Политико-правовые взгляды В. И. Ленина. Марксизм-ленинизм

В.И. Ленин (1870—1924), основатель и руководитель партии большевиков, Советского государства, лидер ми-рового коммунистического движения, оставил теоретическое наследие — марксизм-ленинизм, значение которого велико. Полное собрание сочинений В.И. Ленина насчитывает 55 томов. В многочисленных работах сформулированы его научные теории, а также выражена четкая оценка о текущих политических событий.

В советской историографии ленинизм изучен достаточно глубоко, в нем выделяют два периода: развитие марксистской политической мысли до и после октября 1917 г.

В первый период основной политико-правовой тематикой работ Ленина были: обоснование тактики и стратегии партии нового типа, теория перерастании буржуазной революции в социалистическую, учение о диктатуре пролетариата и теория государства.

В работах «Что делать?», «Шаг вперед, два шага назад» показывается значение партии как высшей формы классовой организации пролетариата (по сравнению с профсоюзами или иными организациями). В учении о партии Ленин доказывает, что только организованный пролетариат способен достичь поставленных целей. Однако исполнить роль передового бойца способна только партия, руководимая передовой теорией, используя как легальные, так и нелегальные методы борьбы.

Теория перерастания буржуазной революции в социалистическую сформулирована в книге «Две тактики социал-демократии в демократической революции». В условиях русской революции буржуазия будет добиваться частичных уступок от монархии: политических (конституция) и экономических. В этих условиях основной социальной силой буржуазия попытается сделать крестьянство. Поэтому необходимо не дать крестьянству обмануться. Вместо кадетской теории «двух лагерей» — монархического и сторонников конституции, В.И. Ленин исходил из наличия в революции трех лагерей: правительственного, либерального и демократического. Во главе демократического лагеря должен стать революционный пролетариат, а его союзником — крестьянство. Такой союз должен привести к победе революции.

Следующим этапом перманентной революции в учении Ленина являлась диктатура пролетариата и крестьянства, Ленин дал характеристику диктатуры пролетариата как «опирающейся на силу, а не на закон власти». В работе «Две тактики социал-демократии в демократической революции» диктатура пролетариата характеризуется как демократическая, поскольку заключается в широких демокра-

тических преобразованиях. Вместе с тем Ленин обосновал и революционный, репрессивный характер диктатуры пролетариата по отношению к помещикам и капиталистам, поскольку сопротивление бывших эксплуататоров неизбежно. Победа революционной диктатуры отождествлялась с уничтожением основ буржуазного общества.

Национально-государственный вопрос в учении Ленина рассматривается как часть проблемы всемирного освободительного движения и в тесной взаимосвязи с учением о революции. В ленинской концепции нация формируется в период развития капиталистических отношений. Этнос, существующий в добуржуазные эпохи, в период капитализма становится новой исторической категорией. Нация, кроме общности языка, культурных традиций и единства территории, характеризуется также экономическим единством. Таким образом, категория нации рассматривается как следствие социально-экономического развития. С появлением наций в условиях этически неоднородных государств классовая и национально-освободительная борьба неотделимы. Следовательно, в национальном вопросе проявляются две тенденции: стремление к созданию суверенных государств и стремление к установлению между государствами прочных экономических связей.

Учение о диктатуре пролетариата, задачах социал-демократии в революциях получило развитие в работах 1917 г. «Апрельские тезисы», «Марксизм и государство». Основные положения этих работ были обобщены в теоретическом труде «Государство и революция» (ПСС, т. 33). Ленин исходил из марксисткой трактовки, что государство есть основной институт политической системы классового общества, осуществляющий управление обществом, охрану его экономической и социальной структур. В классовом обществе, согласно ленинскому учению, государство служит подавлению своих социальных противников, государственная власть находится в руках экономически господствующего класса.

Ленин развил это марксистское определение государства, выделил основные идеи государства как продукта и проявления непримиримости классовых противоречий, как органа классового господства. Без революции невозможно уничтожение эксплуататорской сущности государ-ства, следовательно, учение о государстве тесно взаимосвязано с революционным учением. В результату победы революции обоснован период диктатуры пролетариата, призванный уничтожить старый государственный аппарат, подавить сопротивление помещиков и буржуазии утвердить власть рабочих и крестьян. Переход от диктаторы пролетариата к коммунизму, по ленинскому учению, «не может не дать громадного изобилия и разнообразия полити-ческих форм», при сохранении неизбежной сущности — диктатуры пролетариата. Далее Ленин обосновывает задачу пролетариата создать собственный государственный аппарат. При этом служащие социалистического госаппарата, по мысли Ленина, не должны превратиться в чиновников, бюрократов. Для этого Ленин считал необходимым утвердить принцип выборности, сменяемости государственных служащих, запрета каких-либо социальных привилегий служащим, укрепления законодательной пролетарской власти.

Логическим завершением государства Ленин называл коммунизм: «Мы вправе говорить лишь о неизбежном отмирании государства, подчеркивая длительность этого процесса, его независимость от быстроты разви1ия высшей фазы коммунизма и оставляя совершенно обрытым вопрос о сроках или о конкретных формах отмирания, ибо материала для решения таких вопросов нет». Kaк видно процесс перехода от диктатуры пролетариата к коммунизму Ленин оставил открытым для дальнейшего теоретического обоснования.

В период после октября 1917 г. перед Лениным Как перед руководителем Советского государства, предстали практические задачи претворения в жизнь политической

программы большевиков. Поэтому учение о государстве и праве приобретает не только теоретический характер. В это время Ленин уделял внимание развитию учения о национально-государственном строительстве, взаимосвязи диктатуры пролетариата и революционной законности уже в условиях Советского государства.

В лекции «О государстве», в трудах «Пролетарская революция и ренегат Каутский», «Детская болезнь левизны в коммунизме» и ряде других работ противопоставляется буржуазное (даже демократическое) государство диктатуре пролетариата. В связи с этим Ленин определил пролетарскую диктатуру как своеобразную школу, в которой пролетариат осваивает навыки управления государством и обучает этому всех трудящихся. Следовательно, высшим принципом диктатуры пролетариата Ленин назвал союз пролетариата с крестьянством. В период гражданской войны Ленин обосновал диктатуру как террор по отношению к сопротивляющимся эксплуататорским классам. Он писал, что диктатура не означает окончание классовой борьбы, а только ее продолжение на новом историческом этапе.

Лучшей формой диктатуры пролетариата Ленин назвал Республику Советов. Советская власть в учении Ленина Этого времени приобретает одно из центральных мест. Советы как «школа коммунизма» в работах Ленина показаны несравненно более демократическими органами власти, по сравнению с буржуазным Учредительным собранием. Новая форма демократии — социалистические советы противопоставляются Лениным старому буржуазному демократизму. Социалистический характер советской власти объясняется системой этой власти как в центре, так и на местах. Так, советы сосредоточивают в своих руках высшую законодательную власть, контроль над исполнением законов, а местные советы являются более действенными органами, обладающими большими возможностями, чем буржуазные органы самоуправления. Кроме того, советы «путем систематического привлечения все большего

числа граждан к непосредственному управлению государством» становятся реальным рычагом в борьбе с местничеством, бюрократизмом и буржуазными пережитками, как считал автор.

Создание Советского государства означало осуществление им внутренних и внешних функций. В первых декретах советской власти, разработанных Лениным, уже сформулированы ориентиры внутренней и внешней политики государства рабочих и крестьян. После октября 1917 г. Ленин, как Председатель СНК, непосредственно столкнулся с осуществлением экономических, политических и других функций, направленных на организацию нового социалистического общества. Главными (взаимосвязанными) задачами в это время он называл организацию подавления буржуазии, а также «учет и контроль» при обобществлении производства. Тесная взаимосвязь экономики и политики проявилась и при обосновании Лениным «военного коммунизма» и НЭПа.

Внешнеполитические функции государства Ленин сформулировал в принципе мирного сосуществования. В отличие от «левых» коммунистов с нх теорией перманентной, мировой революции, в Декрете 0 мире и в работах послеоктябрьского периода он воздерживался от теории мировой революции, став приверженцем теории построения социализма в одной России. Лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» Ленин, конечно, не отвергал. Он оставался сторонником революционного преобразования мира и победы коммунизма на всей планете, но считал, что причины революции лежат в плоскости внутриполитического развития, а не в экспорте революции извне.

В «Декларации прав трудящегося и эксплуатируемого народа» Ленин сформулировал концепцию национально-государственного строительства, федеративного устройства России при добровольном вхождении в нее национальных автономий. При этом он подчеркивал, что автономия и федерация отнюдь не ущемляют принцип демократичес-

кого централизма, а напротив, позволят исключить в будущем государстве национальную рознь.

Ленинская концепция государственного устройства получила развитие во время образования СССР. В то время предлагались проекты создания федерации с последующей эволюцией в сторону унитарного государства. Ленин не был согласен с такой концепцией, он предложил идею создания союзного государства, заложенную в основу СССР. Новая концепция двойного государственного суверенитета предполагала, что суверенитет принадлежит как союзному государству, так и союзным республикам. Конституция СССР 1924 г. (ст. 3) закрепила ленинскую концепцию, имевшую место и в последующих Конституциях Советского Союза.

Взаимосвязь диктатуры пролетариата с революционной законностью основана на теории насилия. Ленин откровенно говорил, что власть, завоеванная и поддерживаемая насилием пролетариата над буржуазией, есть «власть, не связанная никакими законами». Под словом «никакими» здесь надо полагать буржуазные законы, которые полностью отвергались. Наивно полагать, что Ленин, как крупнейший теоретик, юрист по образованию, отвергал юридические законы, исповедовал правовой нигилизм. Концепция Ленина заключалась в том, что диктатура пролетариата отвергает старые общественные отношения, сформулированные в буржуазных законах. Однако по мере "формирования новых общественных отношений пролетарское государство закрепляет их в обязательных для всех правовых актах. Одновременно с установлением новых законов, Ленин исповедовал чрезвычайные меры, в виде политики «красного террора».

Справедливо отметить, что «тьма беззакония», правовой хаос революционных лет оказался опаснее, чем предполагал лидер большевиков, поэтому он требовал ускорить процесс формирования нового, советского права. Это отчетливо видно в связи с позицией Ленина во время

разработки и принятия Конституции 1918 г. и вообще в законотворческой работе руководителя Советского государства. Например, Ленин обосновывал необходимость перехода от политики «военного коммунизма» к «новой экономической политике» как соответствующей сути общественных отношений в конкретных исторических реалиях. Нэп, провозглашенный Лениным «всерьез и надолго», требовал кодификации советского законодательства. Следовательно, Ленин подчеркивал важность принятия первых советских кодексов (гражданского, трудового, уголовного) и законов о судоустройстве. При этом он выделил главные позитивные моменты становления советского права: охрану завоеваний пролетариата и наведение строгого революционного порядка в различных сферах общественной жизни.

Необходимо напомнить, что Ленин всегда исходил из трактовки права как возведенной в закон воли господствующего класса, содержание которой определяется классовыми материальными условиями и интересами, оформленными в виде системы норм, правил, установленных или санкционированных государственной властью. Исходя из марксистско-ленинского определения права, в условиях диктатуры пролетариата должно было к правоотношениям применять революционное правосознание, а не старые буржуазные понятия. Сообразно новому теоретическому положению, последние ленинские работы дают представление об основах советского отраслевого права.

В гражданском праве Ленин обосновал отрицание частного права, признание только публичного права, отказ от частной собственности, разрешение только общественной собственности, жесткое государственное регулирование капиталистических элементов экономики.

Трудовое право, впервые выделявшееся в самостоятельную отрасль, исходило из того, что революция уничтожила строй эксплуатации и трудящиеся получили возможность работать как на себя, так и на общество. Верное по

отношению к пролетариату, по-иному рассматривалось оно в отношении к бывшим эксплуататорам. Согласно новому революционному принципу: «Кто не работает, тот не ест!», в отношении буржуазии и помещиков, уклоняющихся от общественного труда, при «военном коммунизме» санкционировались репрессивные меры.

Семейное право, также выделившееся в самостоятельную отрасль, исходило из коммунистического учения об отмирании правовых отношений по мере утраты в них социальной необходимости, уменьшения значения хозяйственно-потребительских отношений. Вместо них на первый план выдвигались нравственные, эстетические и психологические отношения, которые, согласно этому учению, совершенствуются с гармоническим развитием личности и по мере приближения к коммунизму. Сообразно такому теоретическому обоснованию семья, как важный вид социальной общности, построенная на супружеском союзе и родственных связях, должна была претерпеть существенную эволюцию. Революционные изменения в семье проявились уже в первых мерах советской власти по отделению церкви от государства, в поиске новых типов и форм семьи.

В уголовном праве Лениным обосновывалось усиление репрессивной, тоталитарной сущности пролетарского государств.", по отношению не только к классовым врагам, но и бывшим союзникам по революционной борьбе — социал-демократам. Последние также были причислены к политическим врагам советской власти, против них Ленин призывал к усилению репрессий, «вплоть до высшей меры наказания».

Концепция исторического развития общества и государства, сформулированная В.И. Лениным, была основана на марксистском учении об общественно-экономических формациях.

Дата добавления: 2015-12-07