Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Миф – череда ассоциаций... Каких? Простых... Иначе говоря, миф- это совокупность символов (представителей знания). Но зачем это современному человеку?

Читайте также:
  1. А зачем, собственно, размножаться?
  2. Архитектура Системы представляет собой совокупность иерархической и сетевой моделей.
  3. Будьте настороже каждый раз, когда клиент настаивает, что что-то ИМЕННО ТАК, а не иначе. Особенно если кто-то оказывается прав, а кто-то другой неправ.
  4. Вставка символов
  5. Выделение символов
  6. Выстрел прямо в лицо обязан быть полностью неожиданным для противника, иначе он легко парирует его воздействие
  7. Генеральная и выборочная совокупность. Проблемы репрезентативности выборки в социологическом исследовании
Помощь ✍️ в написании учебных работ
1500+ квалифицированных специалистов готовы вам помочь

Не надо путать миф с ложь или нелепым заблуждением или сказкой. Миф – это особая форма знания, а мифологическое мышление – особая форма понимания мира.

 

Мифологическое мышление и исследование древних мифов на­чали занимать внимание ученых XIX века в связи с открытием этног­рафических групп, находящихся на ранних стадиях развития, а также с исследованиями в области социологии религии. В XX веке был на­коплен огромный фактический материл в области изучения мифов, религиозных символов и ритуалов, предприняты попытки исследовать архаические пласты человеческого сознания, систематизированы и обобщены древние мифологические тексты (Дж. Фрэзер, М. Элиаде, М. Малерб, К. Леви-Стросс, Л. Леви-Брюль, Дж. Кэмпбелл, К. Хюбнер и др.), методами аналитической психологии выведена зависи­мость поведения людей от мифологических образов подсознания (К.Г. Юнг). Достигнутый уровень научных результатов позволил применить их не только к древним сообществам, но и к совре­менной политике. Современность породила также потребность в новых исследованиях политических процессов, связанных с се­куляризацией и массификацией социальных явлений (Г. Лебон, X. Ортега-и-Гассет и др.), с воздействием на сознание средств мас­совой информации (Г. Тард), с выделением основополагающих сти­лей мышления (К. Мангейм), с прояснением роли номинации, сти­лей жизни и символьного капитала в формировании политических групп (П. Бурдье), с реализацией медиа-коммуникативной функции власти (Н. Луманн), с новыми проявлениями иррациональных мотивов в массовом поведении (С. Московичи).

Миф – специфический вид внерационального знания о мире, свойственного массам.

Типы мышления (мировоззрения): мифологическое, религиозное, рациональное

Мифологическое мышление осталось. Его правила надо знать, чтобы понималь массы и управлять ими.

Миф – комплекс стереотипов.

Что такое стереотипизация...

Что такое принцип «экономии мышления» (или принцип достаточности информации)

Миф – череда ассоциаций... Каких? Простых... Иначе говоря, миф- это совокупность символов (представителей знания). Но зачем это современному человеку?

 

Весь этот комплекс новых научных результатов и новых усло­вий социального развития ставит в повестку дня углубление и рас­ширение классической социологии религии Макса Вебера и ее до­полнение исследованиями политических мифов. В значительной мере веберовская социология может быть дополнена философски­ми подходами к изучению мифа Алексея Лосева и Эрнста Кассирера, а также новыми исследованиями в области политических про­цессов, социальной психологии, политических технологий и средств коммуникации.

Усложнение и ускорение социальных процессов, с одной сто­роны, а с другой - углубление рационализации всех сфер жизни в XX веке привели к парадоксу: все более усложняющуюся рациональ­ную картину мира можно отразить в массовом сознании только пу­тем предельного упрощения социальных концепций - вроде кон­цепций «конца истории», «столкновения цивилизаций», «золотого миллиарда» и т.п. Вместе с тем такого рода концепции сами стано­вятся элементами социальных мифов, средствами воздействия на массовое сознание, духовно-нравственные ориентации и полити­ческий процесс.

Доверь свою работу ✍️ кандидату наук!
1500+ квалифицированных специалистов готовы вам помочь

Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 100 | Нарушение авторских прав


 

 

Читайте в этой же книге: Реальность мифа | Архаика в кризисном обществе | Древнейшие русские мифологические образы. | Мифологии | Смысложизненные мотивы в мифе и в политике |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ| ТРАНСФОРМАЦИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О МИФЕ В ИСТОРИИ

mybiblioteka.su - 2015-2022 год. (0.013 сек.)