Православное учение о загробном возмездии

Православное учение о загробном возмездии патриарх Сергий (Страгородский) проанализировал на огромном количестве материала. С этим материалом каждый желающий может ознакомиться прочитав главу «Возмездие» из его книги «Православное учение о спасении».

Православное учение «признает вечную жизнь лишь продолжением жизни настоящей». Жизнь человека по мнению отцов Церкви представляет из себя непрестанное развитие, которое начинается на земле и продолжается за гробом. Загробная жизнь по своему содержания тождественна жизни земной.

В этом ключе патриарх говорит и о вечном спасении. Спасение есть «не получение чего-нибудь нового». Оно связано с нравственным обновлением человека. Те начала, которые были заложены и развиты человеком в земной жизни, совершенно раскроются в жизни будущей. Войти в вечную жизнь – значит приобрести определенное душевное расположение. Если в душе человека родилось соответствующее душевное расположение, то он может ощутить вечное блаженство еще во время земной жизни.

Вечная жизнь должна начаться еще здесь, на земле. И для человека, который начал ее на земле, становится возможным предначинание и вечного блаженства. Если человек работает над собой во время земной жизни и «созидает в себе царство Божие», то он начинает становиться причастником вечной жизни.

«Вечная жизнь, таким образом, не получается [человеком], а постепенно растет в человеке». Она является следствием «того или другого направления человеческой земной жизни».

Направление жизни создает ту бездну, которою в загробном мире отделены одни от других. Эта бездна в Евангельском повествовании отделяла богатого и Лазаря (Лк. 16, 19-31). Богатый жил ради самоуслаждения и потому оказался неготовым к вечной жизни [загробная жизнь оказалась для него мучительным пребыванием в пламени]. Лазарь же во время земной жизни следовал нравственному закону и поэтому он перешел в царство нравственного добра.

В загробной жизни праведники радуются в связи с тем, что пребывают в свете и Богообщении. Праведники пребывают в загробной жизни в том, что составляло содержание их душ еще во время земной жизни. «Чтобы понять блаженство вечной жизни, нужно прежде полюбить добро, святость и в ней положить свое благо; между тем себялюбец больше думает о себе, чем о высших законах бытия, ищет счастья, а не истины». Поэтому его душа и не сможет воспринять блаженства, ведь не к таким удовольствиям он привык во время земной жизни.

Для него загробные муки не станут чем-то новым, ведь корень их он носит в своей душе. «Бог, по мысли св. Иринея, не наказывает грешников непосредственно Сам, наказанием для них явится та самая жизненная стихия, которую они добровольно избрали и возлюбили в земной жизни».

«В зависимости от способности или неспособности человека к вечному блаженству» будет произноситься и Божественный приговор. «Каждый получает то, к чему приготовлена его душа». Праведник утешается вследствие того, что он пришел к свету, которого искала его душа. «А грешник наказывается самой той тьмой, которую он возлюбил». Он ослепляет сам себя и потому не может видеть света. Он не может воспринять общение с Богом, и потому отлучается от Него. И это удаление от Бога является тем наказанием, которым наказывается грешник, удаляющийся от Бога по собственной воле. Наказанием становится для него естественное следствие из того направления жизни, которое он принял. Возмездие, таким образом, становится естественным выводом из поведения человека.

Отсюда становятся понятными слова апостола Иоанна Богослова насчет того, что «никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1 Ин. 3, 15). То есть человекоубийца, по выражению патриарха Сергия, «не имеет вечной жизни здесь на земле, как своего душевного достояния».

Эти мысли могут быть выражены с помощью лаконичного высказывания преподобного Марка Подвижника. Он писал, что «как делами и словами обнаруживается мысль, так и сердечными действиями (к чему влечет, в чем вкус находит) предуказывается будущее воздаяние». То есть человек, еще находясь на земле, может получить некоторое представление о своем загробном состоянии.

Дата добавления: 2015-07-11