Сотворение мира и людей. 1. В глубокой древности, когда еще не было ни неба, ни земли

1. В глубокой древности, когда еще не было ни неба, ни земли, мир представлял собой лишь мрачный бесформенный хаос. И в этом мраке постепенно родились два больших духа: Инь и Ян, которые с большим усилием начали упорядочивать мир. Впоследствии Инь и Ян разделились и установили восемь главных направлений в пространстве: север, восток, запад, юг, северо-восток, северо-запад, юго-восток, юго-запад. Дух Ян стал управлять небом, дух Инь – землей.

В древнекитайской мифологии темное начало Инь и противоположное ему светлое начало Ян практически всегда выступают в парном сочетании. Первоначально Инь означало, видимо, теневой северный склон горы. Впоследствии при распространении бинарной классификации Инь стало символом женского начала, севера, тьмы, смерти, земли, луны, а Ян – символом мужского начала, юга, света, неба, солнца. Предполагают, что в основе этой символики лежат архаические представления о плодородии и размножении. Позже китайцы стали рассматривать небо как воплощение Ян, а землю как воплощение Инь.

Система Инь и Ян была основой древнего и средневекового китайского мировоззрения, широко использовалась даосами и в народной религии для классификации духов. Графическое изображение Инь и Ян обычно в виде вписанных в круг каплеобразных запятых, напоминающих головастиков или рыб, причем в каждой из них заметна точка другого цвета – символ зарождения Ян внутри Инь и Инь внутри Ян.

Сравнительно ранней версией о появлении людей является версия о том, что люди произошли в результате взаимодействия двух великих богов Инь и Ян. После того, как были созданы небо и земля, из оставшихся грубых частиц они сотворили животных, птиц, рыб и насекомых, а из чистых частиц – людей.

2. Более интересным является миф о небесном духе Цзюйлин. Говорят, что он появился одновременно с первоначальной субстанцией, его же называют истинной матерью девяти начал. Он был настолько всемогущ, что смог создать горы и долины, пустить большие и малые реки, поэтому его можно считать первотворцом. Считается, что происходил он из верховьев реки Фынь-шуй и первоначально был духом реки. Издревле поперек Хуанхэ стояла гора Хуашань. Цзюйлин расколол ее и раздвинул, так что река потекла прямо. По сей день еще сохранились на горе Хуаньшань следы, похожие на отпечатки рук и ног духа Цзюйлина.

3. Среди народностей Южного Китая были распространены предания о Пань-гу. Согласно этим преданиям, в то время, когда еще земля и небо не отделились друг от друга, вселенная представляла сплошной хаос и по форме напоминала огромное куриное яйцо. В нем зародился первопредок Пань-гу. Он рос и спал в этом огромном яйце. Прошло 18 тысяч лет, прежде чем он проснулся.

Он приоткрыл глаза, чтобы осмотреться, но ничего не увидел: вокруг него был сплошной мрак. Не зная, как выбраться из этого яйца, Пань-гу схватил неизвестно откуда взявшийся топор и с силой ударил перед собой. Раздался оглушительный грохот, и огромное яйцо раскололось. Все легкое и чистое сразу поднялось вверх и образовало небо, а тяжелое и грязное опустилось вниз и образовало землю. Так небо и земля отделились друг от друга. Пань-гу, опасаясь, что они вновь соединяться, уперся ногами в землю и подпер головой небо. Так он стоял, изменяясь вместе с ними. Каждый день небо становилось выше, с ним вырастал и Пань-гу.

Прошло еще 18 тысяч лет, небо поднялось очень высоко, земля стала очень прочной, и тело Пань-гу необычно выросло. Великий Пань-гу стоял, поддерживая небо, и не замечая, что прошли целые эпохи. Наконец небо и земля стали достаточно прочными, и Пань-гу мог больше не опасаться, что они соединяться вновь. В конце концов он, подобно всем людям, упал и умер. Вздох, вырвавшийся из его уст, сделался ветром и облаками, голос – громом, левый глаз – солнцем, правый – луной, туловище с руками и ногами – четырьмя сторонами света, кровь – реками, волосы – деревьями, кости – камнями.

Рассказывают еще, что ясная погода бывает тогда, когда Пань-гу радуется, а стоит ему рассердиться, как небо заволакивает тяжелыми тучами.

Существует мнение о том, что Пань-гу имел голову дракона и туловище змеи. Когда он вдыхал – поднимались ветер и дождь, когда выдыхал – гремел гром и сверкала молния, открывал глаза – наступал день, закрывал – спускалась ночь.

При всех расхождениях в описании Пань-гу общим являлось то, что все люди почитали его как первопредка, отделившего небо от земли.

В некоторых вариантах мифа говорится, что из паразитов, ползающих по телу Пань-гу, получились люди. Но «эта версия ущемляла человеческую гордость и поэтому не получила широкого распространения».

Согласно более позднему преданию, у Пань-гу была жена. Она родила ему сыновей, от них и пошел род человеческийю

4. О сотворении людей интересны предания, распространенные среди народностей Юго-Западного Китая. Согласно этим преданиям, брат с сестрой Фуси и Нюйва вступили в брак и положили начало человеческому роду.

Было это так. Загремел гром, разразился ливень. Отец и дети (мальчик и девочка) укрылись дома. Дождь становился все сильнее, как будто бог грома Лэй-гун разгневался и намеривался ниспослать на людей бедствие. Тогда отец взял железную клетку, поставил под карниз крыши, открыл ее, сам взял рогатину и остался ждать. Когда он увидел Лэй-гуна, то не растерялся, а с помощью рогатины запихнул его в клетку.

На следующее утро отец вышел из дому, наказав своим детям не давать Лэй-гуну пить. Лэй-гун притворился страдающим, девочка пожалела его и принесла немного воды. Лэй-гун, выпив воды, обрел чудесную силу, сломал клетку и вылетел из нее. На прощание он подарил детям свой зуб, посоветовав его посадить в землю. Не успели дети это сделать, как из земли показался росток, который стремительно рос. Наконец он вырос в огромную тыкву. На третий день после освобождения Лэй-гун наслал на землю потоп, в результате которого погибли все люди, спаслись только мальчик и девочка, спрятавшись в огромной тыкве.

Прошли годы. Фуси и Нюйва выросли. С согласия богов они вступили в брак и положили начало новому человеческому роду.

В начале 1960-х годов китайские фольклористы записали еще один вариант мифа о создании людей, несколько отличающийся от известных.

В этом варианте Фуси и Нюйва пытались сделать людей из глины, но этому воспротивилась Мать-Земля – Диму-Няннян: «Кто мог знать, что только примутся они задело, как явится к ним Матушка-Земля – Диму-няннян и скажет сердито: «Хотите человечков из глины делать? Нет ничего проще! Да только сразу вы мне урон нанесли. Ведь вам сколько глины надо, а где мне самой глины взять, чтобы яму, которую вы выроете, засыпать? Нет, раз уж решили продолжать род людской, должны вы стать мужем и женой!» Диму-Няннян – очень архаичный образ, крайне редко встречающийся в письменных источниках, но сохранившийся в живой народной традиции.

Позже образы Фуси и Нюйва были мифологизированы и наделены новыми чертами.

Фуси. Первые упоминания Фуси в памятниках письменности сообщают о ряде его культурных деяний: он научил людей охоте и рыболовству, научил варить мясо, изобрел гусли, рыболовные сети, установил правила заключения брака. Ему приписывается и создание иероглифической письменности. На рубеже н.э. Фуси представляли как существо с телом змеи и головой человека. Фуси изображался обычно с циркулем в одной руке и диском солнца в другой. Циркуль – символ круга, то есть неба, солнце – воплощение мужского начала Ян. Фуси почитался в качестве божества востока, считалось, что он правит под покровительством стихии дерева. В средневековом Китае Фуси почитался как один из владык, позднее в качестве одного из покровителей медицины.

Нюйва. Архаическое женское божество. Нюйва имеет облик полуженщины-полузмеи. В основе ее культа лежит культ змеи, связанный с культом матери-прородительницы. Нюйва, видимо, порождало людей как некую бесформенную массу, а другие мифические герои помогали ей, создавая отдельные части тела. По более поздней версии Нюйва лепила людей из глины, но так как эта работа была очень сложна, она устала и начала разбрызгивать глину. Из летевших на землю комочков и получились люди, от которых произошли бедняки. Знатные и богатые произошли от тех, кого Нюйва вылепила своими руками. Ей поклонялись как богине бракосочетаний, чтобы избавиться от бесплодия и обрести потомство. Нюйва приписывается также восстановление космического равновесия, нарушенного катастрофой, когда обрушились четыре предела земли. Она расплавила разноцветные камни и зачинила дыру в небе. Одновременно она боролась с разлившимися водами, пытаясь устроить запруды, и убила черного дракона – воплощение нечисти. Нюйва изображалась вместе с Фуси, змеиные хвосты были переплетены – символ супружества. Атрибутом Нюйва является квадрат – символ земли, а также диск луны в руках – символ женского начала Инь.

Мифы о сотворении мира и людей входят в репертуар народных сказителей до сих пор.

Дата добавления: 2015-07-11