Земной и небесный мистицизм

У тебя есть тело? Так не сиди на крыльце! Иди же и погуляй под дождем!

Кабир 6:32

Что же такое мистицизм? Само понятие невыразимо, поэтому его трудно определить простыми легкодоступными терминами. Если попробовать описать его словами, то получится лишь жалкая попытка, сродни тому, чтобы приколоть булавкой облако. Мистицизм находится вне языковых возможностей и сам по себе является более безграничным чем слова. Наверное, легче выразить, что это понятие включает в себя или что подразумевает.

Во-первых, мистицизм основан на прямом непосредственном опыте, а не на рациональном знании. Непременным условием является вера в истинность этого опыта. Мистицизм подразумевает Единство знания и опыта наряду с осознанием различий каждого из этих понятий. Он словно приподнимает некую вуаль, и настоящая реальность предстает перед нами впервые. Мистицизм можно назвать «знанием без раздумий», превосходящим двойственность тела и разума, человека и природы, неба и земли, бытия и небытия, священного и мирского, добра и зла, тьмы и света, внешнего и внутреннего, субъективного и объективного.

Истинный мистицизм воспринимается сердцем. Он страстен, игрив, открыт и полон вопросов. Это явление спонтанное, удивляющее и неожиданное. Оно превозносит природу и красоту и наполнено благоговением. Оно процветает при наличии тишины и одиночества. Оно таинственно и глубоко запрятано. Оно обладает любовью, состраданием и излучает свет. Оно глубоко само по себе и обязательно связано с творчеством. Оно понимает любовь, как единственную реальность, и считает страх и разъединенность только лишь иллюзией. (Для нашего мистического «Я» даже смерть не представляется страшной, поскольку Вселенная считается безопасным местом. Смерть является лишь шагом к следующему великому приключению.)

В течение многих лет я считала, что мистицизм более или менее одинаков во всем мире и что так было всегда. Постепенно я поняла, что существует два основных направления в мистицизме. Одно из них я называю естественным земным, а другое — бестелесным небесным.

Бестелесный мистицизм основан на отрицании и принижении значения физического тела, наших чувств и самой земли. Это ложный мистицизм, основой которого является двойственность тела и разума, а также духа и материи. Он ставит своей целью «превзойти» реальный мир и имеет дело, как правило, с различными неудобствами, болью или даже смертельно опасными экспериментами.

В лучшем случае он просто отрицает чувственные наслаждения. Бестелесный мистицизм представляет собой путь духовного роста через борьбу и выбирает тропу воина. Главные патриархальные религии мира, такие как индуизм, буддизм, иудаизм и христианство, равно как и некоторые формы шаманизма — старейшей мировой религии — также придерживаются такого «мужицкого» подхода к мистицизму, который уважает только часть нашей женской энергии. (Разумеется, следует помнить, что имеется множество достойных исключений из этого общего правила. Достаточно назвать таких людей, как Франциск Азизский, Хильдегард Бингенский, Мейстер Экхарт, Юлиана из Нориджа, Мечтильд Магдебургский. Кроме того, несмотря на свою мученическую смерть, возможно, высшим естественным земным мистиком являлся Иисус Христос.)

Я сама имела опыт бестелесного мистицизма, когда страдала анорексией (потерей аппетита) во времена своего студенчества. Анорексия является неверным путем поиска контроля, самовосприятия и «совершенства», основанным на расщеплении тела и ума, в результате чего возникает конфликт с нашей женской энергией.

(Одна из моих пациенток, страдающая анорексией, как-то заявила, что ощущает себя кем-то вроде монахини, голодающей из-за своего благочестия. Кстати, между анорексией и религиозными поисками также существует очень тесная связь.) Она включает крайнюю форму болезненного аскетизма и самоотрицания в целях следования «высшему идеалу», и поэтому подобная форма мистицизма является ложной. Разумеется, никакого просвещения голодание мне не принесло! Как говорил Мейстер Экхарт, «аскетизм только поддерживает наше Эго».

Мы должны с большой осторожностью относиться к тем духовным традициям, которые определяют хоть что-то «менее, чем священным», будь то тело, секс, деньги, земля, Эго, наши желания или что-то другое, поскольку это побуждает нас отрицать некоторые части самих себя и отгонять их в Тень. Такие верования являются двойственными, они не способны охватить собой Единство, то есть женскую энергию. На мистическом уровне не существует (и не может существовать) ничего, что не являлось бы Богом/Богиней.

Естественный, природный мистицизм я понимаю как истинный. Он плотский и чувственный, страстный и созидательный, земной и радостный, дикий и свободный. В то время как небесные мистики направляют все усилия на поиски Бога, воплощенный мистик знает, что мы сами уже являемся Богом: Бог находится во всем, и все есть Бог. Таким образом, земля, тело, страсть, сексуальность и чувственность — все это священно и божественно.

Мировой религией, которая в наибольшей степени почитает божественное женское начало, по моему мнению, является даосизм. Хотя он подчеркивает необходимость гармонии мужской и женской энергий, Дао Де Цзин ясно дает понять, что мистическое осознание, в своей высшей форме, исходит из женского духа, Матери всего Сущего. Такое осознание уважает все то, что создано, и говорит о естественной радости, непосредственности, свободе, простоте и силе того, кто научился жить в гармонии с Дао, в одном ключе с Великой Тайной. В одном из недавних переводов Дао Де Цзин говорится:

Каждое живое существо происходит от Нашей Матери. Если мы сможем постичь Мать, Мы сумеем понять и ее детей. И, если мы осознаем себя, Мы увидим, что Источником является Она. Дао Де Цзин

Дата добавления: 2015-07-11