Поясним принцип дополнительности информации на простейшем примере.

Имеется два сообщения. Первое: треугольник – прямоугольный. Второе: для сторон некоего треугольника выполняется соотношение, известное как теорема Пифагора. Первое и второе сообщения объективно нераздельны. И поэтому если оглашено только одно из них, то ему определённо, но по умолчанию, объективно сопутствует дополняющее его.

Сопутствие информации по умолчанию – объективно, даже если в обществе известна, как вполне определённое мнение, только часть информации, относящейся к вопросу.

Сопутствующая по умолчанию информация может быть некоторое время неизвестной людям, но тем не менее она присутствует в процессах информационного обмена и вызывает последствия, обусловленные её содержанием и мерой соответствия объективной истине.

Но в Мироздании нет ничего тайного, что со временем не становилось бы явно известным. Когда это происходит, то сопутствующая по умолчанию информация либо подтверждает ранее известную и оглашавшуюся, освещая новые грани многогранной истины и детализируя видение некоего объективного явления; либо отрицает ранее явно оглашавшееся полностью или частично.

Кроме того, принцип дополнительности информации связан с принципом объективной нравственной обусловленности результатов и способов деятельности людей. Это также поясним на примере. Есть афоризм: никогда не делай того, что за тебя могут сделать другие. По принципу дополнительности информации, однако по причине нравственной обусловленности, один поймёт его в смысле: «пусть работают другие», а другой поймёт его в смысле: «делай то, что за тебя не смогут сделать другие».

… Вероучителя и верующие могут не понимать таимого от них самих смысла, объективно сопутствующего по умолчанию их гласному, показному вероучению.

… объективный антагонизм, в одной и той же вере, оглашаемого и неотъемлемо сопутствующего в умолчаниях разрушает целостность интеллекта как процесса, блокирует и затмевает информационные потоки, потенциально способные войти в сознание людей, и приводит тех к неопределённостям и ошибкам в мышлении, что неизбежно выражается в бедах и неурядицах в жизни.

«К Богодержавию», с.144-145

В Православии исторически реально умолчания либо подавляют его оглашения, либо оглашения расчищают дорогу для осуществления умолчаний.

«Вера и мера», с.63

ПРИНЦИП НЕОПРЕДЕЛЁННОСТИ В ЭТНОЛОГИИ° – вымышлено введённое Л.Н. Гумилёвым, якобы «объективное ограничение возможностей исследователя при наблюдении последовательности событий, позволяющее описать их только в одном из двух аспектов: либо в социальном, либо в этническом (природном)», по существу в биологическом. Теория Л.Н. Гумилёва об этногенезе в биосфере Земли и пассионарности°– ошибочная теория, которая не различает и не разграничивает физиологических и культурно обусловленных процессов в жизни общества вследствие приверженности её автора (и бездумно доверчивых её сторонников) вымышленному им «принципу неопределённости в этнологии», поэтому она не работоспособна после изменения соотношения эталонных частот, хотя события, имевшие место до этого изменения, хорошо в неё укладываются.

Причина этого в том, что в историческом прошлом скорость изменения информационного состояния общества на уровне биологии и культуры была одной и той же и определялась скоростью обновления поколений. Эта особенность, даже при неразличении биологического и социального, позволила создать теорию, вполне применимую именно к тому историческому периоду, даже при внутренней неопределённости самой теории.

«От матриархата к человечности», часть V, стр. 106

ПРИНЦИПЫ КАДРОВОЙ ПОЛИТИКИ°- определяются в зависимости от того, в каком направлении в результате деятельности государства должна смещаться статистика распределения индивидов, образующих общество, по типам психики.

ДОТУ, с. 123

ПРИОРИТЕТЫ ОБОБЩЕННЫХ СРЕДСТВ БОРЬБЫ И УПРАВЛЕНИЯ°-

См., напр., ДОТУ, стр. 174 (сноска 1)

ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫЕ СВЯЗИ °-

ПРОГНОЗ °– плод собственных индивидуальных усилий (интуитивных или осознанно алгоритмически) человека в пределах возможностей, предоставленных ему социальной организацией, является управленческим действием и изменяет предшествовавшие ему меры неопределённостей в течение событий, то есть вероятности и вероятностные предопределённости в пределах, допускаемых Высшим их предопределением.

Сбывшийся благоприятный прогноз – программы управления, оглашённые заранее.

Негативный прогноз – информация о катастрофичном или неблагоприятном будущем, в направлении которого преобразуется настоящее вследствие всего, что реально свершилось в прошлом и творится в настоящем.

Единственно целесообразная реакция на негативный прогноз – это переосмысление известного прошлого и намерений на предстоящее будущее уже в настоящем.

Прогноз-предостережение – вероятностно предопределенно уменьшает вероятность «самоосуществления» бедствий, открывая возможности своевременной целесообразной управленческой реакции на прогноз-предостережение.

Прогноз «Накликивание беды» – внесение в настоящее информации о тех или иных вариантах будущего, которое изменяет вероятностные предопределённости различных вариантов. Это при бедственном характере вносимой информации и определённом настрое психики людей может быть и программированием катастрофичного будущего, увеличивая вероятности его «самоосуществления» и значения вероятностных предопределённостей, замыкая информационно в целостный алгоритм управления разрозненные фрагменты возможной в принципе, но до оглашения возможности всё же не созревшей беды, вследствие чего для благоприятного течения событий требуются дополнительные человеческие действия и вмешательство Свыше, направленные на нейтрализацию и распыление вновь созданного целостного алгоритма осуществления всего лишь возможной, но вовсе необязательной катастрофы.

Прогноз астрологический – прогноз наиболее вероятного развития процессов в молчаливом предположении об отсутствии самопроизвольной сколько-нибудь эффективной управленческой реакции на неприемлемые прогнозы и неприемлемое течение событий со стороны тех, в отношении кого даётся прогноз. Эти умолчания – средства программирования их внесознательных уровней психики на неизбежность исполнения прогноза.

ДОТУ, с. 29, 30, 31,33

ПРОЦЕСС УПРАВЛЕНИЯ СУПЕРСИСТЕМОЙ КАК ЕДИНЫМ ЦЕЛЫМ °- концентрация управления региональными центрами управления, несущими полные функции управления общесуперсистемного уровня значимости.

ДОТУ, с. 92

ПФУ °- полная функция управления (см.)

ДОТУ, с. 7, 50

Р

РАВВИНАТ °– структура, которая осуществляет идеологический контроль над кланами легитимных международных ростовщиков.

«От матриархата к человечности», часть V, стр. 115

Раввинат всегда забегает вперёд, ибо, владея диалектикой, заранее знает варианты развития социальных систем и подталкивает их на предпочтительные для себя. Это проявлялось в истории разных народов неоднократно.

Мировой раввинат обладает самой глубокой исторической памятью и, желая сохранить эту важную монополию, посягает на историческую память всех народов, насаждая безнациональные «пиджин»-культуры (рок, поп и прочий «авангард»).

«На перепутье XX века» в сборнике «Концептуальная власть: миф или реальность?», с.208,227.

РАДИКАЛЫ и РЕАКЦИОНЕРЫ °°–

… обществоведческие взгляды «реакционеров» и «радикалов», отчасти обладающих мировосприятием «вчерашнего» и «завтрашнего» дней, соответственно, – наиболее содержательны.

«Реакционеры» обычно лучше осознают достижения общества в историческом развитии. Несовершенство же тех или иных сторон жизни общества затеняет в глазах «радикалов» РЕАЛЬНЫЕ достижения общества, и эта слепота отсекает их от прошлого.

Ретроспективный анализ показывает, что «реакционная» критика «радикализма» всегда была предостерегающей и впоследствии подтверждалась историей. В силу непонимания прошлой истории у «радикалов» возникала склонность к ниспровержению основ общественного устройства национального (многонационального) общества, и они, впадая в экстремизм, становились орудием антинациональных сил гораздо раньше, чем «реакционеры».

Всегда в истории получалось так, что критика «радикалами» несовершенства настоящего общества только отчасти была справедлива, но критика «реакционерами» радикальных прожектов будущего общественного устройства была настолько достоверной, что если «радикалы» приходили к власти, то они ВСЕГДА становились на путь ПОДЛОСТИ и скрывали от общества писания их прежних «дореволюционных» критиков, дабы не расписываться в собственной политической слепоте, не говоря уже о том, чтобы не заткнуть рот несогласным с ними «подданным» после «революционной перестройки» устройства общественной жизни.

«Разгерметизация» гл.5, §8 «Троцкизм-“ленинизм” берёт “власть”», с.74-75

РАЗГЕРМЕТИЗАЦИЯ °°-

Материалы ревизии [проведенной ВП СССР] культовых исторических мифов были названы «Разгерметизация».

«Разгерметизация» гл.5, §8 «Троцкизм-“ленинизм” берёт “власть”», с.4

(Ср. герметизм°)

РАЗЛИЧЕНИЕ°- способность разделить в своем восприятии целостную Объективную Реальность на две составляющие «это — не это».

МВ, 1-01, с. 29

Различение – процесс субъективного выявления частной информации во всей объективной информационной полноте Мироздания.

«К Богодержавию», с.33

Различение – способность, даваемую и равно сдерживаемую Богом, – мы понимаем как осознанное восприятие человеком в Объективной Реальности разнообразных частностей.

«К Богодержавию», с.50

Под Различением мы понимаем даваемую Свыше непосредственно каждому (в обход иерархий знахарей и служителей культов) способность к разграничению в сознании конкретных явлений внешнего и внутреннего миров на общем событийном фоне в темпе течения обстоятельств.

Под Методологией – осознанное и зафиксированное в культуре описание наиболее общих закономерностей течения со-бытий, выявленных в Различении.

«Теоретическая платформа всех мыслящих партий», с.39.

Коран сообщает, что человек не самодостаточен в его способности к Различению. Это – отрицание само собой подразумевающегося бытового и высокофилософского общезападного и восточного знахарско-ведического мнения о самодостаточности всякого индивида в его способности к различению – и выделяет кораническое мировоззрение из множества прочих.

Не нарушая ни чьей свободы выбора, не подавляя и не извращая ничью волю, Вседержитель способен управлять и управляет всем, давая в определённые Им моменты времени спасительную способность к Различению либо отказывая в ней. Согласно сообщаемому в Коране, сура 8:29, только Бог даёт Различение, и невозможно никому обрести Различение помимо Него.

ДОТУ, с 161,163

… В связи с такого рода эмоциональными торможениями процесса освоения явленного в Различении приведём ещё одно кораническое сообщение: 2:286: «Не возлагает Бог на душу ничего, кроме возможного для неё». Соответственно 2:286, если человеку, старающемуся искренне осуществить в себе Ислам (см.), дана в Различение некоторая новая информация, то это означает, ЧТО ОНА ЕМУ ЖИЗНЕННО НЕОБХОДИМА; что он уже может, что он уже внутренне готов к тому, чтобы выдержать её воздействие на течение событий вокруг него и на его внутренний мир. И ГЛАВНОЕ: дана она к его же благу.

Принципиальное отличие духовной культуры Ислама от духовной культуры шаманизма, ведической-магической духовной культуры знахарства и атеизма, в коих, следуя отсебятине, человек может соприкоснуться с информацией, которую его психика выдержать не способна, – в том, что Бог оградит человека в Исламе от обстоятельств и информации, невыносимых для его души.

Ежели возникают сомнения в информации, её источнике, последствиях её распространения в обществе и т.п., то в Коране дана рекомендация: 411:36: «А если нисходит на тебя какое-нибудь наваждение от сатаны, то проси защиты у Бога – ведь Он – слышащий, мудрый!»

«К Богодержавию», с.53

(О Различении см. также «Диалектика и атеизм: две сути несовместны», с.200-206)

РАЗУМ °– способность понимания человеком того, что он должен опираться на инстинкты, в одних обстоятельствах давая свободу их проявлениям, а в других игнорируя их позывы, что раболепное подчинение диктату инстинктов делает человека разумным животным;

- способность воспринимать всю информацию, с которой приходится в жизни соприкасаться индивиду, в том числе и ту, которая не свойственна взрастившей его культурной традиции (или даже порицает её). В противном случае человек будет неотличим в своём поведении от запрограммированного робота или автомата;

- способность человека понять, что Бог есть и он – Вседержитель, что диалог с Богом реально возможен, когда Бог обращается к нему лично непосредственно через его совесть и опосредованно – на языке жизненных обстоятельств, и таким образом каждый обретает только ему свойственное доказательство бытия и вседержительности Божьих.

«От матриархата к человечности», часть VIII, стр. 169

РАЗУМНЫЙ ДИАЛОГ С БОГОМ°– открывает человеку дорогу из плена нескончаемой круговерти ошибок, совершать которые он обречён по причине своей разнородной ограниченности, если ему свойственна замкнутость атеизма, поскольку только Бог во всех без исключения случаях способен дополнить ограниченность и ущербность индивида до полноты его безопасного бытия в Объективной реальности.

«От матриархата к человечности», часть VIII, стр. 169

РАСОВЫЕ ДОКТРИНЫ °° -

См. работу ВП СССР «О расовых доктринах: не состоятельны, но правдоподобны».

РАССЕЯНИЕ ЕВРЕЕВ°- это способ завоевания и управления миром хозяевами библейского проекта, а не печальное следствие антисемитизма древних римлян.

«От матриархата к человечности», часть I, с. 41

РЕАКЦИОНЕРЫ °°– см. РАДИКАЛЫ и РЕАКЦИОНЕРЫ°°

РЕЗУЛЬТАТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ °° всегда соответствует деятельности, хотя он может не соответствовать намерениям и обещаниям. Если результат не соответствует намерениям и обещаниям, отклоняясь от них в сторону худшего, то это означает, что у деятеля есть нравственно-мировоззренческие пороки, вследствие наличия которых его объективно употребили «втёмную», осуществив его руками цели, противные его искренним намерениям, возможно, вследствие того, что сам он влился в поток безструктурного управления.

Дата добавления: 2015-07-11