МЕРА°- см. такжеТРИЕДИНСТВО.

МЕРА НЕОПРЕДЕЛЁННОСТИ° – значение вероятности варианта, статистическая частота, а также иные оценки вероятностной предопределённости. С позиций ДОТУ – мера устойчивости переходного процесса, ведущего из определённого состояния, отождествляемого в большинстве случаев с настоящим, к каждому из различных определённых вариантов будущего во множестве возможного и воображаемого, в предположении, что:

1. самоуправление в рассматриваемой системе будет протекать на основе прежнего его информационного обеспечения без каких-либо нововведений;

2. не произойдёт прямого адресного вмешательства иерархически высшего, внешнего по отношению к системе, управления.

ДОТУ, с. 23

МЁРТВАЯ ВОДА °– концепция, изложенная на бумаге. Написанное слово - это мёртвое слово. Из древнего русского эпоса известно, что «мёртвая вода»°- не мерзость, а средство. На Руси её давали всякой нечисти, чтоб та сдохла, а добрые люди с её помощью залечивали раны и восстанавливали разрубленные на части тела.

«Замысел жизнеустройства», с. 1

МЕТОДЫ КОНЦЕНТРАЦИИ УПРАВЛЕНИЯ региональными центрами в суперсистеме:

· разрушение управления по полной функции лидером-концентратором в регионах-конкурентах и интеграция их обломков. Ему сопутствуют: подавление процесса становления соборного интеллекта в суперсистеме и регионах, и, как следствие, бескомпромиссный антагонизм со всей иерархией высшего управления;

· упреждающее вписывание; характеризуется следующим:

- центр-лидер идентифицирует объективные и потенциальные цели, свои и конкурентов;

- замыкает центры управления конкурентов на себя структурным и бесструктурным способом и всё время заботится об установлении и поддержании максимальной глубины идентичности векторов целей, у себя и у конкурентов, что приводит к бесконфликтному управлению центрами регионов без разрушения их регионального управления, структур, инфраструктур и элементной базы;

- опережающее построение лидером-концентратором управления структур и инфраструктур, которыми в будущем будут пользоваться он и его конкуренты.

Упреждающему вписыванию сопутствует формирование соборного интеллекта.

ДОТУ, с. 94, 96,97

МЕТОДОЛОГИЯ °- учение о структуре, логической организации, методах и средствах деятельности. М. науки°- учение о принципах построения, формах и способов научного познания.

Советский энциклопедический словарь, М. «Советская энциклопедия»,

1987, с. 797

МЕТОДОЛОГИЯ – наиболее общие ОСОЗНАННЫЕ закономерности бытия Вселенной, проявляющиеся в развитии её структур разных уровней организации. Методологию мы понимаем так. Вселенная – самоизменяющаяся в формах во времени материя. Формам организации материи в науке соответствует понятие информации, а в религиях – дух. Любой фрагмент Вселенной обладает способностью более или менее полного отображения всей остальной Вселенной и самого себя в самого себя. Отображение - информационный процесс, общее свойство материи. Отображению в терминах религии соответствует понятие Божественного начала. При достаточно высоком уровне организации материи, частный вид её общего свойства отображения мы называем разумом. Мир, Вселенная – ТРИЕДИНСТВО материи, информации, времени. Движение – самоизменение по времени форм организации материи. Отображение – всегда в движении.

Диалектика – методологическое понятие, отражающее в сознание человека из его подсознания самодвижение всего сущего в полноте и целостности Мира через:

· взаимоотношение отличностей;

· переход количественных изменений в качественные и обратно;

· ОТРИЦАНИЕ отрицания в процессе спирального развития явления, в ходе которого структура может подняться на более высокий уровень организации, остаться на прежнем уровне или деградировать.

«Как управлять чужой экономикой»,в информац. сб. «Закон времени», с. 32.

( Или в сборнике «Концептуальная власть: миф или реальность?», с.80 )

МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА °°–

МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ°- исходит из принципа: «Истина, став безрассудной верой, начинает лгать». Сомнение не разрушает истины, но позволяет глубже постичь её. В этой философской культуре появление нового знания, которое «не лезет» в прежние догматы, ведёт к корректировке прежних представлений о мире.

«Руслан и Людмила», с. 41

МИРОВОЗЗРЕНИЕ °°– субъективная модель Объективной реальности на основе образов, свойственных психике человека.

Мировоззрение может существовать и без языковых средств.

Одно и то же мировоззрение может выражать себя в разных языковых средствах как одной национальной культуры, так и в языковых средствах разных народов, обладающих языковым своеобразием их культур.

«Диалектика и атеизм: две сути несовместны», с.191 (сноска).

МИРОПОНИМАНИЕ субъекта°°– это совокупность понятий (см.), свойственных его психике.

Миропонимание невозможно без языковых средств.

Поскольку всякое понятие – двухкомпонентное явление (определённый образ + определённое слово, словосочетание), то понятия в этой совокупности могут быть взаимно связаны как на уровне языковых средств, так и на уровне образной составляющей. Это – мозаичные миропонимание и мировоззрение. Отсутствие такого рода определённых взаимосвязей между понятиями порождает калейдоскопические миропонимание и мировоззрение.

«Диалектика и атеизм: две сути несовместны», с.191 (сноска).

МНОГОРЕГИОНАЛЬНЫЙ БЛОК°- суперсистема, возникшая в результате концентрации управления региональными центрами методом упреждающего вписывания. Блок имеет объективное преимущество перед конгломератом по запасу устойчивости процессов в блоке, обусловленному глубиной идентичности объективных и субъективных векторов целей, а также и потому, что соборному интеллекту блока гарантирована иерархически высшая поддержка, а любой соборный интеллект сам по себе мощнее, чем сопряжённый интеллект конгломерата.

ДОТУ, с. 97, 99

МОДЕЛИРОВАНИЕ° – создание условного образа какого-либо объекта для изучения оригинала на основе его функционирования в режиме слабого манёвра.

ДОТУ, с. 63.

МОНОПОЛЬНО ВЫСОКИЕ ЦЕНЫ устанавливаются на основе деспотично и своекорыстно и сиюминутно складывающихся в толпо-«элитарном» обществе возможностей для представителей тех профессиональных групп, чей продукт труда дефицитен или же от которого зависит достаточно большая доля населения.

«От матриархата к человечности», часть V, с. 115

Н

наваждения °° –

Для верующего Богу и не сомневающегося в Его Вседержительности и Милосердной Отзывчивости естественно искать у Бога защиты от разного рода наваждений и устремлений бесовщины к властвованию над человеком.

Соответственно такого рода вере Богу и надежде на Него, в Коране рекомендуется: «А если нисходит на тебя какое-нибудь наваждение от сатаны, то проси защиты у Бога, – ведь Он – слышащий, мудрый» 41:36, 7:199; «И скажи: “Господи, я прибегаю к Тебе от искушений диаволов, и я прибегаю к Тебе, Господи, чтобы они не явились ко мне! ”» – 23:99,100.

«К Богодержавию», с.126

народовластие °°, демократия в её существе (в технократических и технологических цивилизациях) – это реальное равноправие выходцев из всех общественных групп в получении и использовании образования сколь угодно высокого уровня, который индивид может освоить.

Если же при этом знания, даваемые системой обязательного образования, выражают общие законы бытия Мироздания в Объективной реальности, включая и законы бытия человечества, и объём их достаточен для их понимания, то всеобщая доступность такого Знания открывает человечеству дорогу к Богодержавию, в котором власть не может быть тиранической по отношению к личности, и человечество способно обрести свободу от техносферы, на основе духовности, качественно отличной от ныне ему свойственной.

«Теоретическая платформа всех мыслящих партий», с.8

В «Экономических проблемах социализма в СССР» И.В. Сталин высказывает своё понимание народовластия как всеобщей доступности знания, благодаря чему все могут быть активными деятелями общественного развития, т.е. нести ответственность за процессы самоуправления общества.

Поскольку только знание позволяет осознанно возлагать на себя ответственность и не выходить за пределы предсказуемых последствий действий, то Сталинское понимание демократии ущемляет возможности Глобального Предиктора в безраздельном управлении невежественными, слепо-доверчивыми бездумными толпами во всём мире через диктат банковской надгосударственной корпорации.

Западные же стандарты «демократии», в которых толпа лишена знаний, позволяющих ей предвидеть последствия своих и чужих действий, с точки зрения сталинизма – неволя под анестезией невежества и непонимания происходящего.

«Закон времени»(информац.сборник) в книге «Концептуальная власть: миф или реальность?», с.134

НАУКА° – целесообразная интеллектуальная деятельность.

«От матриархата к человечности», часть II, стр. 52

НАЦИЯ°- исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры. (И.В. Сталин).

Энциклопедический словарь, Государственное научное издательство «Большая советская энциклопедия», Москва, 1954, т. 2, с. 475

НЕДОЛЮДОК° – тот, кто, не имея общественно полезных профессиональных знаний и навыков, претендует на потребление произведённого другими.

«От матриархата к человечности», часть V, стр. 116

НЕДОРАЗУМЕНИЯ° – подавляющее большинство конфликтов и выражений взаимной нетерпимости между людьми разной глубины и тяжести, вызванные неупорядоченностью и распущенностью психики и, прежде всего, неприкаянностью разума большинства индивидов. Психологическая причина конфликтов – различное осмысление участниками конфликта – недоразумения на разных уровнях иерархии психики каждого из них того, что произошло в жизни, и того, что ещё не свершилось, но последствия чего возможно уже определённо различимы в будущем.

«От матриархата к человечности», часть VIII, стр. 176

НИГИЛИЗМ °°– выражается в следовании лозунгу: «Я никому не верю и стою сам за себя».

Если законопослушный иудей – мафиози-«колхозник» в «законе Моисея», то активный нигилист – мафиози-«единоличник», поскольку нигилизм индивидуалиста паразитирует на общественном созидании, точно так же, как и мафиозный кооператив иудейства.

Вторая возможная линия поведения нигилиста – деградация личности в пьянстве, наркомании, разнородном сладострастии.

«О расовых доктринах», с.14

НОСИТЕЛИ СТАРЫХ «ВОД»° – являются врагами себе самим, будущим поколениям, биосфере Земли, Космосу, вне зависимости от того, понимают они это или нет. Щадящее отношение к индивидам, существующим старыми «водами», необходимо потому, что с изменением соотношения эталонных частот биологического и социального времени почти все они находятся под воздействием «царской информации», и пока такой индивид, существуя привычным ему образом, не сделал осознанного выбора в пользу сатанизма или дальнейшего своего существования недолюдком, не следует пресекать ему возможность стать человеком, отвлекая его и свои ограниченные психические ресурсы на участие в конфликте между вами. При осознанном его выборе в пользу сатанизма вопрос об отношении к нему переходит в область социальной гигиены из области человеческих отношений.

«От матриархата к человечности», часть VIII, стр. 171

НРАВСТВЕННОСТЬ индивида°°представляет собой совокупность описаний каких-то жизненно реальных и возможных характерных событий с оценками каждой из них «хорошо», «плохо», «не имеет значения» или «значение не определено» либо «обусловлено сопутствующими обстоятельствами», которые кроме того ещё и иерархически упорядочены по их предпочтительности.

«Диалектика и атеизм: две сути несовместны», с. 218

Нравственность начинается с осознания, обуздания и искоренения СОБСТВЕННОЙ гордыни; с воспитания открытости своей души к восприятию без гнева и взрыва эмоций чужого мнения, даже обидного и просто оскорбительного. Об этом уже более 2000 лет твердят миру святые подвижники всех Церквей. (Однако из осознания без гнева не следует выводить необходимость смирится перед тем, что осознанно как агрессия.)

«Разгерметизация» гл.5, §8 «Троцкизм-“ленинизм” берёт “власть”», с.81

Если бы хотя бы один человек изменил свою реальную нравственность и выразил бы её в своих намерениях, в мечтах, во внешне водимом поведении, то история свершилась бы иначе; она была бы менее бедственна, если бы люди сами искали праведности и лада с Богом.

«Диалектика и атеизм: две сути несовместны», с.153.

О

ОБЩЕБИОСФЕРНЫЕ МЕХАНИЗМЫ регуляции численности популяций всех животных и растений – голод, болезни, пожиратели разного рода (например, кровососущие насекомые, простейшие амёбы, трихомонады,…).

«От матриархата к человечности», часть II, стр. 54

ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС И РЕГРЕСС °°выражаются в изменении составляющих статистики носителей каждого из выявленных – объективно различных – типов строя психики, а вовсе не в достижениях «материальной» культуры, искусств, государственного устройства и тому подобных легко различимых демонстрационных атрибутов того или иного общества.

«Теоретическая платформа всех мыслящих партий», с.13

ОБЩЕСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ И САМОУПРАВЛЕНИЕ°- информационный обмен, имеющий двухуровневый характер: биополевой и через средства культуры (виды искусств, средства массовой информации, науку и образование).

ДОТУ, с. 129

ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ °°, соответственно сообщаемому в Коране, – это Бог истинный и сотворённое Им Мироздание – множество «всяких вещей», но не одно только самобытное Мироздание без Бога. Частью Мироздания является и человек.

Мироздание – «материя», но не «материя вообще» в неопределённых состояниях, как в «Материализме и эмпириокритицизме», а материя – исключительно в разноОБРАЗНЫХ её возможных и статистически предопределённых, изменяющихся состояниях.

Вся материя упорядочена. Иными словами, все «вещи» в объективной реальности обладают структурой, и нет БЕЗ-образной, т.е. никоим образом не упорядоченной материи, поскольку даже хаос упорядочен. Последнее проявляется в том, что каждому «хаосу» присущи вполне определённые информационные статистические характеристики, по которым два любых «хаоса» различимы.

«К Богодержавию», с.32

ОБЪЕКТИВНО ЛИДЕРСТВУЮЩИЙ ТИП ПСИХИКИ°- непреклонная ориентация поведения на хронологически удалённые в Будущее цели.

«От матриархата к человечности», часть I, с. 25

Освоение знания °° -

Освоение всякого знания, и в особенности социологического, к какой категории принадлежит и КОБ, включает в себя три аспекта:

· Способность быть источником знаний и теоретически не формализованных навыков для других людей. Иными словами — освоить знания и навыки так, чтобы другие люди были способны их перенять в достаточно адекватном виде от человека, освоившего знания и навыки хотя бы в этом аспекте.

· Способность предсказуемо осознанно (т.е. осмысленно) воздействовать явно и неявно («мистически») на течение событий на основе освоенных знаний и навыков;

· Способность выявить и преодолеть несоответствие своей собственной психики возможностям и потребностям в оказании воздействия на течение событий в русле Промысла на основе осваиваемых знаний и навыков.

Три названные аспекта освоения КОБ взаимосвязаны друг с другом и с Жизнью так, что при сосредоточенности или увлечённости личности освоением какой-то одной из этих трёх составляющих трудности в процессе освоения этой составляющий начинают резко возрастать, если личность пренебрегает хотя бы одной из двух других составляющих.

При этом минимальный уровень освоения КОБ в аспекте способности быть источником знания для других людей, открывает возможности к оказанию воздействия на течение событий в Жизни. Воздействие на течение событий Жизни неизбежно приводит человека к видению и пониманию того, что его собственная психика в её сложившемся виде не позволяет полностью реализовать открываемые уже освоенным знанием возможности; а дальнейшее освоение знаний требует соответствующей организации собственной психики и соответственно для этого необходимо выявление и разрешение своей личностной нравственно-психологической проблематики. Личностная же нравственно-психологическая проблематика проявляется в ходе воздействия на течение событий как ошибки в управлении процессами (вплоть до краха управления) или неприемлемые сопутствующие эффекты.

Если человек освоил в некоторой мере КОБ только в первом аспекте (способен быть источником знаний для других), но не осваивает КОБ в двух других аспектах, то он объективно превращает КОБ в своего рода «танк», укрывшись за бронёй которого, он «едет» по Жизни, подавляя и пугая многих вследствие того, что из «танка» плохой обзор, и сам он не видит ничего вокруг за исключением того, что попадает в поле зрения «прицела», а до него самого «не достучаться». Это не может продолжаться неограниченно долго и прерывается тогда, когда созданный им «танк» наедет на препятствие, которое его остановит[10]. В этом случае «танкисту» можно «поёрзать» в надежде сползти с препятствия и продолжить движение по Жизни в прежнем режиме, но лучше:

· разслабиться[11], сохранив присутствие воли, готовой к действию,

· самому вылезти из «танка»,

· в обнажённости (в открытости) и чистоте[12] всех чувств (и прежде всего чувства Мhры) прочувствовать действительность,

· осмыслить происшедшее так, чтобы освоенные знания и навыки перестали быть мировоззренческой клеткой[13], не позволяющей развиваться и действовать свободно, чтобы они превратились во внутреннюю скелетную опору свободной деятельности в русле Божиего Промысла.

Однако если кто-то заперся в засевшем «танке», то помочь ему в смысле превращения «танка» во внутреннюю скелетную опору его деятельности внешними силами невозможно: расслабиться, сохранив присутствие воли, готовой к действию, и вылезти из «танка» он должен сам.

См. Ан. записку ВП «О задачах на будущее Концептуальной партии “Единение” и безпартийных приверженцев Концепции общественной безопасности»

ОСВОЕНИЕ КОБы °° -

…прежде всей прочей литературы КОБ необходимо прочитать и переосмыслить, соотносясь с обстоятельствами собственной жизни, следующие «толстые книги»: “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Достаточно общая теория управления”[14], “О расовых доктринах: не состоятельны, но правдоподобны”, “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”, “Почему, призывая к Богодержавию, Внутренний Предиктор не приемлет Последний Завет?”[15], “К Богодержавию”, “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”, “От человекообразия к человечности” (в первой редакции “От матриархата к человечности”).

Для освоения надо читать «вдумчиво, соотносясь с течением Жизни и своими чувствами».

… прежде, чем такой человек сможет воспринимать специфические тексты и речи, в которых выражаются воззрения КОБ по тем или иным вопросам, ему надо помочь в том, чтобы исчезла какая-то его внутренняя психологическая закрепощённость и ограниченность в восприятии Жизни. Речь идёт не о выходе за ограничения, обусловленные генетически, а об освобождении от наведённой обществом закрепощённости, не позволяющей ему реализовать данный Свыше ему в судьбе генетический потенциал развития.

См. Ан. записку ВП «О задачах на будущее Концептуальной партии “Единение” и безпартийных приверженцев Концепции общественной безопасности»

ОТОБРАЖЕНИЕ°- передача информации из одного фрагмента Вселенной в любой другой (в том числе из одного в тот же самый между уровнями иерархии в его организации), приводящая к изменению упорядоченности фрагмента-приЁмника (т.е. его информационного состояния, несомого им образа).

МВ, 1-01, с. 24

П

ПАРТИЙНЫЕ ФРАКЦИИ °°-

…принцип «Объединяемся и здравствуем!» исключает создание в партии открытых и тайных фракций, и межфракционную борьбу в качестве средства развития партии и одной из ветвей политической деятельности якобы истинных приверженцев КОБ.

Кроме того, что такое было бы возвратом к объемлющей алгоритмике «Раз­де­ляй и властвуй!» вопреки КОБ (стоит начать разделение на фракции — как найдутся претенденты на то, чтобы властвовать корпоративно или единолично над всей совокупностью фракций), это представляет опасность для самих разнородных фракционеров и окружающего общества потому, что на завершающем этапе межфракционной борьбы — для закрепления победы — возникает (или демонстрирует лояльность победителям уже существующая) “святая инквизиция”, которая в русле алгоритмики «Разделяй и властвуй!» обречена ошибаться как в оценках собственной “святости”, так и в оценках реальной или мнимой греховности её подопечных, не говоря уж о том, что в неё проникают и действуют в её структурах извратители провозглашаемой ею «кадровой» политики, принадлежащие к терпящим поражение фракциям. В результате и победившим, и проигравшим фракционерам, а так же и непричастным (стоявшим в сторонке «фанатам-болельщикам») мало не покажется.

Тому в истории есть множество примеров. Вопрос только в том, успевает ли “святая инквизиция” подмять под свою опёку всё общество или же её деятельность остаётся локализованной исключительно в границах учредившей её партии.

Именно по этой причине Христос не положил начала созданию такого рода структуры, принудительно наставляющей на заданный кем-то якобы истинный путь борьбы до полного взаимного истребления.

См. Ан. записку ВП «О задачах на будущее Концептуальной партии “Единение” и безпартийных приверженцев Концепции общественной безопасности»

ПАТРИАРХАТ (от греч. pater - отец, arche - власть, начало; буквально°- власть отца)°- период родового строя развития человечества. Для П. характерна преобладающая роль мужчин в хозяйстве, обществе и семье. Возник на основе подъёма хозяйственной деятельности: развитие скотоводства, плужного земледелия, металлообработки. Эпоха П.°- время разложения первобытнообщинного строя; на заключительном этапе°- возникновение классов и государства.

Советский энциклопедический словарь, М., «Советская энциклопедия»,

1987, с. 977

ПЛАН° – это вектор целей управления, то есть то, что мы хотим достигнуть при идеальном управлении (в упрощённом виде°- это список желаний: на первом месте то, без чего невозможно обойтись, на втором менее значимая цель и т.д.).

«Мы пришли навсегда», 1999, с. 13, 48

ПЛОТНОСТЬ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ° – предел численности исследуемых значений, попавших в интервал на горизонтальной оси (времени), отнесённой к длине этого интервала при устремлении длины интервала к нулю. Соответственно площадь под каждой из кривых плотностей распределения равна 100% численности исследуемых значений в некотором масштабе.

«От матриархата к человечности», часть V, с. 14

ПЛЮРАЛИЗМ °° -

Плюрализм мнений – наплевательское отношение и к оппоненту, и к его мнению. Это понимает даже А. Солженицын, говоря о западном плюрализме: «Принцип этот они формулируют так: как можно больше разных мнений – главное, чтобы никто не настаивал на истинности своего…». «Плюрализм, как принцип, деградирует к равнодушию, к потере всякой глубины, растекается … в безсмыслицу, в плюрализм заблуждений и лжи». Что вы думаете, получив эпитет «социалистический», он перестаёт быть плюрализмом вздора? «Плюрализм» нужен, чтобы затенять политику вероломства и лжи. Плюрализм выводов – навязывание обществу непознаваемости Мира, замаскированной под плюрализм мнений. Все мнения истинны быть не могут, а различить правильное от ошибочного без метода нельзя.

Но Мир познаваем. ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ на основе плюрализма фактов позволяет получить единство выводов по одному и тому же вопросу, а не плюрализм ошибок. Именно основой консолидации должна быть не идеология, а МЕТОДОЛОГИЯ, позволяющая получить общность идеологии. Но именно вопросы методологии – ТАЙНА ТАЙН, и поэтому их всегда затеняют пустословием партийных программ.

«На перепутье XX века» в сборнике «Концептуальная власть: миф или реальность?», с.194

ПОЗНАНИЕ°- это расширение своей личной ограниченной частной меры при освоении Общевселенской Меры в процессе получения из неё информации.

МВ, 1-01, с. 25

ПОЛИТАНДЕМНЫЙ ПРИНЦИП интеллектуальной деятельности°– попеременное образование тандемов в разном составе среди собеседников. В подавляющем большинстве случаев приводит к замедлению работы без существенного выигрыша в качестве выработанного решения. Причина в том, что подавляющее большинство образуемых тандемов окажется примерно одинаковой эффективности, и с течением времени по отношению к каждой проблеме выявится несколько лидирующих в этой области тандемов, один из которых в состоянии заменить всю совокупность остальных. Кроме того, образование многих тандемов требует времени для подбора их участников, что приводит к фракционным с клокам, дополнительным потерям времени и снижению добротности принятого решения.

Он эффективен при обработке спектра проблем, весь круг которых и глубина понимания выходят за пределы возможностей одного человека. Это приводит к ещё одной особенности тандемного принципа, которая обладает решающей значимостью именно в политандемном варианте при обработке спектра проблем: участник тандемного процесса не вправе лгать потому, что далеко не все, им высказанное возможно перепроверить другими участниками политандемного процесса, но высказанное им ложное мнение может послужить основой для выработки ошибочного решения, весьма тяжкого по своим последствиям.

«От матриархата к человечности», часть VIII, стр. 191, 192

политиканство °°– действия, объективно направленные на возбуждение в толпе, которая не понимает, что и как происходит, и сама безвольна, эмоций — как положительных, так и отрицательных в связи с теми или иными определёнными событиями, идеями или их знаковыми символами[16].

Т.е. в основе политиканства лежит разрушение действиями извне сложившегося эмоционально-смыслового строя людей и замена его ретранслированным вследствие собственной одержимости наваждением или наваждением искусственно сконструированным на основе собственного демонизма, а не помощь им в создании каждым из них в себе самом эмоционально-смыслового строя ладного течению Жизни. Поэтому политиканство — одна из разновидностей имитационно-провокационной деятельности по отношению к КОБ.

Кроме того, политиканство всегда сопровождается нарушением норм человеческой этики. По отношению к деятельности всякой политической партии и её руководства это означает, что если в партии имеет место политиканство руководства, которое поощряется гласно или по умолчанию членами партии, то нарушение норм человеческой этики, неизбежно сопутствующее политиканству руководителей, изгоняет из партии все более или менее не приемлющие политиканство силы (которые, однако не могут остановить политиканов и освободить партию от политиканства) и превращает партию в стаю холуёв её руководства в центре и на местах.

Вследствие всего этого успех политиканства в политике всегда — становление фашизма либо переход от одной разновидности фашизма к другой, как правило, — более изощрённой в подавлении и извращении сути человека (о сути фашизма в понимании ВП СССР см. аналитическую записку “Большевизм в Богодержавии — единственное лекарство от фашизма” — в информационной базе ВП СССР в сборнике 2002 г. “Старые сценарии на новый лад?” на сайте www.vodaspb.ru, а также в Информационной базе ВП СССР, распространяемой на компакт-дисках).

Именно по этой причине политиканству нет места в русле алгоритмики КОБ и если оно проявляется в деятельности кого-либо из сторонников КОБ, то в нём выражается если не прямой умысел нанести КОБ ущерб, то личностное непонимание КОБ политиканствующим человеком, потеря им самим нормального эмоционально-смыслового строя его психики (утрата самообладания под воздействием каких-то обстоятельств) вследствие невыявленности и неразрешённости им самим каких-то проблем в организации его психики.

При этом алгоритмика коллективного самоуправления людей в русле КОБ сама защищает общество от угрозы становления фашизма под знамёнами КОБ, упреждающе порождая для своих сторонников трудности, когда те впадают в политиканство, преодолеть которые они могут, только освободив сами себя от большей частью безсознательных склонностей к нему.

См. Ан. записку ВП «О задачах на будущее Концептуальной партии “Единение” и безпартийных приверженцев Концепции общественной безопасности»

ПОЛНАЯ ФУНКЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ (ПФУ) °- это своего рода пустая и прозрачная форма, наполняемая содержанием в процессе управления; иными словами это матрица объективно возможного управления°- мера управления как процесса триединства. Она описывает преемственные этапы циркуляции и преобразования информации в процессе управления, начиная с момента формирования субъектом-управленцем вектора целей управления и включительно до осуществления целей в процессе управления. Это система стереотипов отношений и стереотипов преобразований информационных модулей, составляющих информационную базу управляющего субъекта, моделирующего на их основе поведение (функционирование) объекта управления (или моделирующего процесс самоуправления) в той среде, с которой взаимодействует объект (а через объект°- и субъект).

ДОТУ, с. 7.

Полная функция управления°- иерархически упорядоченная последовательность разнокачественных действий, включающая в себя:

1. Опознавание фактора среды, с которым сталкивается интеллект, во всём многообразии процессов Мироздания.

2. Формирование стереотипа распознавания фактора на будущее.

3. Формирование вектора целей управления в отношении данного фактора и внесение этого вектора целей в общий вектор целей своего поведения (самоуправления).

4. Формирование целевой функции (концепции) управления на основе решения задачи об устойчивости в смысле предсказуемости поведения.

5. Организация целенаправленной управляющей структуры, несущей целевую функцию управления.

6. Контроль (наблюдение) за деятельностью структуры в процессе управления, осуществляемого ею.

7. Ёе ликвидация в случае ненадобности или поддержание в работоспособном состоянии до следующего использования.

ДОТУ, с. 50

ПОНЯТИЕ°° – это определённость взаимного соответствия в психике индивида: слова, словосочетания, фразы, символа, группы или последовательности символов того или иного языка, употребляемого обществом, – с одной стороны, и с другой стороны – субъективного образа, видЕния (и также и других понятий).

«Диалектика и атеизм: две сути несовместны», с.191

См. также миропонимание °

ПОНЯТИЙНАЯ БАЗА °° – «разграниченные субъективные образы внутреннего мира» + «языковые» конструкции, адресно связанные с субъективными образами.

Человек ищет средства для выражения обретших определённые границы внутренних своих образов и: либо находит их в одном из существующих «языков»; либо создаёт новые «языки» – средства для выражения своих внутренних образов и тем самым осмысляет и описывает внутреннюю и внешнюю реальность. И на уровне сознания в психике человека возникает понятийная база.

«К Богодержавию», с.4

ПОПУЩЕНИЕ БОЖИЕ °° –это когда Богом открыта возможность одним субъектам оказать непосредственное или опосредованное воздействие, не укладывающееся в нормы праведных взаимоотношений, на других субъектов, которые сами уклонились от объективной праведности.

В зависимости от того, насколько человек, даже будучи неправеден, отзывчив к обращениям к нему Бога через его внутренний мир и на Языке Жизненных знамений и взращивает в себе праведность, попущение в отношении него может простираться в диапазоне от «демонстрационно-уведомительного» характера внезапной опасности, не наносящей однако ущерба её возможным жертвам, до уничтожительного характера ситуации по отношению к ним, хотя при этом эти же события могут носить демонстрационно-уведомительный характер для кого-то другого.

Попущение Божие во всех случаях промыслительно целесообразно, поскольку в нём Бог предоставляет возможность неправедным одуматься самим под воздействием обстоятельств, не нарушая Своею волей их свободы выбора и не подавляя их воли.

Попущение представляет собой своеобразный замыкатель отрицательных обратных связей: что сеешь – то и пожинаешь, во многих случаях – пожинаешь сторицей.

«Диалектика и атеизм: две сути несовместны», с.161-162

(О четырёх типах этики, основанных на знании о попущении Божием, см. «Диалектика и атеизм: две сути несовместны», с.162-164)

ПОТЕРЯ УПРАВЛЕНИЯ региональным центром °- исчерпание запаса устойчивости по глубине идентичности в системе векторов целей: Иерархически Высшее Управление°- региональный сопряжённый интеллект°- замкнутые на него иерархии структур региона.

ДОТУ, с. 93

ПРАВДА °°-

Как невозможно извлечь музыку из не настроенного инструмента, так невозможно ладно жить и работать в ошибочном настроении — неправильном эмоционально-смысловом строе души.

… Именно в таком состоянии [т.е. при правильном эмоционально-смысловом строе души – Н.Ш.] «правду говорить легко и приятно»[17]. Иными словами, если правду говорить не легко, если для этого требуется напрячь себя, то это означает, что с правдой, высказанной таким образом, будет переплетена некоторая ложь [18], выявить которую — будет представлять собой большую проблему, тем более при содержательной и формальной правильности слов в изустной речи и тексте.

См. Ан. записку ВП «О задачах на будущее Концептуальной партии “Единение” и безпартийных приверженцев Концепции общественной безопасности»

ПРАВО НА ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ°– основа библейской цивилизации. В человечном обществе оно препятствует осуществлению свободной интеллектуальной деятельности и совершенствованию духовной культуры в обществе как вообще, так и на основе тандемного принципа, в частности. То, что рождается в результате интеллектуальной деятельности на основе тандемного принципа, не является продуктом интеллектуальной деятельности кого-либо из участников тандема. И в продукте тандемной деятельности реально невозможно разграничить «авторские права» каждого из его участников на отдельные искусственно вычлененные составляющие целостного продукта тандемной деятельности.

«От матриархата к человечности», часть VIII, стр. 188

ПРЕДИКТОР-КОРРЕКТОР (предсказатель-поправщик)°- один из методов вычислительной математики. В нём последовательными приближениями находится решение задачи. При этом алгоритм метода представляет собой цикл, в котором в последовательности друг за другом выполняются две операции: первая°- прогноз решения и вторая°- проверка прогноза на удовлетворение требованиям к точности решения задачи. Алгоритм завершается в случае, когда прогноз удовлетворяет требованиям к точности решения задачи. Кроме того, схема управления, в которой управляющий сигнал вырабатывается не только на основе информации о текущем состоянии системы, но и на основе прогноза её поведения, также иногда называется «предиктор-корректор». По схеме «предиктор- корректор» обеспечивается в принципе наиболее высокое качество управления, поскольку часть контуров циркуляции информации замкнута не через свершившееся прошлое, а через прогнозируемое будущее. Это обстоятельство и позволяет свести запаздывание управления относительно возмущающего воздействия до нуля, при необходимости перейти к упреждающему управлению, при котором управляющее воздействие упреждает причину, вынуждающую к управлению. При рассмотрении конфликтных ситуаций, с точки зрения теории управления, схема «предиктор-корректор» достаточно часто исключает даже возможность противоборства с упреждающе готовой к нему системой.

«Замысел жизнеустройства», с.3

ПРИНЦИП ДОПОЛНИТЕЛЬНОСТИ ИНФОРМАЦИИ в Объективной Реальности°- сочетание, либо антагонизм информации, вводимой в систему по оглашению и по умолчанию.

ДОТУ, с. 89

Дата добавления: 2015-07-11