Как все начиналось

Развитие скаутского движения побудило и автора этих заметок затеять нечто подобное. Походный опыт к этому времени у него уже имелся: 75 различного вида путешествий с подшефными учащимися (несколько лет был вожатым-производственником, организовал более 20 поездок учащихся по городам Поволжья), так что начинать пришлось не с пустого места. Вначале, в 1994 году по приходу моему на работу учителем истории и краеведения в Арьевскую среднюю школу, был создан кружок краелюбо в, в который сразу же записались три десятка человек. Участники кружка призваны были углублять и расширять познания истории, культуры и природы родного края и делать эти знания более предметными. Но такое объединение уже нельзя было назвать кружком, школьный кабинет не вмещал уже всех желающих стать краелюбами. Возникла мысль преобразовать его в общественную детско-юношескую неполитическую организацию.

Начался совместный с ребятами поиск формы и содержания деятельности такого объединения. То, что краеведческий стержень должен стать основным, было однозначно. То, что объединение не будет формальным преемником пионерской либо комсомольской политических организаций,- тоже. Так кто же мы больше? - спортсмены или туристы, этнографы или археологи, экологи или любители приключений? Естественно, мы пришли к синтезу всего этого. Поступили предложения: будем называть себя следопытами, спартанцами, скаутами. Следопыты – потому что мы в постоянном поиске. Спартанцы – потому что в походах ведем аскетический образ жизни. Скауты – потому что… Кто же они такие – скауты? Знаний на этот счет было маловато, в большевистские годы на скаутинг был наложен запрет.

Руководитель нового объединения нашел-таки необходимую информацию о скаутах, и краелюбы в них узнали себя! «Рама» скаутинга подошла нашей пестрой «картине» более всего. Что нас привлекло в скаутинге? Идея братст ва. Идея самовоспитания и взрослой ответственности. Идея самодисциплины. Кончено, богатая атрибутика и символика. Конечно, игровой характер деятельности. Конечно, новизна, в смысле возвращения к истокам. Проголосовали, подавляющим большинством голосов приняли именно это название и эту форму деятельности. Было это 28 февраля 1995 года. Численность организации при численности учащихся в школе 1100 человек постепенно достигла 150-ти. К тому времени небольшая организация скаутов существовала в Нижнем Новгороде при школе № 91 и называлась она «Русским Союзом Скаутов». Но почему русских, а не российских?- сразу возник вопрос.- Ведь в наших рядах есть не только русские ребята, но и белорусы, украинцы, евреи, татары и даже очаровательная цыганочка. Так появилась приставка «рос», так родилось самоназвание – «росскауты».

Почему – росскауты?

А затем началось тщательное изучение основ скаутинга, отбор из этой уникальной воспитательной системы всего самого ценного, полезного и интересного. Но и привносилось много своего. Так, стала вырисовываться собственная воспитательная система – уже «росскаутинга». Появилась и собственная скаутская комбинированная эмблема – скаутская лилия-трехлистник западных скаутов на фоне трехелочника. Новоиспеченные росскауты сразу задались вопросом: почему лилия изображена с поникшими лепестками? В местных водоемах они направлены вверх. Вот и появилось предложение видоизменить лилию в трехелочник, символизирующий вершины елей, более привычных нашему глазу. Должны же мы, восточноевропейцы, учитывать национальный колорит! Не мешает же армиям разных стран, имеющим собственный покрой формы и знаки различия, данный фактор объединяться в различные союзы и блоки.

Упор в первое время был сделан на разработке нормативов, оценивающих степень физического, умственного и духовного развития каждого росскаута. Начали с простейших видов испытаний: прыжки в длину с места, десять слов на запоминание, стойка на одной ноге и так далее. Первые 12 нормативов составили 1-ю ступень росскаутских умений. Со временем нормативов станет 60, а ступеней – 5. Появится и Высшая ступень – для желающих пройти огонь, воду и… кладбище ночью.

Руководитель организации стал называться ольдерскаутом (старшим скаутом – в отличие от западноевропейского скаутмастера).

Для стимулирования активности членов организации был придуман экран росскаутских гонок, на котором фиксировались все достижения (но и промахи) отдельных скаутов. Так, каждый поход стал оцениваться одной «росскаутской звездой», а активные действия во время оных – определенным количеством «росскаутских лучей» (т.е. очков, баллов). Оценивалась лучами также и школьная успеваемость. Особенно много лучей можно получить в «росскаутском бою». Это командная игра, в которой каждая из сторон старается захватить противника на своей территории либо прорваться на чужую для захвата «застав» противника.

Росскаутская гонка стала самым мощным стимулом к проявлению активности ребят. Первый призыв росскаутов отличался особым рвением ко всем видам деятельности. Именно они создали неповторимое лицо организации, носившей поначалу название «ОСА» (Отряд Скаутов Арьи), они же заложили фундамент школьного краеведческого музея. Все походы и экспедиции проходили для них по неизведанным маршрутам, потому и следует их по праву назвать первопроходцами.

Они же стали соавторами создания символики и атрибутики скаутской организации нового типа. В чем же новизна? Начнем со скаутского приветствия. Бывалые росскауты салютуют, как и скауты во всем мире, тремя пальцами, большой палец при этом прикрывает мизинец. А вот начинающие скауты, называющиеся юнгерами, отдают салют раскрытой ладонью, что более «по-русски».

Структурно росскаутская организация, как и скаутская, делится на отряды, но вот отряды делятся не на патрули, а на заставы, что тоже более по-русски. В первые годы каждый скаут в заставе имел собственную должность: командир, начальник штаба, разведчик, вестовой, дозорный, санитар и так далее, но такая персонификация оказалась громоздкой и непрактичной. Остались лишь должности командира и санитара. Прочие же стали возлагаться по ситуации, поскольку невозможно в том или ином походе или экспедиции за отсутствием того или иного скаута соблюдать должностную иерархию. Впрочем, и должность санитара весьма условна, ибо первую медицинскую помощь должен уметь оказывать каждый скаут, равно как и иметь набор элементарных санитарных средств.

Пересмотрены и утилитарные функции скаутского галстука. Его заменила скаутская лента шириной два с половиной сантиметра и длиной один метр, на которой рисуются все знаки доблести, добытые росскаутом, и его статус в организации. Наносится название самой организации «БАРС» с фигуркой одноименного зверя. Вообще вопрос о роли галстука весьма серьезен и проблемен. У «классических» скаутов он служит для подвязки раненой руки, для сигнализации в качестве флажка, для связывания рук «врагу», для предохранения дыхательных путей. Но ведь в старые времена, на том же «диком Западе», галстук служил грабителям и разбойникам для закрытия нижней части лица, дабы их внешность не опознали! Да и слишком явно галстук, хотя уже и не красного цвета, напоминает о «пионерщине». Помнится, какой вид по истечении времени принимал галстук у пионеров, заляпанный чернилами, остатками пищи, а то и соплями, грязный и изорванный. Скаутская же лента, носимая еще и как повязка-«славянка» на голове, является частицей росскаутского знамени.

Кстати, и знамя это имеет форму древнерусского стяга – прямоугольника с тремя косицами. Цвет знамени – зеленый, что означает близость росскаутов к природе, среди которой, в сущности, протекает вся деятельность «БАРС»а.

К древку знамени крепится еще и росскаутский вымпел черного цвета с изображением на нем бегущего барса. Черный цвет – символ воли и свободы и, в определенном смысле, анархии, как высшего уровня сознательности, исключающего диктат власти. Хотя, в то же время следует признать, что режим власти в скаутской организации во многом имеет авторитарный (я бы сказал, армейский) характер и держится на безусловном подчинении ольдерскауту и командирам подразделений. Свобода же подразумевается в свободе членста в организации и участия в походах и экспедициях, уже – в сознательной самодисциплине, исключающей неразумное поведение.

Наконец, едва ли не самое главное,- росскаутская организация носит имя древнерусского князя-полководца Святослава, являющегося идеалом для подражания, славившегося неустрашимостью, выносливостью и аскетическим образом жизни (ходил легко, как барс; питался мясом, зажаренным на углях; спал на конской попоне, подложив под голову конское седло). Поначалу идеалом для подражания служил древнеримский гладиатор Спартак, но поскольку росскаутинг получил российскую направленность, то естественно Спартак и был вытеснен древнерусским князем.

О прочей символике и атрибутике, отличающих росскаутов от скаутов западного образца, поговорим далее, а пока…

Дата добавления: 2015-07-11