорили, что без царя народ сирота.
На престоле царь правил не один год, а несколько лет. Он в городах почитался и в пословицах стал символом уважения: без Бога свет не стоит – без царя земля не правится; где царь, тут и правда; Бог помилует, так и царь пожалует и т.п.
Обычно вспоминают, что имя это встречается в русских сказках: в давнее время, когда реки текли молочные, берега были кисельные, а по полям летали жареные куропатки, жил-был царь Горох, правитель глуповатый, но, как полагается сказочному монарху, добрый. Знаменитый фольклорист позапрошлого века Александр Николаевич Афанасьев в своем фундаментальном культурологическом труде «Поэтические воззрения славян на природу» предложил сопоставление имени сказочного царя со словом грохот. Логика его рассуждений такова: метафорический язык сближает небесный гром с обмолотом зерен; бог-громовник Перун был почитаем и как податель земного плодородия, отсюда общность слов горох и грохот. Слабость такого объяснения, что называется, на виду: горох в отличие от хлеба не обмолачивают, а лущат, поэтому все этимологические сближения и смысловые параллели, которые Афанасьев предлагает в подкрепление высказанной версии, как и само вычитывание древнего мифологического мотива «небесной молотьбы», оказываются напрасными. Но прежде всего отвергнуть его предположение заставляет невероятность фонетических соотношений: звукоподражательный корень слова грохотать для праславянского состояния реконструируется. Столь же неубедительными выглядят и другие догадки о происхождении фразеологизма при царе Горохе, выдвигавшиеся разными авторами.
Не только любительская, но нередко и научная этимологизация фразеологии грешит тем, что языковой факт рассматривается отдельно, без соотнесения с иными показаниями как данного, так и других языков, и даже вне всякого культурно-языкового контекста. Между тем именно фразеология в первую очередь для своего истолкования нуждается в выявлении и приведении параллельных фактов.
Царь часто упоминаются в русских фразеологических оборотах : у каждого свой царь в голове, без царя в голове.
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 73 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Лексикографическая страница | | | Искусствоведческая страница |