Расставание и развод

То, как мы реагируем на происходящее вокруг нас, большей частью определяет, смогут ли бесы воспользо­ваться болью, которую мы испытываем. Наиболее ярко это видно на примере расставания и развода.

Разошедшиеся и разведенные люди долгое время чув­ствовали себя второсортными или даже третьесортными членами церкви. Отверженность, которая была взвалена на них некоторыми членами Тела Христова, иногда могла быть больше и болезненнее, чем отверженность, испытан­ная при самом разрыве брака. Мы получили ряд писем от разведенных с мольбой о помощи в этой области.

Я могу понять церковь, которая не желает, чтобы со­здалось впечатление, что они одобряют развод или смот­рят на него снисходительно. Это правильно и хорошо, но весьма отличается от ввержения разведенных людей в состояние осуждения и неуверенности, так что они не чувствуют себя принятыми, как часть общины.

Я не собираюсь углубляться здесь в предмет этики развода и повторного брака, но я хочу сказать, основы­ваясь на опыте многих людей, которым мы служили за последние несколько лет, что в церкви наблюдается мно­го лицемерия по этому вопросу и много нежелания ре­ально посмотреть на действительность в этой сфере.

При разводе грех совершают не все стороны, но мно­гие люди, испытавшие сильную боль при разводе, не час­то слышат это от церкви. Иногда церкви не удавалось понять и поддержать тех, кто проходит через крушение брака, и это позволяло бесам ещё лучше воспользовать­ся ситуацией.

Всякое разделение несёт отвержение. Даже в случае, когда супруг уходит, чтобы вступить в связь с другим че­ловеком, он может поступать так из-за отверженности, через которую он прошел. А брошенному супругу трудно увидеть, посреди собственной отверженности, что его поведение, возможно, тоже внесло свой вклад в разлад.

Служение людям, проходящим через расставание и развод, — тонкое и необходимое дело. Участники разво­да, испытывающие боль, должны остерегаться ожесто­чения, а находящиеся рядом с ними должны служить в любви с безусловным принятием, что является лучшим антиподом против атак бесов.

Служение разведенным должно включать на опреде­ленном этапе, разрушение душевных связей с предыду­щим партнером. Но служителям необходимо быть осо­бенно чувствительными, чтобы мудро выбрать момент для этого. Не всегда при этом будут обнаруживаться бесы, но чаще это так и будет. Когда взаимоотношения достигают точки, откуда нет возврата, это обычно про­исходит после многих лет травматических переживаний, и за это время бывает много случаев для возможного вхождения бесов.

Также при служении разведенным необходимо по­мнить, что причина произошедшего развода вполне мо­жет лежать в туманном и отдаленном прошлом, задолго до брака. Нужно всегда стремиться принести исцеление в эти области в удобное для этого время, чтобы эти ошиб­ки не повторились.

Другие точки вхождения бесов в разводе могут наблю­даться в жизнях детей, особенно если родители ведут себя так, что дети вынуждены испытывать боль при семейных ссорах. Травматические переживания детства могут сами по себе быть точкой вхождения бесов, для которой в дальнейшем потребуется осторожное служе­ние.

Смерть

Смерть может казаться наибольшей отверженностью для оставшегося жить человека. Реальный взгляд на рас­ставания с жизнью и умение принимать их является важ­ным аспектом зрелости человека. Однако некоторые люди так и не смирились со смертью любимого челове­ка, и это само по себе дало бесам возможность контро­лировать человека.

Нередко обнаруживаешь, что демонический дух при­нял характер умершего человека, и это имеет контроли­рующее влияние на живых. В подобных случаях всегда необходимо разрушать безбожный аспект душевной свя­зи с умершим человеком, что является первым шагом в служении освобождения.

Когда это совершается, иногда происходит огромное высвобождение, и живой человек, который был демонизирован через боль и травму разлуки, освобождается от демонического контроля, через который он также мог быть в рабстве печали.

Дата добавления: 2015-07-14